27，我只想用错误的表达，呈现真的东西——被我理解为可靠的幻影�

接25楼
这些都是类同的问题。
其实或者如何后天的语言与逻辑，就被灌进了先天意识中呢？ 

即便可以灌进先天意识中，还存在谁先掌握了后天语言与逻辑。
为了破解它。
我们就认为是先天意识自己成长（自我教育功能）出后天的语言与逻辑。这样就不需要先知或者神来教导了。

如此，我们又引进了自我教育功能。

现在有了先天意识，自我教育功能，是不是问题大吉了？
等你了。

其实在你认为有先天意识的时候，
就已经认为
先天意识可以在没有后天语言与逻辑的条件下进行了。

意识可以脱离语言与逻辑存在。

32楼
无非是进入了另外的问题中�

33楼
见 32楼啊
即便可以灌进先天意识中，还存在谁先掌握了后天语言与逻辑。 
为了破解它。 
我们就认为是先天意识自己成长（自我教育功能）出后天的语言与逻辑。这样就不需要先知或者神来教导了。 

如此，我们又引进了自我教育功能。 

现在有了先天意识，自我教育功能，是不是问题大吉了？ 
等你了。

在绝对逻辑中是一种中和，即“一”的平衡，“一”分“二”即逻辑自身的生长，出现差异，此时并非形态，而是绝对差异，本位的差异，没有两个我，同样也没有两个你。但是在人们脑组织的模仿活动中，我不复存在了，转化成观念。人们的模仿只是浅显的理论，用不同去表演不同，用声音去表现图象、过程。如果念到一个词没有想象和抽象的想象，思维就无法进行。在我看来后天意识是一首病句的诗歌，只能表达出来。

36楼
你的认识很含糊。
我们通过交流获得的信息是反映真实的，这种真实是可以考察。
这是世界得以依次展开的确切纽带。并且可以不含糊的指导我们再次体察。
它们可以不用依托信仰而存在。

没有这些，我们都只需要沉默。因为虚幻，又何必争议呢�

难道对错能凭一时的判断吗？如果按功利地角度来说对错与否只能看最后的结果；如果按内心的认知，那就永远没有对错，因为不可能每次都会用同一角度来看问题；如果依众说风云，那就只能见仁见智了

你认为先天意识的存在是自为之有的？ 

那你认为先天意识是如何之有呢�

空演先存在，才有真实的流淌。真实不存在才有不真实的存在，这就是真实的存在，它是一种相对于动的静的确凿。取决于我们看的方式，如果是世界，现象的，它没有存在，因为它没有出现。但是，存在就是出现吗？

39楼
说地不错。
我们必然见到真实，否则何必出声，告诉别人我的认识才是正确的呢。（不管你把正确换作什么词，这都是无所谓的�

存在就是出现吗？
但不出现的话，谁能判断出其的存在�

41楼
不论
你把A称做什么（真不存在也好，存在也好），把B称作什么（真不存在也好，存在也好）。
首先它们必须真切的指向。否则你说的还是虚幻。

而我们只要明白了你的A是什么，B又是什么，
那么真实就传递了�