打算从战国开始写起。
战国，是中国从贵族封建社会走向官僚管理体制的转折点，战国第一个强国，魏国！开始大量引入有才能的非贵族人才，让他们担任重要职位，富国强民，从此，中国脱离封建管理的体系，脱离身份决定一切的封建法则，这样的体制，在中国持续了二千余年（公元前403年至公元1911年）。
正是在这样的背景下，大历史明显发挥作用，与英雄豪杰的个人才能交互激荡，创造历史的可看性，精彩纷呈但无不有迹可循。
所以，我将第一部分命名为：国家体制的开端--战国风云。

偶，8错8错

之一：吴起
吴起是个有趣的人物，有才能，有争议，文能治国，武能开疆拓土，最后死于非命，但临死前还证明了自己的才智。
吴起是卫国人，春秋战国时期卫国的土地上（包括后来被魏国并吞后）出了不少人才，但似乎卫国一直没出过什么好国君，连我们伟大的老师孔子先生，也没被当时的国君卫灵公赏识，倒是灵公的夫人南子似乎蛮喜欢夫子的，可惜夫子有色无胆，南子落花有意，夫子流水无情，夫人因此由爱生恨，夫子在卫国求仕无门，只能回老家编春秋、梦周公去也。
吴起不只是卫国人，他还是孔子弟子的儿子的弟子，但是他还是没记住他太师父的师父的教训，执意在卫国求官，不但求官没有成功，据说还把原来颇有钱的家产给花了七七八八，看起来，吴起的才能虽然高，情商必然不高，这也是他一生命运坎坷的主要原因吧！

春秋时期卫国的地理位置

慢了

当时卫国的首都是朝歌，地点大概在今天河南省淇县，这个城市，在商代末期非常有名，因为它就是商朝的都城，商纣王有名的暴行都在这个城市上演，而封神榜的诸位神仙斗法，也或多或少是围绕着这个城市进行，吴起要在卫国当官，想必也在朝歌城逗留了不少岁月吧！只是最终一事无成，只得黯然返乡。
根据司马迁在史记中的记载，吴起--家累千金，游仕不遂，遂破其家--，为何游仕不遂会散尽千金？我自己认为有两种可能性，一种是犹如天方夜谭中那位每天请客的商人，吴起可能太好客了，相信千金散尽还复来，所以没多久就把钱花完了，当然另外一种可能性是他找当官的门道没找好，被这些掮客、黄牛给骗了，但吴起在这种情况下回到自己的家乡左氏这座小城，心情应该是郁闷还要加三吧！
走霉运就像股票下跌，没有最惨，只有更惨！就在吴起郁闷返乡时，不但没人同情他，还有一堆乡党邻居当面讥笑他，是可忍孰不可忍，吴起当即拔刀，杀了三十多人（哇靠！这也太猛了，连太史公也灌水啊！）。

。。。路过打酱油

不管杀的是不是三十多人，从这件事表现出吴起的个性激烈，而身材武艺也必然不俗，所以吴起虽然师从儒家学派曾申，但后来却是以武将成名，不过吴起不只能够杀敌制胜，立功疆场，他的兵法也是颇为可观的，著有“吴子”一书，与与写孙子兵法的孙子并列，合称为孙武，就连太史公也将两人合在一起些成一篇列传。
另外，补充说明一下，吴起的老师曾申，并不那位有名的孔子弟子曾参，但他是曾参的儿子，父子名字音同字不同，也确实够奇怪的，不会不方便吗？也许在那时候“申”、“参”发音不同，所以没有这个问题吧！不过，这也只是猜测。
再次谈回来杀人的事，不管杀几个人，吴起明显是犯法了，所以他也不得不离开卫国，在离开卫国之前，按史书的记载，吴起回老家一趟，见了老母亲，然后接下就是那个让很多人批评吴起不孝的场面出现了。

离情人节还有4天了，也没有人约我，早上没事干，逛了好几家超市。趁人不注意给几个巧克力盒子里面塞了张字条。内容是：我们分手吧！放完后走出超市，内心无比的平静和平衡…

同样按照史记的记载，吴起杀了人之后从从容容的走出城门，回到家里，跟母亲诀别（他要逃命去也！毕竟杀了这么多人，肯定是要被通缉的），据说在诀别的时候，吴起对着母亲，用牙齿咬着手臂（想必要咬的相当深，因为不深无法留痕迹，也就没有意义了），发誓说：“我吴起如果不能当到卿相，就不再回到卫国。”后来，在吴起离开卫国后，母亲去世，他也没有回家奔丧。
这段描述有值得讨论的空间。首先，针对杀人及跟母亲诀别这件事，在史记中的记载，不是正文描写，而是太史公记录后来吴起在鲁国时，别人对鲁君所进的谗言。既然是谗言，内容就算不假，也必然有夸大的成分，所以才会出现这个杀死三十几个人的壮举！而跟母亲诀别一事，想必是有的，至于那一段话，就有点多余，吴起当了逃犯，而且还是情节严重的杀人犯，就算当了卿相，是否能够平安回来，都不可知，更何况是一介平民想回卫国？所以这段话就没有什么道理，这个誓也就发的莫名其妙，这是这段话的毛病之一。另外，说吴起没有回家奔丧的人，也是别有用心，因为正常情况下，吴起根本回不了家，因他无法回家而谴责他不孝，这个谗言进的一点水平都没有。
而令人诧异的是，这么低水平的谗言，竟然被鲁国国君接受！从这儿我们可以看出，这个国君的智商水平真的不咋地，难怪鲁国一直很窝囊。

LZ继续

前面说过，在杀了人，与老母诀别后，吴起就离开卫国，到了鲁国，此时吴起流亡中，想必财务状况不会太好，而竟然可以拜在儒家学派的曾申门下，想必曾夫子招牌不够大，收的束修不高；要不然就是夫子慧眼识英雄，看得起吴起，学费特别减免。
无论如何，吴起算是师从儒家的，但后来的人大多把他归类法家，事实上，这一点都不足为奇，因为大多数的法家，都是师从儒家的老师，大家有兴趣，可以自己找找。
吴起在卫国无法入仕，在异国的鲁国，就更难获得重用的机会了，特别是此时鲁国权柄仍然掌握在季孙氏手中，从孔子至今已经一百年，还是没有变化，季孙氏一家独大，在内部、外部都没有太多的竞争，吴起的才能一时派不上用场。