很早以前，嘎西地方的梵施国王与布德哈的大自在部国王之间不合，互相作战，杀害了很多生命。一次，两国又各率四大军队互相作战，双方损伤很重。附近森林中一位具大神变的仙人见后，生起大悲心，跃入空中显示种种神变，两个国王见此，憎恨心立刻消失了，对仙人生起大欢喜心，在仙人前祈求：‘仙人有何吩咐，我们一定依教奉行。

’仙人告曰：‘我没有别的吩咐，只希望你们两国和合。’两个国王谨遵言教，在仙人足下恭敬顶礼，听受妙法，仙人为他们传了相应的法，他们得到妙法甘露后，把王位禅让给各自的太子，在仙人前出家，精进修持，获证了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时，的两位国王就是现在的两个狮子，今昔都是我用方便法调伏了他们。”

诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘它们转生为狮子？以何因缘得升天界，对佛生欢喜心，没有作令佛不欢喜的事？请为吾等演说。”世尊告曰：“这是它们前世的业力和今世的因缘和合。所谓前世的业力，是在人寿二万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，有两位能说会道的优婆塞，常以嗔心用狮子等傍生来辱骂众人，临终时发愿：愿我们以一生中皈依持戒的善根，在释迦佛出世时，令佛欢喜，不作佛不欢喜的事，愿我们骂人的恶业不要成熟。

诸比丘，当时的两位优婆塞即现在的两个狮子，当时他们以傍生辱骂众人，故转生于傍生界，以其愿力成熟故，今在我教法下令我欢喜，没作令我不欢喜的事。今世的因缘是他们作狮子时，对我生起了欢喜心，故得以转生天界。”世尊如是宣说。

《佛说善恶因果经》简译
佛在只树给孤独园时，阿难请问命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：
1．前世忍辱，今生相貌端正。
2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。
3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。
4．前生礼敬三宝，今生高囦官显要。
5．前世骄傲轻视人，今生出身下囦贱。
6．前世对人恭敬，今生身形高大。
7．前生轻视正囦法，今生身材短小。
8．今生凶狠不认错，前世是羊。
9．今生红眼睛，前世吝惜火光囦明。
10．今生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼。

11．今生哑吧，前世毁谤正囦法。
12．今生耳聋，前世不喜欢听正囦法。
13．今生缺齿，前世爱啃骨肉。
14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15．今生兔唇，前世爱钓囦鱼。
16．今生皮肤黑，前世佛像安在屋檐下烟薰处。
17．今生手脚残废，前世看到师长不肯起立致敬。
18．今生驼背，前世衣衫单薄背对佛像。
19．今生脖子短，前世看到尊长缩头走避。
20．今生有心痛病，前世砍刺众生身囦体。

21．今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。
22．今生没有儿女，前世杀雏鸟。
23．今生多子多孙，前世喜欢救养生物命。
24．今生长寿，前世慈心不杀生。
25．今生短命，前世好杀生。
26．今生大富，前世好布施。
27．今生聪明，前世喜欢诵经求学问。
28．今生愚笨，前世为畜囦生。
29．今生急躁，前世为猴子。
30．今生有恶囦疾，前世破囦坏三宝。

有人在看吗

（47)百业经 月光国王
——因地果时 同赞布施

后来，一位观察天文的婆罗门，观察到这个国家将在以后的十二年中不下雨，整个国家将面临着很大的旱灾。了知后就请问国王该如何是好？国王就召集所有的大臣和黎民百姓，如实地对他们宣说：“据天文观察，推知本国将在今后的十二年中，滴雨不下，面临着一场极大的旱灾。你们中间若是财富足以维持十二年生活的话，仍可安住在本国内；如果不能如是，则可以去异国他乡去谋生，否则，生命也是很危险的。外出谋生者，若客死在异国他乡就不必回葬在本国；若能幸存，十二年后地盘仍在，可以返回故里。”

这样宣告后，有一部人就离家外出谋生了，一部分因舍不得自己仁慈的君主，就留在自己的国土上。后来，果真受到了未曾有过的大旱灾，滴雨未下，很多人生活很困难，就去祈求国王：‘我们该如何生活下去？’国王就命令掌管国库的人去统计现有的全部财富，计算一下，十二年中人均每日的饭食合多少，作好准备。计算的结果是十二年中，人均每日合一口饭，国王每天两口饭。

于是，他就变成一婆罗门的形象到月光国王前乞食，国王自己有两口饭，他觉得：给他一口，自己留一口比较合理。就发心给‘婆罗门’一口饭，但婆罗门仍不满足，要求道：‘国王，您能不能把那一口也给我？国王心想：如果两口饭都给‘婆罗门’吃的话，我自己肯定会饿死的，但不管怎样，他毕竟是个众生（在《本师传》布施中讲过），为了众生我应该发心。他一边发愿心：‘以我布施之善根愿我将来成就如来正等觉的果位。’一边把自己仅有的另一口饭布施给‘婆罗门’。

自己顶

佛始起慈心缘品第六十三

这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时比丘们结夏安居结束后，前往佛那里，礼敬问讯。佛怀着慈悲心安慰抚恤他们：“你们住在那里没有受很多苦吧？”佛的慈心深厚，怀着极大的怜悯。阿难看在眼里，就问道：“世尊如此慈悲，怜悯有加，不知道世尊发起这样的慈心有多久了？”