关于存在：存在是矛盾的表象。
此处存在与虚无所对立。
虚无——矛盾之外。

如老子所说：无，名天地之始。无是逻辑之开端，我们无从去研究它，亦无需去研究，它只是我们逻辑上的起点。

老子又言：有，名万物之母。至于为何会从无到有，这需要去问上帝或者盘古了……我只能肯定从无到有那一刻，矛盾便产生。此处矛盾非是辩证法中之矛盾，却有相通之处。或许与老子之‘道’亦有相通之处。

‘无’，矛盾之反推而得。‘有’，矛盾之表象而生。‘有’即‘存在’，即宇宙万物。我始终认为，哲学之根本目的便是抽象整个世界，找出‘矛盾’之义理。

睡觉，明天继续

对于我在求学时的教科书也就是马克思主义哲学中所提到的问题，物质与精神何者为第一的问题，我想说的是，客观存在的‘物质’先于人的主观精神。在人类产生之前，这个世界是一直存在的，自然规律依旧存在。但是人的主观精神的确也是一种非常特殊的存在。

我在最开始的时候，说这个世界的存在是一种表象，这句话并不是我的疏忽错误，我就是这么认为的。世界是一种表象的存在，我们本身的存在也是表象，但是表象不等于荒诞，无意义，不可知，并不是佛教徒所说的‘空即是色，色即是空’，虽然他们也认为这个世界就是表象，但是他们认为这是荒诞无意义的

世界的存在是表象，这是相对某些更加‘底层’的东西或者概念来说的，同样相对于某些层面的东西，这个世界的存在便是本质

所以说，表象与实质只是相对而言的……明天我将讨论那个在表象之下最底层的‘东西’

下面我会用尽量通俗形象化的语言来描述一下我心中的那个‘终极’

牛顿在《自然哲学的数学原理》一书中提到了惯性定律，那么我就从这里开始吧

物体在没有外力作用或者所受合力为零的情况下会做直线匀速运动，这个定理被认为是最基本的自然公理之一。这个实验几乎无法通过直接实验验证，因为使物体绝对不受外力这个条件不可能达到。

这里我们做一个假设，我们假设一个物体所受外力为零，那么会出现什么情况呢？首先抽成真空，让它在真空中运行，光照也是一种作用力，那么让任何光照也无法作用于它，磁场、引力场神马的一切都隔开……