17世纪80年代在法国铸造的古币上神秘的UFO，在古币上用拉丁文写的一圈文字让人迷惑不解，专家把“OPPORTUNUSADEST”翻译成“时机到了，它即出现”
这就是谜一样的历史，让人心里琢磨但又永远也不能亲手亲眼触及真相的历史，时间的魅力就在于此，时间旅行的诱惑也就在于此，人人都想能够随意返程或作快车，但没办法，时间的旅程只有单车单程，大家在车外飞逝的光影中追溯遥远的过去和更远的未来吧。

泰山岱庙
司马迁史记内容
在司马迁的史记“封禅书”里，记载着神的出现以及有关祠城（神殿）的内容。
“……放置庙宇祭祀。其神有时一年也不出现一次，有时一年出现多次。晚上出现的时候，就像彗星那样经常发光，飞自东南方而进入祠城。”
“神晚上出现的时候，就像彗星那样经常发光。”这表示把飞碟用作传达信息的工具。因此，在许多国家的古代记载中都把飞碟描写为火马、火团、行星、流星等天体现象。尤其，“神进入神殿”这样的描写说明了神不是非物质。神与飞碟有着不可分割的关系，当然，神指的就是上帝。
在中国仰韶文明遗迹中发掘的彩图上画有三足乌和四足乌，也有流线型飞碟上带有着落时用的腿部的彩图。
古代人用他们的知识体系把飞碟描写为三足乌。中国创世纪山海经里把飞碟描写为帝江，这意味着飞碟与神有着不可分割的关系。神和飞碟不可分割，这意味着神来自外界，外界的神与中华文明是有关系的。
希伯来历史文献圣经里的人物以西结也把飞碟描述为神的信使以及活着的生物。
他们不是非物质的存在，而是与我们一样的智能生命体。

汉安帝永初二年，秋七月，太白入北斗。太白星就是金星，它有一定的运行轨道，决不会来到北斗七星的位置，唯一可以猜想的是，这是一个发白光、可在星星之间飞行的物体。
东晋干宝的《搜神记》中，还记载着一件与火星人接触的故事。三国时期的吴国，在一群玩耍的小孩子中出现一个长相怪异的孩子，他身高4尺，身穿蓝衣，两眼闪着锐利的光芒。孩子们因从来没有见过他，纷纷围上来问长问短。蓝衣孩子说：我不是地球的人，而是荧惑人。看你们玩得开心，所以下来看看你们。他还说：三国鼎立的局面不会太长久，将来天下要归司马氏。孩子们听到这一消息都吓坏了，一个孩子飞快地去报告大人。当大人赶来时，火星人说声再见，立即缩身跳到空中，大家抬起头，只见一条白色的气体犹如白布，正疾速地向高空飞去。当时谁也不敢将此事张扬出去。此后过了4年，蜀亡。又过了17年，吴国也灭亡了。三国分裂混战的局面结束，由司马氏统一了中国。

北美土生土长的古印第安人讲的英雄故事，一再提到是空中飞来的雷鸟人教他们学会用火和农业种植。他们所说的雷鸟人从云中飞来。
　印加前期民族的神话上，记载着每一颗星星上都住着不同的生物，神是从昂宿星座上来的，这种说法又与古代中国西藏云端来客的传说不谋而合。

爱斯基摩人的古老神话中说，是长着铜翼的神将他们祖辈带到北方来的。
　

《法华经》是一部距今2500年的佛家经典，日本学者志田行贤将它译成了白话文，其中有这样的记述：在天体一方有一个净光庄严国，领导者叫净华宿王智如来（外星统治者），他统治着许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这些人中有位叫妙音菩萨的伟大人物，他有数不尽的美德，学会了宇宙的真理，获得了宝贵的冥想法（一种超常功能），能了解所有生物语言的冥想（即精神感应术），自由往返于宇宙任何地方的冥想（意念输送）。
有一天，妙音菩萨突然接到地球世界的释迦牟尼传送的精神感应术（思想波），于是妙音菩萨便向净化宿王智如来做了报告，并要求到婆娑世界（地球）来会见释迦牟尼及其修行者。净化宿王智如来同意了，但嘱咐妙音菩萨：从高度（维度）天体到低度天体（三维世界）时，不能仍用固有频率，必须把本身的频率降低到适合地球固有的频率。

考古学家莲高曾明确提出大西国居民是外星人。这是他根据在乌拉尔找到的金质图表来认定的。这些金质图表在美国保密局存放至今。在这些图上刻有密码符号并标有两处位置。一处标出如何从上埃及到达大西洲帝王坟墓的方位。在图上明显地标出始帝和末代皇帝的陵墓，墓地的位置只能是大致的，它距尼罗河有20～30日的里程。这表明整个墓地位于阿斯旺及西部沙漠绿洲之间。
在金质的图表中还表明15000年前大西洲上曾有过宇宙飞船着陆，其上面有高度发达的类似地球人的生物。

在1965年的盖茨堡，宾夕法尼亚州成为了一个惊人的飞碟坠毁发现地，这次事件有点类似于那年的罗斯韦尔事件，但是不同的是，这次有跟多不同的目击者，并且很快就没有了下文，这次盖茨在12月9号，一个耀眼的火球狂奔着穿越了密歇根州和北俄亥俄州的天空，并且恐怕在宾夕法尼亚的西部发生了爆炸并且掉落下来很多火热碎片很快就把草地点燃了，盖茨堡的目击者声称他们看到这个物体在附近的树林坠落，并且提议当地消防部门的志愿者去搜寻。
　　最终他们发现一个类似于橡果，大小就像甲壳虫一样

据报道称看起来有点像环绕的埃及象形文字。不久美国的军队就涌入了这城镇，他们把这个地方隔离起来并且进行了全面的搜索，官方声称他们什么也没发现，但是当地人却坚持说他们看到军队把这个物体挪到了一个平板火车上。

在阿诺德目击飞碟之前五年，洛杉矶也曾是一个飞碟喜欢光顾之地
在1942年，在珍珠港事件三个月之后，有不明物体飞过了洛杉矶，但是在当时人们并不把它当做一个奇异的现象而是一个威胁，把它当成了日本的战机，而且美军还发出了将近1400驾飞机用来防御。
幸运的是，这驾飞碟并没有开火，然而还是有六个平民丧生，三个是在友军的炮火中丧生，三个是由于突发的心脏病。没有敌机、外星人或者其他的东西被击落，最后战斗以和平告终。
那么到底飞过洛杉矶城市上空的是什么呢，在当时时刻保持战斗警惕的人们都认为它是战斗机，但是除此之外还有记录认为这个不明飞行物的飞行的速度和高度都过于强劲，而且在这个城市外面还发现了一些坠落的残骸被认为是“冥界的起源”，但是它的真实性却是值得商榷的。

美国物理学家马瑞安·麦克林告诉研究员们注意观察1995年1月27日南极洲上空的那些不断旋转的灰白色的烟雾。最初，他们认为这些只是普通的沙暴。但是这些灰白色的烟雾并没有随着时间的进程而改变形状，也没有移动。
研究人员发射了一个气象气球，气球上装备了测定风速、温度和大气湿度的仪器。不久，研究人员利用拴在气球上的绳子收回了这个气球。但是，让他们震惊的是，这个气球的计时器显示的时间是1965年1月27日，正好提前了30年！
在确认气球上仪器没有损坏后，研究人员又进行了多次同样的试验，但是每次都表明时间倒退了。计时器显示的是过去的时间，这个现象被称作“时间之门”。
人们推测南极洲上空的那个不停旋转的空间是一个可以通往其他时代的通道。现在，针对这种不同寻常的现象所作的研究仍在进行着，而且把人送往其他时代的研究项目也已经开始，美国中央情报局和联邦调查局正在为这个可能会改变历史进程的研究项目的控制权而展开激烈的争夺。目前尚不清楚美国当局会是否批准了这项试验。 南极洲上空的灰白色烟雾竟是“时间之门”

佛牙显圣
宋神宗熙宁年间（公元1068-1077），沈括察访咸平（今河南开封市通许县），知县刘定陪沈括游览名胜，来到一处寺院。
刘定说道：“沈大人，我们这儿有颗佛牙，特别神奇，待会请您瞻仰一番，您一定会觉得不虚此行的１
沈括不屑一顾，心想：“我乃大宋第一科学家！我还是孔子门生！岂能相信这些荒诞不经的事？”
心里犯嘀咕，但脸上却没带出来，沈括随着刘定进入寺院内堂，大和尚一听吩咐，赶紧令人烧热水备斋饭，请二人斋戒沐浴后，再瞻仰佛牙。
沈括只得入乡随俗，心想：“规矩还挺多，且看你待会怎么收场？"
斋戒沐浴罢，大和尚捧出一个紫檀木盒子来，诵经三遍，虔诚叩拜后，这才打开木盒。
沈括、刘定凑上前看，佛牙斑驳微黄，并不见奇。沈括不怀好意地一笑，正想发话，突然，眼前一亮，佛牙生出舍利来，就像人身上涌出的汗珠，晶莹剔透熠熠生辉！舍利子不断地奔涌而出，满屋光灿灿的令人炫目！无数舍利子上下翻飞，犹如天女散花，光耀璀璨五光十色。有的落在地上，“哒哒”直响。
沈括惊呆了，这位宋代货真价实的第一科学家叹服不已，当场跪伏于地，虽不会念诵佛经，但口中喃喃，不停念着“阿弥陀佛”。
过了许久，光芒逐渐散去，佛牙静静躺在木盒内恢复如常，那些光耀夺目的舍利子已经不见了。
沈括回到东京汴梁，将佛牙奇闻告诉几个朋友，王公贵族士大夫竞相传播，惊动了朝廷。宋神宗亲自下诏，恭迎佛牙进京。
内阁宰辅王安石亲迎佛牙于十里郊外，供奉于东府，而后辗转于各王公大臣府邸，接受百官供养。期间佛牙显圣，神迹层出不穷，而且每到一处，舍利子奔涌而出显示的图案样式都不一样，令人惊心动魄五体投地。
宋神宗亲自瞻仰佛牙后，下诏将佛牙供养在大相国寺，专门建造木塔盛放佛牙。这就是后来的大相国寺西塔。
沈括是英国科学家李约瑟盛赞的中国乃至世界古代史上最杰出的科学家之一，不但精通天文、数学、物理学、化学、地质学，气象学、地理学、农学和医学，还是卓越的工程师、出色的外交家。他的《梦溪笔谈》更被西方学者誉为中国古代的百科全书，学术价值极高。
可是，这样一个人，这样一部彪炳史册的人文、科技著作，却记载了如此神奇玄幻的佛牙显圣事件，不能不让人觉得不可思议并且不容置疑。
试问，此事到底是真是假呢？
注：
东府：宋初，中书门下与枢密院合称为“二府”。北宋建国初，赵普任枢密使，礼遇与宰相相同，号称二府。后以中书门下掌政务，称“东府”，以枢密院掌军务，称“西府”。因同掌最高国务，故并称二府。
北宋沈括《梦溪笔谈》

盘瓠传说
帝喾高辛氏在位时，王后得了耳痛病，遍请名医诊治都不见效，耳鸣疼痛几欲要死。幸好一位民间郎中巧施妙手，用一根鱼刺挑破王后耳道，竟钻出一只顶虫来，大如蚕茧尚自微微蠕动。帝喾大怒，要碾死这只虫子，郎中劝道：“这虫极其怪异，又在王后体内多时，吸收精元人气，非一般小虫可比，还是细心饲养为好。”
于是，帝喾令人寻来一个瓠蔓编成的筐，盛放怪虫，又担心它跑了，就在上面盖上一个盘子。
不久后，这种怪虫异变，长成一只小狗的模样，身上五彩斑纹，煞是可爱，帝喾啧啧惊叹，给它取名叫“盘瓠”，令人悉心照料。
当时，犬戎吴将军造乱，其人勇猛凶残，帐下骄兵悍将如狼似虎，时常骚扰中原，所到之处生灵涂炭。帝喾是出了名的仁君，一向以德服人，手中压根就没有能征善战的将领，几次跟犬戎兵火并，都惨败而归，眼看就帝位不保了。
帝喾无奈，收起满嘴仁义道德，昭告天下，声称谁能击退犬戎杀死吴将军，提他的头来复命的话，就赏黄金一千斤，封万户侯，并将美丽温柔的小公主嫁给他。
诏书发布很久，楞没人敢接茬儿。
帝喾不禁老泪纵横，整日长吁短叹。
奇迹终于出现了！
一日大殿朝会，盘瓠衔着一个人头窜了进来，殿内几个武将惊呼道：“天啊！这狗叼的正是吴将军的脑袋１
举座皆惊！
文武百官眼睛齐刷刷看着帝喾，想看看他如何表态。
帝喾差点没哭了，叫道：“盘瓠是个畜生，不能升官发财，更不能娶老婆了，即便杀敌有功，可真是没法赏赐啊！大家说是吧？可不是我泱泱大国不讲诚信啊１
文武百官纷纷附和，齐声点头山呼万岁。
小公主听到消息，马上上殿指责帝喾，喝道：“老爹，不带这样的！堂堂中原天子，哪能说话不算话呢？你昭告天下，可没说非得是人才能领赏啊！你这样食言，能拦得住天下人悠悠之口吗？能骗得过上天入地的三界神明吗？会给国家带来灾祸的
帝喾道：“你这丫头没大没小的，我这不是为你好吗？难道我这做爹的忍心让女儿嫁给一只狗吗？”
小公主讥笑道：“人要不讲信用，还不如狗呢！再者说，盘瓠击杀叛贼全身而退，就肯定不是一只平凡的狗，一定是只超狗！这老公我跟定了
帝喾很是无奈，理屈词穷之下，只得让小公主跟着盘瓠走了。
据说，盘瓠带着公主老婆上了南山，穿过草木茂盛人迹罕至的山林幽谷，来到一处绝壁之下。盘瓠攀岩跳跃极为灵敏，公主老婆娇生惯养笨手笨脚，一时追不上狗老公的脚步，但人到底比狗聪明，公主把衣服脱下来，结成绳子，一头拴住自己的腰，另一头拴在盘瓠的脚上，夫妻二人立刻步调一致，顷刻间就登上绝壁，在云深之处安了家过起了日子。
帝喾思念女儿，悲伤不已，派遣军士前去探望，刚到绝壁之下，顷刻间乌云密布风雷大作，山洪随之咆哮着汹涌而来，军士们吓破了胆，只得仓皇撤离险地回去交差了事。
三年后，公主生下六男六女，都是帅哥美女非凡人可比。盘瓠很快就去世了，六对男女自相婚配结为夫妻，倒也热热闹闹其乐融融。他们用树皮纺线，用野果子作染料，织成五彩衣服穿在身上，又在衣服后面做成尾巴的样式，藉此纪念先父盘瓠，也算得上颇有孝心。
后来，公主年迈思念人间，返回王宫。帝喾大喜，令人接十二个外孙外孙女也来京都团聚。但这些盘瓠的子女，不喜欢都市繁华，不耐烦广厦宫室的羁绊，言谈举止举手投足毫无王孙气度。帝喾无奈，将一处大山广泽赏赐给他们做栖身之所。其后，子孙繁衍成为一大族群，人称“蛮夷”。

隋朝宰相苏威，有一面镜子十分精美别致，当然，当时的镜子应该都是铜镜。一日日全食，镜子也随之昏黑无光，什么都照不见了。苏威以为是被下人弄脏了，也没在意。后来一天日偏食出现，太阳缺了一半，镜子也随之半昏黑半光亮，苏威这才意识到这面镜子是稀世珍宝，所以小心翼翼地将镜子收藏在柜子里。
后来有一天，柜子里传出响声，其声如磬，打开柜子一看，才知道是镜子发出的响声。而后，苏威的儿子苏夔就死了。镜子后来再次发出声响，不久苏威就坏了事。这面预知祸福的镜子最后也不知所踪。
唐刘餗《隋唐嘉话》

神奇的水下大槎
葛祚，三国东吴衡阳太守，境内水域忽然出现一个大槎（槎的本义是木筏，这里想必是代称），时隐时现神出鬼没，危险过往船只商旅，极为古怪。附近百姓深受其苦，觉得可能是妖怪作祟，无计可施，只得在水边建座庙，用丰盛的贡品祭祀，大槎这才没出现；反之，则屡屡浮出水面，袭击船只触之即沉，淹死商旅百姓无数。
葛祚即将卸任，听闻此事着急上火，盛怒之下，令人赶造硕大无朋的利斧，精选力士数十名，要到大槎时常作乱的水域等候，用大斧对付它。原本商量好第二天布置好人手、武器准备大战一场，可是当天晚上，就听见江水之下，汹汹闷响，似乎还有人在说话，很多人都听见了。第二天，葛祚来到当地，见大槎忽地从水面之下浮起，迅速飘流而去，到下游几里远的地方，有一处河湾，大槎就沉没了。
从那以后，来往船只再没有受到大槎的袭击，百姓商旅弹冠相庆。衡阳人为此给葛祚立碑，上写道：正德祈禳，神木为移也。看来，祸害人的大槎是被葛祚的凛然正气所吓倒的，不过，害人性命的大槎被称为神木，似乎也不妥吧。看来，百姓也是不敢得罪它啊！
水下大槎？我好像这大槎是木制的，神出鬼没，那么，在一千八百多年前的三国时期，究竟是谁制造了这种东西呢？怪哉怪哉！
南朝宋刘义庆《幽明录》

汉朝时，洛阳郊外有一处洞穴，深不可测。有一个女人不知什么原因，想杀自己的老公，就把那哥们骗到洞穴前，那哥们儿也是傻缺，毫无防备，在洞口探头探脑往下看，身后女人轻轻一推，那哥们就掉了下去。
“蔼—”了很久之后，才到达洞底。女人还算够意思，顺着洞口还扔下几个馒头。那哥们当时晕头转向，好久才苏醒，捡起馒头吃下肚，觉得有些力气，这才摸黑找出路，终于，摸到一处很窄的洞口，钻进去匍匐前进，崎岖反侧，不知爬了几十里，洞穴这才渐渐宽敞，前方渐渐有光亮，他快步急行，来到一片开阔地。那哥们不禁振奋精神，继续前行，走了一百多里，感觉脚下踩的地面软软的，好像灰尘，闻起来却有糠米的香味，试着吃了一口，甘美可口，于是头拱地吃了个大饱。还解下外衣包了一大包做干粮，一边继续向前走，一边拿它充饥。这包“灰尘”吃光了，又发现近处有像泥巴一样的东西，味道口感跟那灰尘一样，就又包了一大包带上。
走啊走，走啊走，不知道走了多远，总之越往前走，空间越开阔，光线越充足，简直是个地下世界。干粮快要吃完的时候，来到一座大城市前，只见这座城市城郭严整雄伟，宫室壮丽，亭台楼阁房屋街市，都用黄金装饰，瑰丽奢华，虽然看不见太阳月亮，但亮如白昼。城中百姓都身长三丈，穿着羽毛做的衣服，演奏人世间从未有过的音乐。那哥们儿涕泪滂沱，述说自己的遭遇，求城中人救他。一个巨人给他指明方向，让他继续向前走，千万莫回头。那哥们儿无奈，只得继续长途跋涉，途经九座雄伟的城池。最后，饥渴难忍，向近处的巨人乞讨，巨人带他来到一座院子中央，见一株柏树高耸入云，树干极粗，估计要一百个人手拉手围作一圈才能抱祝树下有一只奇形怪状的养，巨人让他跪下来，捋羊的胡须。那哥们儿也不明白啥意思，跪下来就捋羊胡子，捋一下，出来一个大珠，被巨人要走，再捋，又得一珠，巨人又要走，第三次捋出的大珠才让那哥们儿吃下，吃了以后浑身舒坦，马上精神焕发不再饥饿。那哥们儿觉得太神奇了，又觉得这里有如仙境，就有点不想离开了，跪下来乞求巨人，还问及这九座城池的名字。巨人说道：“我们皇上有令，不准你待在这儿，赶紧滚蛋！至于这九座城池什么名字来历，你回去问张华，他知道。”
那哥们很无奈，恋恋不舍一步一回头地离开了，终于走出洞穴，一打听，居然身在交郡（今越南北部）！没办法，又跋山涉水披荆斩棘六七年，这才回到洛阳。向张华求教，详述这些年的奇遇，张华说：“像灰尘的那东西是黄河龙流的口水凝结物，泥巴是昆山之泥。至于那九座城池，仙名九馆大夫。那只怪羊其实叫痴龙，你捋他胡子捋出来的第一颗珠，吃了可以与天同寿与日同辉，第二颗，吃了可以延年益寿百病不侵，第三颗嘛，只能充饥而已。”
那哥们儿听完就傻了，哎，原来神仙也这么抠门埃悻悻而归。后来，不知所终。
南朝宋刘义庆《幽明录》

咸阳宫异物
公元前206年，刘邦进入咸阳，秦三世子婴献上传国玉玺，自缚于城外，秦亡。刘邦约法三章，百姓为之雀跃。而后，刘邦巡视咸阳宫，遍查府库珍宝，金玉珍宝不计其数，看得刘三儿眼花缭乱瞠目结舌。
其中一件宝贝极为精美，是一盏青玉做的五枝灯，高七尺五寸，雕成蟠螭（是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙）的模样，用嘴巴衔着灯，灯一点燃，蟠螭的鳞甲都会竖起来，好像要飞动一样，灯柱上刻着星宿图，群星璀璨闪亮满室通明。
还有铜人十二个，惟妙惟肖，端坐于几案上，每人手中都拿着一件乐器，琴、瑟、筑、笙齐备。案几之下安装着两根铜管，弯曲向上数尺高，开口都在案几后面，其中一个铜管内有根绳子，有手指粗，想要演奏乐曲时，令一人一边吹空管，一边抽动绳子，十二个铜人就会自动合奏乐曲，就像真人乐队演奏的一样动听悦耳。
还有一张古琴，长六尺，安装了十三根琴弦，二十六根系琴弦的绳子都用七宝（七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”，这里该是代称珍宝）装饰，刻着铭文“璠屿之乐”。（璠屿指的是最珍贵最华美的玉）
另有一根玉管长二尺三寸，二十六个孔，轻轻吹动就能产生幻影，眼前车马山林，河流山川，宛若置身其中，只要停下来，幻影马上就不见了，玉管上的铭文为“昭华之琯”。
最神奇的莫过于一面方镜，宽四尺，高五尺九寸，镜内外都透出光芒，人走上前去照，人影却是倒立着的，用手拍心口，五脏六腑立刻清晰得纤毫毕现，极为诡异，却对人没什么损害。只要有病，以手掩心来照，就能知道毛病出在哪儿了。据说，秦始皇还用这面铜镜照宫女嫔妃，哪个女人有邪心异志，镜中影子必定胆张心动，秦始皇就会毫不犹豫杀掉她。
后来，项羽大军赶到，刘邦不敢和项羽火拼，把珍宝封存入库秋毫无犯，还军霸上。鸿门宴后，项羽趾高气扬地开进咸阳宫，将珍宝扫荡一空，还火烧阿房宫，大火三月不绝。这些珍宝也就不知所踪了。
玉管就是古代的幻灯片了，奇哉！
那面神奇的方镜，多么像如今的X光机啊！太科幻了吧！
还有十二铜人仿真乐队，恐怕现在也很难做到吧？
作者写得如临亲见，相信应该是真实的。古往今来，不知有多少奇珍异宝不知所踪，多少“高科技”失传，想来真是令人遗憾啊！
《西京杂记》
汉刘歆（撰）
东晋葛洪（集）