天地一轮回的总数是 129600年为一元，一元分为12会，名字分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一会是10800。这里是每一会时间由来是129600除以12得出的10800年。
一元=12会。
元，会，这就是前面诗中提到的会元功。
每天都会分为早中晚，1-24点钟，古代是12个时辰。然而天地的一元就类同一天的意思，也有早中晚，24点钟之分。那么天地的一元是怎么分的呢，就是12会。
戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。万物否矣--世界末日，万物消失。这句就是说戌会天地将无光，则使黑夜无尽，在无白昼，使万物消失怡尽。
戌会则是最后一会也是每会的交接会。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
说的很清楚，戌会后5400年，则到亥会初，还是无尽黑夜，万物俱无，此时称为混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
再过5400年，亥末子初，开明。
为什么没5400年一结论，一会是10800年，除以2得5400.。亥会初就接近戌会末。亥会末就接近子会初。所以每一会都是分两段说的，固每5400年一说。
还说到子会生 日月星辰天空四象。
丑会生水，火，山，石，土。水、火、山、石、土谓之五形石中可含金属，山中可有木，因此这就是金木水火土的近亲。
所以说丑会生五行。
直到寅会上5400年，才天地交合，群物皆生。
到寅会后5400年，才三才定位，才有人，那么三才因该指天地人。
这就是会元功。

接下来说猴子出生地
世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
这段文字说了
花果山处于东胜神州傲来国。此山是十洲祖脉，三岛之来龙，盘古开天辟地之后就有了。
十洲祖脉，三岛之来龙表明什么？
百度来的
十洲:瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲
三岛:蓬莱、方丈、瀛洲
《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。
《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。
那么 东胜神州 西牛贺州 南瞻部洲 北俱芦洲 是故事里的四大洲，相当于欧洲亚洲之类。
这里的十洲三岛指的的仙境。
十洲之祖脉，三岛之来龙。前半句好理解，花果山是十洲之源，三岛之来龙怎么理解呢？来龙这个词太少见，但现在有个词类似就是来龙去脉，根据来龙去脉来理解来龙就是由来的意思，那么这句里三岛就是去脉，花果山就是来龙。那么花果山也是三岛之源。
两句连起就是说花果山是十洲三岛仙境的源泉。
花果山的地理位置在哪，花果山在东边的一个岛国上的临海区域，这个岛国就是傲来国，很像台湾啊，而不是电视上在某一小孤岛上。
先前还木有留意花果山的地理描述。再一看 作者开始描述猴子出生地在类似台湾之地，而明朝末期中台湾是个什么样的历史，懂点历史的大概都知道。

上文得知猴子出生地花果山不是一般地方，是仙境之祖。接下来看猴子出生。
花果山上有块仙石，有三丈六尺五寸高，有二丈四尺周长。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫格，八卦图。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，吸收既久，所以有了灵通之意。里面孕育了仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。被风吹过，变作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便开始学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
猴子由仙石生，而且似卵生又似胎生。
这里写的很清楚，猴子出生时眼睛里释放出两道金光，直接射到天庭上去了。惊动了玉帝。玉帝派千里眼顺风耳去查明情况得知是猴子眼睛里的光，但猴子喝水后金光就没了，就潜熄了。这里已经得知猴子不是一般物，而且整个天庭都知道猴子出生了。猴子眼里的金光为什么在喝水后就没有了？这里用词用的潜息。息是没有了的意思，可潜不是灭的意思。所谓潜息带种隐藏的意思，猴子这金光可不是怎么修来的，是出生就有了，因此是娘胎里带来的，喝水后就潜息了，这个潜息给猴子带了什么呢？
带来了玉帝的那句：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
玉帝的话是什么意思呢？就是说下方凡间的东西，都是天地精华所生，没什么大惊小怪的。
这是活脱脱的看不起猴子，看不起凡间之物。
凡间之物都在天地之间，而玉帝在天庭之上，所以觉的猴子先前那两眼金光没必要在意。
所以猴子两眼金光的潜息使猴子身世得以所隐藏。
得出结论猴子是仙体出生，却堕入凡间。
接着下文就开始描述猴子的平凡生活。

猴子的平凡生活
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”
猴子出生不知玩了多少年，最终混在群猴之中，一日发现水帘洞，看水帘洞描述透漏些什么
水帘洞
原文：
但见那：　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。　　几树青松常带雨，浑然相个人家。　　看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”
石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。

这水帘洞什么家当都有，明显是某人的旧家，猴子看到水帘洞时一点都不害怕的就跳了进去。
而且里面的家当都是石头做的，猴子也是石猴。
还有个石碣上镌刻着：花果山福地，水帘洞洞天。
这水帘洞就像是猴子的本家，猴子也因为首先找到水帘洞而成为众猴之王。
这里作者又写了一首诗
诗曰：　　三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。　　内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
前两句道家，第三句佛家，道家三阳之巅，佛家无相之界，最后一句说猴子走哪都会是首领，非帝则王。

猴子混进人中后发现人都在争名夺利，搞钱弄权，无人追求人生境界。
这里作者又作诗一首：
正是那：　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由！　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
这诗放在今天的生活上似乎一样很贴切。看一句句理解来。
争名夺利几时休？--所有人都在为了利益无休止的勾心斗角。
早起迟眠不自由！--加班加点就像奴隶一样根本就没有所谓的自由。
骑着驴骡思骏马，--有钱的还想更有钱。
官居宰相望王侯。--掌权的还想掌更大的权。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？--只想吃好穿只顾干活或者推脱耽搁工作，就算死也不在乎。这里的耽字用的太绝了，耽有沉迷的意思又有延误的意思，劳碌指的是工作，那么耽劳碌，就是耽工作。意思就是有人沉迷于工作，有人是延误工作。但无论怎么工作都是为了衣食，用今天的话说就是为了钱。那么前半句的整体意思是 有的人为了钱沉迷于工作，有的人为了钱延误工作。沉迷工作的是打工仔是百姓，延误工作的是官员是BOSS。某些人靠拼命工作赚钱，某些人靠利用工作搞钱。
后半句意思就是不怕死。
整句就是无论什么阶级的人都是要钱不要命。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！--拼爹拼爷。富一，二，三代。
这就是猴子看到的人间场景。这诗是字字见血。

今天就先更到这了。

楼主又更，一直收藏着呢

顶，看完了

没人看？

召唤楼主！半个月没更啦~
　　　白龙马蹄朝西,驼着唐三藏还有三徒弟。
　　

不更了？？？都快半个月了楼主

看了好几个晚上，终于看完了，楼主分析的真好啊，楼主有空的话看看封神演义吧，每天晚上能看楼主讲故事真是太好了。

楼主啊。。。。我来了啊。。为何还不更啊
——那一天，天朝人终于回想起，一度被中宣部、广电总局所支配的恐怖，还有囚禁于羊村围栏中的那份屈辱。。。

好[真棒]
…………出卖自己的灵魂和原则并不丢人，丢人的是没能卖一个好价钱。