多谢先生解答。
在前一段时间止观禅修班时,我大致也明白了,在南传止禅里面,取相--五禅支--舍弃某一禅支---进入下个禅那。我当时,在禅修报告时,还和教习师父提到在网上看到的教法是一样的。
一直以来,我没有认真打坐,条件也不太具备。但根据禅宗的路子,自己修过所谓不取舍的观法。就是依法身第一义起修,每一念分明,不取不舍,不拘坐卧动静,层层脱落能所。但烦恼多,业障重,极易走着,所以搞得自己很怀疑。最近,明白了4个病因:1. 业障未消 2. 持戒不清净,甚至没有持戒 3。缺乏起码的止禅定力。4.色身不够健康。在这四个方面补了一点课之后,我对所谓的不取舍观修法也未荒废,越来越觉得这是对我最为合适的正修行。
说实话,我非常感激taiguanglin师父。他的禅定教法和我从北传佛经中摸索出来的路头是比较吻合的。但在看到他的教法之前,很多我自己的切身之病并不清楚。先生也知道,tai师父的见解和南传经典的止观是有重大出入的,在他看来,南传的所谓四禅理论是不完整的,是无法修到四禅的。我相信,南传止观是佛陀的正法,但有所局限也是可能的,存而不定吧。
再打坐时,我会去缘概念法而争取取相。只是苦于没有固定,足够的禅坐时间。