拓本结构像王，墨本笔法兰亭的楷书版

说颜真卿创造了一个时代的楷书写法，不那么准确（与他同一时期的徐浩写得几乎与他很像，徐浩还是他的老师），其实颜真卿是根据前人及同时代人的许多书写特点，做了一个总结性的工作。
颜真卿的书法不是平白无故出现的。他只是强调和突出了前人的许多特点。所以，颜真卿依然是二王书法的继承者与传人，只是他发扬光大了。

相传智永总结了永字八法。然而，这不仅是王羲之书法的特点，也是颜真卿书法的特点。更是后世子子孙孙相传于今的准则。

颜真卿遵循了永字八法的原则，颜真卿的字某些地方像智永，不奇怪。

墨迹本为宋人临本，关中本是真迹刻石的拓本，关中本才是真正的智永古法

那本碑刻本子是宋朝与米芾同时代的薛绍彭的弟弟刻的，包括定武本兰亭序也是在薛绍彭的父亲的驻地，在北宋时候薛绍彭学王是最接近的。有杂书诗卷传世。另外这个定武兰亭，真草千字文，还有一本就是孙过庭的书谱也是刻本。这是在北宋时候。
到了南宋的高宗赵构和孝宗也是学王的，高宗有真草养生论，文章是阮籍写的。这个高宗，就最早提出宋四家，苏黄米薛，后来演变为苏黄米蔡。
启功有这个真草千字文各个墨迹本的比对，属于历史沿革的考校。
这里所说的就是碑刻本真草千字文的缘起。

感谢LZ！我来补充一下：

禅字的横画右端的顿，碑刻本通篇都没出现过横画有这么夸张的提按，这种提按在后世颜多宝塔才有。同样岱字的钩法如LZ所说。

我赞同墨迹本为后世一位学过颜体的高手所为。
墨迹本据考是唐代传入日本的，现在也一直在日本。假设是唐人临本，在唐代颜体还没有盛行，颜体兴起是在宋。如果是宋人临本，有何资料佐证，求解？会不会是有一本真迹在唐代传入日本，到宋朝颜体兴起以后，日本学过颜体的高手临了智永真迹，以后真迹失传，临本留世，个人猜测。

第一金近启功，第二金近欧阳，第三金乃智永，拓本与真迹，近者差毫厘，远者似两人！

照这面推理的话，兰亭序就是切底的伪作，

从前写字是日常，后学成法也玄虚。笔笔藏锋是扯淡，顺笔自然才清奇！

唐人蒋善进也有千字文临本，比较之下更为接近关中本

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墨迹本学用笔(王氏用笔)，中锋论在黑迹本里就是个屁。拓本只能学个形且易陷入各种发明创造，遁入描画之道。