陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。”
翻译应该是：陇西的李朝威写完这篇故事后感叹道：“五虫之长，必须是有灵性的动物，其他就司空见惯了。人是裸虫之长，龙是鳞虫之长，人和龙也能以信义相交，因为皆有灵性。洞庭龙王胸怀广阔正直宽仁，钱塘君火爆冲动光明磊落，兄弟二人虽然性格各异处事方式也不同，但也是一脉相承啊！薛嘏是这件传奇故事的亲历者，经常和别人传颂此事，却没有动笔把它写下来，很是遗憾。我听闻此事，很是感慨，所以才将它写了下来。”
古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、甲虫(后多称介虫，指有甲壳的虫类及水族（如贝类、螃蟹、龟等))、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫)、倮虫(也作蠃虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等)，合称“五虫”。
古书上说：人是裸虫之长，麟是毛虫之长，凤是羽虫之长，龙是鳞虫之长，龟是介虫之长见《大戴礼记-易本命》。

南宋孝宗乾道己丑年（1169年）七月二十一，豫章武宁县（今江西省西北部）有个复塘村，青天白日突然电闪雷鸣风雨交加，几个放牛的牧童躲避不及，当场淋成落汤鸡。
他们看见西北方的天空中，浓云闪电间隐约两条龙在殊死搏斗，打得难分难解，风雷为之变色。忽然，东南方向几声霹雳巨响，把两条龙打开，很快就狼狈逃窜了。一个车轮大孝熠熠闪光的东西降到半空中，上下波动几十次，似乎失控了，逐渐被白云、彩霞缠绕，不再跳动，径直落了下来，在农田里闪着耀眼的光芒。
这时，风雨已经停息，几个牧童乍着胆子走上前去查看，见那东西光芒渐渐暗淡下来，变得只有鸭蛋那么大，像珍珠一样晶莹圆润，煞是可爱。几个牧童你争我抢，打了起来，两个樵夫赶来，挥起砍刀想把那东西砍成几份儿分给孩子们，不料一刀下去震得手臂发麻，那东西却丝毫未损，樵夫也就不敢轻举妄动了。
附近的余员外闻讯赶来，看出那东西是龙珠，就花了几十个铜钱分给牧童，把龙珠骗到手。把龙珠对着阳光一看，珠子里边还透出仙女像，风姿绰约楚楚动人，似乎灵动非凡。后来，一个姓徐的有钱人花重金将龙珠买下。豫章太守吴明可听闻此事，到徐家探访，想一睹为快，徐某担心太守巧取豪夺，就拿假货来搪塞他，吴明可无奈，悻悻而归。
此后，当地连年遭受水灾，随后是旱灾，不知何故。
我在想，水灾的时候把龙珠扔进水里，没准龙王一高兴，就撤了呢？
南宋洪迈《夷坚志》

广陵（今江苏扬州）有位商人，用千年柏木做材料，制作大床，又造家具物什百余件，都是精巧绝伦的上等货，仅造价就达二十万钱。商人将这些货装到船上，要运往建康卖个好价钱。
船行至瓜步（今江苏六合县东南，又称桃叶山），遇上风浪，为防止意外，无奈之下，只得靠岸停泊。
不一会儿，有一艘巨大的船缓缓靠近，船上空空如也，只有三四个撑篙的水手驾船而来，在一旁停靠。
商人见状惊疑不定，召集手下商议：“这大船来得蹊跷，看它吃水很浅，肯定船舱都是空的。想必是一伙强盗盯上我们，想趁半夜抢劫呢１
手下众人也都说很像，个个吓得面无人色。前方码头还远，风浪又汹涌湍急，避无可避，只得带着众人上岸，藏身于树林之内，躲避强盗。
顿时，河上狂风暴雨雷电交加，一团黑云笼罩在船头。而岸上却明月如盘星光熠熠，一点风雨都没有。众人都觉诡异，不敢吱声。
一顿饭功夫，风停雨罢，商人见自己的船安然无恙，不禁长舒一口气。那艘大船起锚离开，商人立刻带着众人上船查看，不禁傻眼——柏木床和所有什器都不见了，一番辛苦，二十万钱成本，转瞬间化为乌有！商人欲哭无泪，瘫软于地。
大船还没走远，上面有人高声喊道：“别哭了，我家主人会给你钱的！赶紧回家吧１
商人苦笑，却一点都不相信，既然货物已失，卖无可卖，只好令人调转船头返回广陵。
回到家中，早已有人送来三十万钱，家人也是惊喜交加。商人这才说起瓜步之事，都啧啧称奇。
既然有钱买人家东西，直接去集市买不就得了？干嘛非得呼风唤雨兴云吐雾，先抢后送钱呢？
北宋徐铉《稽神录》

宋太宗淳化癸巳年（即淳化四年，公元993年）冬农历十月，青城山民到赵公山（在今四川都江堰市玉堂镇境内，是岷山支脉，相传是财神爷赵公元帅归隐地，乃是青城“福地洞天”中的“福地”所在）砍柴，遇见几株薯药（即山药），健大肥硕极为罕见，山民觉得下面肯定有宝贝，就叫来妻子一道挖掘。掘地三尺有余，发现山药须根处紧紧抱着一个大瓷盒子，瓷盒子打开之后，里边居然盘着一条蛇，通体赤红杂有绚烂的色彩，好像一段彩锦一样炫目斑斓。山民夫妻俩乍着胆子用锄头碰了蛇一下，那蛇忽地跳出来，即刻化为一只雉鸡，振翅高飞，飞到附近一条小溪里就不见了。
山民懊恼不已，瘫坐地上直想抽自己大嘴巴子。他老婆倒细心，再看瓷盒子，里边还有一只石簪，看上去普普通通的样子。
山民沮丧地说道：“唉，白忙活了，我要胆子大点儿，把那蛇抓住就好了，它能变形，一定是个宝贝。唉！就剩这么个破玩意儿。”
他老婆安慰道：“这簪子我看挺好的啊，做工精细，式样也好。”
山民没好气地说道：“真没见过世面，式样好管什么啊？石头的！它要是黄金的，式样再差也值钱１
他老婆又说：“唉，咱也别太贪心了，有个玩意儿总比啥都没有强吧？再说，既然这蛇通灵，跟它在一起的玩意儿能差了？”
山民无奈一笑：“但愿吧１
两口子意兴阑珊地返回家中，把石簪子随手扔到床头。
不料，天一黑，石簪子就发出耀眼的光芒，整个屋子亮如白昼。两口子吓坏了，把它装进木箱子里，又用几床被子覆盖，却依然遮挡不了它的光芒。山民自知留着它定会招来祸端，就狠下心来，将石簪子送给了附近的庄主。
第二年，王小波、李顺大举义兵，整个四川烽烟四起。远近村庄被洗劫一空，那个石簪子也就不知所踪了。
看来，宝贝对无福消受的人是灾祸的先兆啊！
还有，那个瓷盒子呢？肯定也是个宝贝啊！可惜山民愚钝不识货，肯定把瓷盒子丢弃了。
北宋黄休复《茅亭客话》

《酉阳杂俎》记载：
唐穆宗李恒长庆年间（821-824），有人在八月十五中秋节郊外赏月，忽见树林上空一片光亮，十分耀眼，光亮逐渐靠近，那人抬头仔细看，见一个硕大无朋、背部闪着金光的蛤蟆在天上飞动，就好像是月宫的蟾蜍跑出来一般，从他头顶掠过，转瞬即逝。工部员外郎张周封曾谈及此事，津津乐道赞叹不已，应属事实。
《洞天集》记载：
唐僖宗广明元年（880），汉朝异士严君平的仙槎（也就是仙船）从天而降，落在长安城皇宫麟德殿外，仙槎长约五十余丈，通体像是铜铁铸成，浑然天成坚固无比。宰相李德裕弄来一截树枝，在仙槎上虔诚地画上老子的道像，以示崇敬之意。仙槎飞来飞去往返数次，在空中盘旋往复，发出机械倾轧的声响（多么像高科技飞行器啊），很是刺耳。朝中百官多有人见到，惊叹不已。后来，仙槎飞走，就再没飞回来了。
这两则唐代的记述非常详备，而且一目了然，一定是唐朝人的的确确看到飞行器了，毋庸置疑。

五代时，盗贼刘建封袭扰豫章郡（今江西省），和尚十朋带着一干弟子逃到分宁（今江西省九江市修水县），在澄心僧院挂单。
夜半时分，澄心僧院静谧祥和，十朋端坐禅房诵读佛经，忽然，从窗外透入一团耀眼强光，十朋不禁好奇，开窗探看。但见半空中一团烈火蒸腾而来，火中有个金马车熠熠闪光，发出机械倾轧的声响，震耳欲聋。十朋极为惊骇，赶紧向寺里方丈询问，方丈笑道：“这金马车往来好几年了，我都见怪不怪了。每天半夜从佛堂西侧地下飞出来，绕着佛堂飞几圈又返回，对我们也没啥影响。白天去查看，佛堂西侧空地又安然无恙，一点痕迹都没有，我们也就不再细究了。别害怕，没准是神佛显圣呢！对我们澄心僧院也是个宣传嘛１
十朋闻听，也就放下心来。金马车又接连出现几年，和尚香客们见多了，丝毫不以为意。也许是没人注意伤了金马车主人的心了，不知何时起，金马车就再也不出现了。
一团火光中一个金马车，半空漂浮游动，还发出机械声响，简直就是一个飞行器嘛！可惜和尚们没有科学探索精神，错失了大好时机啊！
宋徐铉《稽神录》

唐文宗开成年间（836年正月-840年十二月），河东郡（今山西）有位巡街小吏，经常半夜在街上巡查执勤，兢兢业业勤勤恳恳，为维持和谐大唐社会秩序贡献自己的绵薄之力。
一天晚上，明月如镜，小吏巡行到景福寺门外，见一个人蹲在地上，浑身黑漆漆的，双手抱着膝盖，耷拉着脑袋，像是在打盹儿。
小吏远远喝道：“唉，什么人？这是公众场合，严禁流浪汉露宿！你这样是影响我煌煌大唐富贵繁荣的正面形象，懂吗？赶紧给我起来！城外破庙呆着去！别让我再看见你１
那人无动于衷，纹丝不动。
小吏孤身一人，街面上也空无一人，不禁有些害怕，强自镇定，怒吼道：“你丫听见没有？再不滚蛋，我敲锣了啊！待会三班衙役全县城管都过来了，你吃不了兜着走１
小吏拿起锣开始比划，想吓那人离开，那哥们忽然跳了起来，张牙舞爪直扑小吏而来，小吏吓坏了，只见这人相貌极为诡异，脸白如雪足有三尺多长，身材极为瘦削，像麻杆儿似的，力气却很大，一下就把小吏扑倒在地，手里的锣都被他踩扁了。小吏挣扎起身，仓皇逃窜，那人在后面格格鬼笑。
第二天，小吏到处跟人说及此事，可惜人微言轻没人相信，也就这么不了了之了。
几个月后，景福寺重修庙门，挖掘地基，居然挖出一个漆桶来，漆桶细长，上部染有白泥，十分怪异。
唐张读《宣室志》

唐玄宗开元年间，河南采访使兼领汴州刺史齐浣，因为治下徐城水情紧急，就奏请朝廷兴修十八里运河，将洪水引入青水，以平江淮一带的水患。
亳州真源县（今安徽省涡阳县，老子故里）县令崔延祎受命操办开凿运河事宜，纠集数千百姓日夜赶工，几日内开挖了数千步，却无意间挖到一处古怪。
起初，人们还以为挖到了一座古墓，但墓室光洁如新，就觉得不像。崔县令很是好奇，下令小心开挖，以“考古”的专业精神一点点深入。廓清淤泥，控干污水，才发现墓室中居然潜伏着一条五色神龙，龙身长一丈有余，成年人手臂一般粗细，显然还是条年幼的龙。龙身边拱卫着五六条鲤鱼，各长一尺有余，扑扑腾腾怒目相向。还有两只灵龟，身长一尺两寸，眼睛长约九分，炯炯有神，颇有敌意地看着围观百姓。
崔县令吓坏了，赶紧禀报开河御史邬元昌，二人不敢自作主张，上报齐浣。
齐浣说道：“潜龙勿用，不可冒犯啊１
马上下令将幼龙和“鲤鱼侍卫们”转移到淮河放生。运送的人极为小心，像伺候大爷般用特大号敞篷水车盛放着幼龙和鲤鱼，缓慢行驶，隔天就换一次水，每天三次喂给它们鲜活的小鱼小虾。随行御史员锡胆大包天，趁别人不注意时，竟将幼龙的一根胡须拔下来藏在怀里，以作留念。
历时半月，幼龙和鲤鱼终于抵达淮河岸边。鲤鱼先下河开道，幼龙随后下水，淮河就像煮开了锅似的，数百万条鱼儿跃出水面，白花花一片炫目耀眼望不到边，朝幼龙蜂拥而至，场面蔚为大观，观者无不惊骇。幼龙喷云吐雾，淮河水面浓云弥漫遮天蔽日，五步之内不见人影。许久，云雾散尽，幼龙和所有鱼儿都不见了。淮河也平静如初。
另外，那两只灵龟，被邬元昌私自携带赶赴宋城（今河南商丘），车马经过一个小水洼，灵龟极力挣扎，伸长脖颈朝向小水洼，可怜巴巴的样子。邬元昌一时心软，就用网兜住灵龟，把它们撒进小水洼里喝水，水洼不过几尺方圆，水深不足五寸，灵龟一入水就不见了，网却丝毫未损。邬元昌怒了，令人抽干水洼里的水，全力搜寻灵龟，但一无所获。
邬元昌不禁懊恼：“唉，幼龙乃是神物，我不敢私养，鲤鱼到处都有，我也不稀罕。唯独这两只灵龟煞是可爱，它们曾伴神龙左右，定然沾些灵气，我悄悄养着，加以道家导引之术，也好受些滋养，谁料想，竟是如此没福气啊１
唐戴孚《广异记》

东吴神凤初年（252），吴绰到华阳洞（今安徽省含山县褒禅山）外采药。远远看见一个小男孩在洞口松树下玩耍，手里把玩着三颗大珠，莹然闪着光。
吴绰心道：“谁家孩子，拿着宝贝在这儿玩？胆子也太大了，这深山老林可有猛虎啊１
吴绰走到近前，说道：“孩子，你哪儿的啊？怎么一个人在这儿玩啊？手里拿的是什么？给叔叔瞧瞧。”
说着就伸手，小孩不搭碴儿，径直跑进华阳洞中。
吴绰道：“怎么这么没礼貌啊？家大人咋教的？”
吴绰跟着钻进洞中，叫道：“孩子，别跑，这里边深着呢，没准就是老虎窝啊！出来吧１
走不到三十步，不禁懵了！
小孩已变成一条小龙，三颗大珠熠熠闪光，照得洞内一片光亮。小龙将大珠塞进左边的耳朵里，正要离开。
吴绰喝道：“哪里去！龙珠留下
说着，举起大斧就去砍龙的左耳朵，龙的耳朵被砍掉，血流如注，却不见了三颗大珠，洞内也暗了许多。小龙一声咆哮震耳欲聋，顷刻间就不见了。吴绰吓坏了，拔腿就往外跑，刚出洞口十几步，只听见华阳洞“隆卤轰鸣，洞口居然合拢了。吴绰叫苦不迭，赶紧下山，再也不敢到华阳洞来了。
唐柳宗元《龙城录》

弘农郡太守蔡玉在国忌日设斋崇敬寺，仪式还没开始，忽然，一团黑云自东南天际滚滚而来，顷刻间笼罩在大雄宝殿之上，阵阵闷雷声此起彼伏，众皆惊讶不敢妄动，战战兢兢地抬头朝黑云念诵佛经。
这时，两个青衣童子、两个红衣童子从黑云中徐徐落下，红衣童子先着地，径直来到大殿廊下的柱子旁，伸手插入柱子，竟抽出一条一丈有余的大白蛇来，抬手扔进半空，消失在黑云之内。瞬息间，倾盆大雨骤然而至，雷声轰鸣震耳欲聋。所有人两股战栗不敢挪动半步。
不一会儿，白蛇从云头落下，盘曲蜿蜒滑到柱子旁。两个青衣童子降下云端，一童子举起柱子，离地竟至数寸，另一童子探手入内，又抽出一条两丈多长更加粗壮的大白蛇来，再度抛掷到空中。四位童子提溜起刚才那条白蛇腾空而起，钻入黑云之中不再冒头。黑云由一团逐渐扩散，渐渐笼罩整个天空，顿时白昼如夜，五步之内难辨人面。暴雨如注，惊雷霹雳振聋发聩连绵不绝，直到晚上才消停。
蔡玉吓得一身冷汗，心道：“先帝忌日，我好心好意设坛拜祭，怎么会出现此等怪事？这两条大白蛇太酷了，也不知是不是这帮和尚使的障眼法，待我好生问问
蔡玉唤来和尚询问，和尚也都不明所以。一群人都来到殿外柱子旁查看，粗大的木柱子少了底部一截，胆大的伸手一探究竟，柱内中空，什么都没有。
蔡玉急了，说道：“混账！仙童下界，两条白龙升天，这柱子是藏龙之所在，岂能不留下宝贝？没准龙珠啊，龙涎香啊什么的都在柱子里呢，愣着干嘛？给我凿开它
和尚们无可奈何，只得找来斧凿“叮叮哐哐”一通折腾，好端端的柱子被凿得粉碎，蔡玉仔仔细细上上下下前前后后翻看一遍，还是一无所有，不禁咬牙跺脚叹息懊恼，郁闷了好久才说道：“这样吧，我给你们银子，再造一个柱子，找牛掰的工匠刻两条白龙浮雕在上面，我再提个词，你们再跟着煽乎煽乎，可就是十足的人文景观了！我敢保证，要不了半年，就能蜚声海内，引来香客无数！到那个时候，香油钱你们给我提七成就行了，咋样？”
和尚们哪儿敢说半个不字，连连点头哈腰。
蔡玉心满意足地笑道：“白龙升天我发大财，不错不错
注：弘农郡是中国汉朝至唐朝的一个郡置，其范围历代有一定变化，以西汉为最大，包括今天河南省西部的三门峡市、南阳市西部，以及陕西省东南部的商洛市。由于其地处长安、洛阳之间的黄河南岸，一直是历代军事政治要地。
隋末唐初杜宝《大业拾遗记》

隋朝汾阴（治所在今山西省万荣县西南）人侯生，天下奇士，医卜星相、天文地理无所不知，为世人所敬仰。王度奉其为师，悉心奉养侯生终老。临终前，侯生拿出一面古镜送给王度，说道：“我快不行了，我这一生身无长物，只有这面铜镜伴我一生，持此古镜可远离邪祟，百毒不侵。”
王度接过古镜，视若珍宝。古镜大约直径八寸，镜柄是麒麟蹲在地上的形状，古镜四角，分别雕刻着龟龙凤虎，都惟妙惟肖精美绝伦。龟龙凤虎外又设八卦，卦外还刻着十二生肖，每个生肖旁刻着两个字，共计二十四个字。字体像隶书，却一个字都不认得。侯生告诉他说：“这二十四个字就是二十四节气的象形文字，乃上古所书。”
古镜还有一个妙处，那就是对着太阳光照着，背后的文字图画居然能透过来，清晰可见纤毫可辨。用手指轻轻弹镜面，会发出清脆悦耳的声响，“嗡嗡”地响一天才停止。王度把玩良久，叹服不已，觉得这面古镜断非凡品。侯生说：“这古镜历经数千年，经过无数古圣先贤之手，所以才有了灵气。当年黄帝铸了十五面古镜，都是仿照满月的样子铸的。第一面直径一尺五寸，其后次第减少一寸，这面古镜乃是第八面。”
年代久远遥不可及，但从侯生嘴里说出来的，应该靠谱。当年东汉杨宝在华阴山北救了一只受伤的黄鸟，黄鸟乃是西王母的童子，托梦口衔白玉环四枚想谢，杨宝自此富贵，福延子孙。晋朝人张华见天上斗牛间有紫气，后在丰城得一把宝剑，得到异宝本是好事，却身死国灭，宝剑也不见踪影。王度想到这里，就郁闷了，心道：“好嘛，这古人遇到宝贝，也没准是福是祸呢！师父可倒好，把这面古镜交给我了，现在世道不好天下将乱，我怀揣至宝可是胆战心惊啊！扔了吧舍不得，留着吧，没准被人抢了去，顺带手再把我给宰了，你说冤不冤啊？唉，管他呢，既来之则安之吧，我把宝贝收好了，一旦有什么奇遇，我就把它记述下来，千百年后，也是个念想吧。”

徐偃王传说
上古时，雄踞东方的东夷部落首领皋陶，被大舜封为“最高法院院长”，掌管刑法。皋陶铁面无私执法严明，为时人所称道。其子伯益，协助大禹治水，居功甚伟。伯益英年早逝，大禹封伯益的儿子若木于徐地，徐国得以建立。
徐国世代相传，一直荣宠不绝。到了第三十一代徐国国君时，宫里出了怪事。一位宫女产下一个肉卵，徐君以为不祥，就把肉卵弃之水滨。
当时徐国有位很有德行的妇人独孤母，养了一条狗名叫鹄苍，鹄苍在河边玩耍，竟将肉卵衔了回去。独孤母觉得这肉卵非比寻常，就把它放在棉被里暖着，几日后孵化破壳，竟是一个活泼健壮的小男孩！
独孤母也很聪明，到处打听肉卵来历，得知来自徐国国君的宫中，更是不遗余力悉心抚养男孩，还散布消息，说肉卵孵化，孩子重生，那是天赋异禀，富贵不可限量。
徐君听到消息，很是讶异，亲自来到独孤母家拜谢，要把男孩接回宫中。
独孤母很不客气地将徐君数落一通：“你是国君，牛啊！孩子生下来是个肉卵就不要了？我一寡妇，没啥见识，可我要是生孩子，别说生肉卵，就是生一粒砂子，我也得好好养着！牛人出生都这样，懂不懂啊你？要不是我家狗狗鹄苍聪明，你这胖娃娃可就得饿死河边了！真是的，没见过你这样当爹的！我这养活这么些日子了，都有感情了！你这会说带走就带走啊？”
徐君红着脸，再三致歉，并拿出金珠宝贝酬谢，还答应把狗狗鹄苍带进宫做王室猎犬，独孤母这才换了笑脸。当时也没DNA检测，徐君抱起孩子立马父爱蒸腾，眉开眼笑地回宫，当即册立为世子。后继承国君之位，就是后来的徐偃王。
狗狗鹄苍临死前，头生角，尾巴变成九条，化作一道闪电直上云霄而去。据说，它是一条黄龙变的。
徐偃王在位，素以仁义闻名于世，徐国五谷丰登，人民安居乐业，国力不断增强，来朝贡者日益增多，统治的范围也越来越大。据史料记载，当时各地来朝者“三十有六国”、“地方五百里”，范围涉及到淮河、泗水流域的苏、鲁、豫、皖的部分地区。
然而，徐国毕竟是西周治下的诸侯国，徐偃王僭越称王，作为老大的周穆王很不高兴，后果也很严重。
周穆王也不是善茬儿，赫赫有名的西行七万里到昆仑山见西王母的故事，就是这位老大最传奇、最风光、最彪炳史册的业绩了。
周穆王当即派遣使者乘坐当时世界上最快的交通工具——“驷马”，来到忠实属地楚国，令楚王派兵攻打徐偃王。
楚王一听也怒了：“小小一个徐国，就敢称老大？我打不死你！请天使回禀天子，不灭徐偃，以后哪还有面子跟老大混啊？”
于是，楚王派遣大军，浩浩荡荡杀向徐国。
徐偃王一听军情简报，知道事情不妙。他一向行仁政，手底下连像样的军队都没有，再加上心善，不忍百姓生灵涂炭，就躲避楚军锋芒，逃到彭城武原县（今属江苏省徐州市境内）东山下隐居。数万百姓扶老携幼跟随徐偃王，场面很是感人。
徐偃王弃国出走后，因他在当地很得民心,周穆王封其子徐宗为“徐子”（当时爵位是公侯伯子男五个等级，徐偃王都称王了，他儿子被周穆王册封，竟沦落到“子”这一等，周穆王真是小气啊），继续管理徐国。
从宗开始，徐国又相传了十一世至章禹，到了周敬王八年（公元前512年），徐国被吴王阖闾所灭。
古徐国经过了夏、商、周三代，历时千余年，徐国人民创造了灿烂的徐文化，形成了淳朴的徐国民风。
此后，东山也就改名徐山，山顶建有石室，供奉着徐偃王的神位，至今香火不断。
晋张华《博物志》

唐宪宗元和（公元806-820年）初年，李鄘镇守太原时，发生了一件诡异莫测的事。
一位介休县的小吏往太原送公文，夜宿晋祠大殿一处屋檐下。
夜半时分，小吏朦胧间，听到有人叩门，说道：“介休王想借你家大王的霹雳车一用，三日后到介休收麦子１
小吏很纳闷，心道：“谁在恶作剧啊？哪儿有什么介休王？霹雳车啥玩意啊？”
正胡思乱想间，屋内黑暗处有个声音答道：“我家大王说了，霹雳车正忙，不借
门外那人恳求道：“求您了，借我吧！大不了多交些香火钱
暗处答道：“不借就是不借，你当买菜呢？”
门外那人立刻说道：“五百两
暗处那人沉默了。
门外那声音再加码：“五百两再加一担新鲜果子外带纸扎美女五名，够有诚意了吧？”
暗处犹豫一下，答道：“美女要八名，不然不够分啊
“行！成交
顿时，屋内点亮烛光，小吏趴窗户前往里边偷窥，只见光亮下，几个黑衣人影影绰绰不辨真容。庙后门洞开，一队骑兵策马而入，接过一个马车样的物件，车头还悬挂着旗幡，骑兵点数旗幡数目，一圈共计十八叶，五颜六色煞是好看，隐约中有电光闪耀。
这队骑兵扛着马车离开，庙门重新关上，灯烛一灭，立刻伸手不见五指。
小吏惊出一身冷汗，赶紧缩回床铺，蒙头裹脸大气都不敢喘。
第二天天刚亮，小吏连滚带爬跑了出去，到农田告知村民，要即刻收割麦子，否则那个“介休王”驾着霹雳车从天而降，还能有好？
但小吏磨破嘴皮，也没人相信他。无奈之下，他径自回家，先把自家的麦子收割入库，这才重新上路应付差事。
三日后，介山上腾起一片浓浓的乌云，顷刻间遮天蔽日白昼如夜，不一会儿，风吼雷震大雨倾盆，介休县数千顷麦田毁于一旦！
这下，百姓才想起当日小吏的忠告，却不分青红皂白，诬陷小吏是妖怪，是灾难的始作俑者，又见他把自家小麦先收割了，更是群情激愤，把他海扁一顿，扭送官府。工部员外郎张周封亲审此案，听了小吏讲述的奇遇，难以置信但又不得不信。上报李鄘处，也难辨是非曲直，只得将小吏释放了事。
疑点：
介休王是何方神圣？
他干嘛毁坏麦田呢？
不知当时风雨过后，有没有出现麦田怪圈啊？
借给介休王霹雳车的那位“大王”应该更牛，他又是谁呢？晋祠是供奉周武王第三子唐叔虞的，霹雳车莫非是他的？一开始说霹雳车正忙，难道打雷下雨全是霹雳车闹的？
霹雳车不会是飞碟吧？
唐段成式《酉阳杂俎》

沦波舟：古代关于宛渠国的传说
秦始皇夷灭六国一统天下，就再没别的追求了，开始寻仙问道，妄图长生不老。
有一个叫做“宛渠国”的使者前来朝贡，他身长十丈，用鸟兽羽毛做衣服，浑身五颜六色的，相当得瑟。更得瑟的是，这哥儿们是乘坐一艘硕大无朋的、形状类似海螺的船来到中土的，这船名叫“沦波舟”，一靠东海岸边，就被当地渔民围观。
这沦波舟相当神奇，可以潜入水底航行，密不透水悄无声息，航速也相当之快，令人咋舌。
秦始皇召见宛渠使者，相谈甚欢。
宛渠使者高谈阔论，文武百官莫不瞠目结舌。
他说道：“兄弟我年少时会腾云驾雾，一日可行万里。现在老了，也就乘坐沦波舟到处溜达溜达了。不过，古往今来、天地玄黄，兄弟都略懂一二。”
大秦博士众多，个个都是博学多才的俊杰之才，一听他吹牛皮，纷纷不忿儿。
大博士喝道：“泰山不是堆的，黄河不是推的！尔等番邦小民，仗着个儿大点，就敢在始皇帝陛下面前大言不惭？我问你，你们这宛渠国到底在哪儿？”
“大个儿”使者一笑，不卑不亢地答道：“兄弟的邦国在咸池外九万里，日落之地１
二博士接口道：“蕞尔番邦，可懂历法乎？”
使者大笑：“我国以一万年为一天，弹指一挥间，人间已沧海桑田１
三博士道：“哈哈，牛皮吹破了天，又有何益？贵国有何风土人情？”
使者道：“吹牛不吹牛的，陛下自有道理！不过说真的，我国天气不大好，多阴雨浓雾，但一遇晴天，天空就裂出一道缝隙，犹如江汉倒挂苍穹！玄龙黑凤在飞舞欢腾，场面何其壮哉！到了晚上，我国山岭丘壑间俯仰皆是的特产——燃石就开始大放异彩，光耀整个天地，亮如白昼！燃石原出产自燃山，晚间能放出清澈白亮的光焰，但易碎，一捏就碎成粟米状的颗粒，但并不影响继续发光。当年炎帝在位时，曾想教导百姓熟食，就是我国敬献的燃石，作为引火之物的。有好事者曾将一块燃石投入溪流中，水立即沸腾翻涌，流沫几十里才能恢复，沿河岸边草木都被烧焦，因此，那段溪流称之为*焦渊’。我国距离轩辕之丘（也就是黄帝故里，今河南新郑）十万里，少典之子黄帝采首山上的铜铸造大鼎，当时我望见东南方向金火气动天，赶紧腾云而来观看，黄帝也是神人，铸鼎之快令人叹服。我到他那儿时，三口大鼎都铸好了。我又看见冀州有王者之气，该是圣人降生，赶到那儿一看，果真是尧帝生在庆都（今河北省望都县）。我又看见红色的云朵降落在酆、镐，往那儿一看，真的发现了丹雀符箓，周朝得享八百年太平！现在，陛下德高三皇功过五帝，是千万年空前绝后第一人啊，以后，我就跟您混了
秦始皇登时美得冒泡，赞道：“哥哥，你真是神人啊！从今往后，你就我大秦国师了１
从那儿以后，这位宛渠使者就居住在阿房宫里，作为秦始皇修仙老师，倍受青睐。秦始皇也因此沉迷仙术，再也不问朝政了。
大秦帝国，由此沉沦下去，逐渐滑入万劫不复的深渊。
秦灭后，项羽火烧阿房宫，宛渠使者不知所踪。那艘诡异神奇的沦波舟，也不见踪影，成了千古谜团。
注：
酆镐——长安地区很早就已经成为中国周朝的国都，最早纪录为西周的国都酆京、镐京（前1111年—前770年）。
镐京又被称之为酆镐，酆、镐本是沿着酆河而修建的两座颇具规模的城市。
沣水西称酆京，沣水东称镐京，史称“酆镐二京”，分别由周文王与周武王营建。不过习惯上将这两座城市看成一个城市，因为分别承担了不同的作用：酆京在西周后期更多的承担了祭祀的带有宗教性的作用，而镐京则作为行政中心存在。
前秦王嘉《拾遗记》

浮提国神人写书
周灵王在位时，浮提国两位使者觐见。这二人颇有神通，忽老忽少行踪不定，或只闻其声不见其人，或只见其影不见其形，总之搞得朝中公卿贵族大臣们很是崇拜，纷纷要请他二人喝酒，但都遭到拒绝。
二使者义正词严地说道：“我们来大周朝是办正事的，不是来喝酒的１
周灵王不禁一笑：“那二位来干嘛呢？在我大周朝，喝酒就是正事啊！所谓酒逢知己千杯少！所谓感情深一口闷，感情浅舔一舔！所谓无酒不成席，无醉不成宴！所谓——”
二使者怒道：“够了！我们来这儿，是帮助老聃写书呢１
语惊四座。
时为守藏史的老子颤巍巍地从群臣中间走出来，很惊讶地说道：“你们咋知道我要写书啊？”
于是乎，二位使者就跟随老子来到大周王室图书馆，开始了编书工作。
他们二人手肘之下都系着一个四寸见方的金壶，上面雕刻着五条栩栩如生的龙，壶口用青泥封着。启封后，从壶中倾倒出墨汁，墨汁浓稠漆黑犹如漆棺椁的黑漆，洒在地上即刻凝固成黑色的小石块，仔细一看，竟都结成上古的蝌蚪文。老子俯身仔细查看，蝌蚪文写尽开天辟地混沌初开以来的天人之理，玄妙无比。
老子觉得茅塞顿开，在二位使者的协助下，开始编写《道德经》。写在玉牒之上还觉得不保险，又采用上古结绳记事的方法，用金丝绳结了一遍，小心翼翼地藏在玉函之内。
但很快地，二位使者带的金壶里的墨汁用光了，二人竟掏出尖刀，照着心口猛刺几下，鲜血涌出，以血代墨。蜡烛油灯用光了，二人就凿开头颅，取脑浆做膏，点灯照亮。（这是怎样的恐怖场面啊？老子竟泰然处之，真够淡定的。）
就在这种精神支撑之下，二人配合老子完成了煌煌十万言《道德真经》。书倒是写完了，二人鲜血流尽脑浆干涸，却还若无其事的样子。
老子有些不忍，道：“要不，我去炖点鸭血猪脑汤给二位补补？”
二人笑道：“不用了！我们没事！Nothingisimpossibleifyouputheartintoit!”
说罢，二人从怀里掏出一个玉管，倾倒出一些丹药的粉末，涂遍周身，不一会儿，身上的伤口全都不见了，二人再度红光满面气定神闲，告辞而去。
老子仔细审校书稿，叹道：“神人虽是神人，可惜写书废话太多１于是，老子大笔一挥删繁就简，十万字删得就剩下五千字才满意。
老子爱不释手地反复翻看仅剩下五千字的《道德经》，拈须微笑：“这样才靠谱嘛！五千字刚刚好，这下，谁都看不懂了！哈哈！道可道非常道名可名非常名——”
本故事绝无讽刺老子的意思！如有误会实属巧合！
前秦王嘉《拾遗记》