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回复:应邀,讲述止观禅法,你来问,我来答

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楼主说禅,理论多多,都是教下的东西。于宗门下的祖师禅,差十万八千里。试说说释迦牟尼佛“眼藏正法、教外别传”的是个什么禅?道得许您为禅宗门匠,道不得吃三十棒。


112楼2016-11-08 09:06
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    楼主您好,业果智是什么意思?只是相信轮回转世,不能辩识结生心算吗?


    IP属地:内蒙古114楼2016-11-09 20:55
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      2026-05-04 04:24:53
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      2. 佛法靠两条腿走路。一条腿是多闻,一条腿是自修自证。多闻如同地图,自修自证如同实际走过的路。一开始要看地图,知道从哪开始,到哪去,大致的路线是什么。但对地图保持一点怀疑精神未尝不可,因为我们谁都没有亲见制作地图的大师,何况还有三份(藏传也算一份)有同有异的地图。面对有些挠头的地图,明智的办法不是纠结于地图,而是实际去走走看。如果是几公里的路,这种走走看当然是不行的,因为很可能南辕北辙。但对于从凡夫到阿罗汉到佛这样无量亿公里的路来说,完全可以先走走看。绝大多数人,认认真真修个五六年,大概都还没有走到地图分歧的地方。


      IP属地:江苏116楼2016-11-10 11:40
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        3. 最初下手处是什么呢?比如持五戒,练习止观,善待色身这个修行的工具,训练精神的集中度等等。五戒里的杀生,南传里讲可以吃三净肉,北传讲不可以吃任何众生肉,那我们就要求高一点,按北传的来。持戒一段时间,很多道理就不言自明。再说止观。南传通通以四念处为要,不过不同的派别侧重不同,有的侧重身念处,有的侧重心念处。很多学大乘的成天谈理说妙,不在止观上下真功夫,这个非常坏。实际上,无论是圆觉经中提到的十几种止观组合,还是地藏占察经中的真如唯心识观,还是禅宗的保任牧牛,都是实在的做功夫,和南传的止观没有什么根本的区别。


        IP属地:江苏117楼2016-11-10 11:44
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          说实话,我对楼主先生转向藏密的学习是有疑问的。藏密的根本义趣不讲,因为我还没有系统的了解,不了解则没有发言权,某些喇嘛贪嗔痴的表现也不讲,因为虽然喇嘛们的负面报道相对较多,但以”相“来否定”义“在佛法上是逻辑不足的。我只讲某些比较著名的”堪布“在开示中所表露出来的”重己轻人“的情见。一些”堪布“的开示,我看过几个,他自己执着于一些”光相“,而以此认为藏密在境界上和方便上都优于汉地佛法,殊不知,这种执着在明眼人看来不过是凡夫的情见而已。富有盛名的堪布,仁波切,不过如此,粗重的凡夫尾巴又大又长,可怜他自己还不知道,还自以为是修的高于大乘的”金刚乘“。相反,如果看汉地一些大德的开示,如虚云印光等,也有赞有斥,有取有舍,但只不过为了指路,他自身的情见是看不到的。
          我对一切法门没有任何偏见,知之为知之,不知为不知。但一些大喇嘛在法义上的洋洋自得,故弄玄虚,确实给我留下了不好的印象,在这方面,我对自己的眼睛有足够的信心。也许藏地有不为人知的大成就者,就像传说终南山里面有大成就者一样,但如果出来堪布,活佛,仁波切,要么是搞大女人肚子,要么是自高一等,那实在令人担心先生的运气。


          IP属地:江苏121楼2016-11-10 12:26
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            赞叹


            IP属地:江苏来自Android客户端125楼2016-11-11 15:57
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              请教楼主一些具体的问题。
              打坐中观呼吸,入息和出息间有短暂的停顿,每一次出入息循环之间有更长的停顿,导致注意力有起歇的变化。能不能浅浅的观丹田,大多数时候处于放空清明状态,当昏沉或打妄想时轻轻地把注意力放到丹田。注意力安止后,再回到放空。把丹田当作一个系住船的”锚“,船一稳定,则锚链自然不起作用。


              IP属地:江苏126楼2016-11-15 14:16
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                多谢先生解答。
                在前一段时间止观禅修班时,我大致也明白了,在南传止禅里面,取相--五禅支--舍弃某一禅支---进入下个禅那。我当时,在禅修报告时,还和教习师父提到在网上看到的教法是一样的。
                一直以来,我没有认真打坐,条件也不太具备。但根据禅宗的路子,自己修过所谓不取舍的观法。就是依法身第一义起修,每一念分明,不取不舍,不拘坐卧动静,层层脱落能所。但烦恼多,业障重,极易走着,所以搞得自己很怀疑。最近,明白了4个病因:1. 业障未消 2. 持戒不清净,甚至没有持戒 3。缺乏起码的止禅定力。4.色身不够健康。在这四个方面补了一点课之后,我对所谓的不取舍观修法也未荒废,越来越觉得这是对我最为合适的正修行。
                说实话,我非常感激taiguanglin师父。他的禅定教法和我从北传佛经中摸索出来的路头是比较吻合的。但在看到他的教法之前,很多我自己的切身之病并不清楚。先生也知道,tai师父的见解和南传经典的止观是有重大出入的,在他看来,南传的所谓四禅理论是不完整的,是无法修到四禅的。我相信,南传止观是佛陀的正法,但有所局限也是可能的,存而不定吧。
                再打坐时,我会去缘概念法而争取取相。只是苦于没有固定,足够的禅坐时间。


                IP属地:江苏128楼2016-11-16 17:51
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                  2026-05-04 04:18:53
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                  来自Android客户端129楼2016-11-26 12:04
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                    老师!有一个问题一直困扰着我,我在打坐时感觉身体变大,呼吸变成了光,可是继续坐下去身体就会产生性快感,内是男女交合的感觉,我怕产生贪欲,就马上数息,并不去作如何幻想,但是快感一点也没有消失和减弱,腿痛我就下坐。白天我不看不想任何关于淫欲的东西,睡觉和老婆分床睡,大礼拜,固肾功天天作,怎么一过半月就遗精,有梦无梦都遗,第二天身体难受没精神,打坐状态也减退,这该怎么办?求老师指点!🙏


                    来自Android客户端130楼2016-11-26 12:35
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                      我平时用心在 吃饭时好好吃饭,这个有什么要点?


                      来自Android客户端131楼2016-11-26 19:41
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                        不知楼主先生可有体悟过与万物一齐呼吸的感觉?
                        师兄又是如何看待此等境界的?


                        132楼2016-11-28 02:16
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                          楼主:能否分析一下恐惧的心理,有什么对治的方法?谢谢!


                          133楼2016-11-29 12:03
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                            台湾大学校长做的报告,关于手指识字进而和神明交流的实验您怎么看?我附上视频网址您有兴趣可以指教一下
                            http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c6f08610101kuzs.html


                            IP属地:四川来自Android客户端134楼2017-01-18 20:52
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                              2026-05-04 04:12:53
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                              顶礼楼主善知识,我的问题比较初级,打坐时观丹田好吗?应该如何观?


                              IP属地:云南来自Android客户端135楼2017-01-19 12:35
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