「机息心清 月到风来」机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼癖丘山。---大权旁落而不恚，荣华丢尽更自怡。

「和气祥瑞 寸心洁白」一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。---吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。---屈原《楚辞•九章•惜诵》

「烦恼由我 嗜好自心」世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：”不复知有我，安知物为贵?”又云：”知身不是我，烦恼更何侵?”真破的之言也。---人到愁来无处会，不关情处总伤心。---黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

「大量能容 不动声色」觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。---拾得问寒山：”世上有人唾我、弃我、谤我，我应如何?”寒山答：”你且忍他、甴他、待他、耐他。二十年后，再去看他。”---《寒山拾得传》

「有识有力 私魔无踪」胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者，盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

君子贤而能容罪，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”---荀子

形者，有生之本。故养生在于保形，充形在于育气，养气在于宁心，宁心在于至诚，养诚在于尽性，不尽性不足以养生。能尽性者，至诚者也；能至诚者，宁心者也；能宁心者，养气者也；能养气者，保形者也；能保形者，养生者也；不养生不足以尽性也。---王安石《王文公文集•礼乐论》

「动中静真 苦中乐真」静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。---静中有动，动中有静，故曰动静一源。---程颢、程颐《二程粹言》

「宁静淡泊 观心之道」静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

「心公不昧 外贼无踪」耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣!

「真伪之道 只在一念」人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

「伏魔自心 驭横平气」降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

「若无若虚 不矜不伐」鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之于九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。

「万事皆缘 随遇而安」释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无人不得矣。

没人看啊？那我不发了。