这章属于过渡，没什么意思，好无聊，写得时候感觉无聊，回头看看还是觉得无聊_(:_」∠)_

顺便说一下，有关“鬼”，天朝和日本的定义是不一样的。
在天朝，“鬼”是人死后的一种形态。三魂七魄这个词想必大家都听说过，魂与魄是不同的。天朝神话传说认为，人是由魂，魄，肉体三部分组成。肉体自不必说，那是还活着的证明，魂让肉体有意识，也就是思想，魄可以让肉体获得行动力，算是一种驱动力。
日本也吸收了这种说法的。
《犬》这部漫画，高桥一开始设定出错，没有仔细思考魂魄的区别，把桔梗泥土身体能够获得活动力的条件设定为死魂填满。按理来说（这个理没什么科学依据，咱说的是非科学的玩意儿），桔梗的灵魂是存在的，本身有意识，让泥土身体有行动力应该是填满魄，而不是魂。
在后来高桥大概是意识到这个问题了，也可能是其他人提醒了她，白童子为赤子塑造一个外壳铠甲，也就是魍魉丸的时候，大家还记得他用一条巨大的类似死魂虫的玩意儿吸的是什么吗？
是魄。
因为魍魉丸就是一个机甲，赤子就是控制他的脑子，魍魉丸不需要思想和意识，他只要有行动力就好了，所以只需要收集魄就行，而不是魂。
那么桔梗为什么到最后都在收集魂而不是魄才能行动呢，大概是那时候已经画了一大半，高桥不好推翻之前的设定吧，一旦最初设定出错，往后很难改。
扯远了。
回归天朝和日本有关“鬼”的区别上。
天朝的“鬼”没有生命迹象，是人死后的残魂状态。鬼也分很多种，枉死鬼啊啥的，超过一定时间不投胎轮回的话会变成厉鬼，厉鬼就是失去意识的状态。
总得来说，天朝的鬼是生的对立面，代表死。普遍特征是没有实体，不能见光。
而日本的鬼，就不是指某种状态了。最初，日本将人们肉眼看不到的、神奇的、诡异的现象称为“鬼”，发音是“哦尼”。简单来说能够引发人内心恐惧的都可以说是鬼。古时候人们畏惧自然的力量，对未知的东西感到恐惧，将人类无法解释的现象通通归为“鬼”的行为。也就是日语中的“超自然”现象。
这么一个大的范围下，鬼的定义就比较宽松。鬼可以是某种怨灵，可以是某种妖怪，也可以是一股怪风，可以是有形的也可以是无形的，可以是活着的也可以是死去的，不一定白天不能出现也未必害怕阳光，八百万鬼神也就是这么来的。
本质上来说我比较欣赏日本对于“鬼”的定义，他们这种定义是因为他们认为，万物皆有灵，万物皆可惧，人活天地间不过是自然的一部分，人类必须遵守自然规律，否则就有惩罚。