最后一句 欲知造化会元功，须看西游释厄传
欲知-想知道
造化-变化，由来，成就，前程。终合解释 一种过程。
会元功是什么呢？待此书慢慢道来。

接下来原文
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

天地一轮回的总数是 129600年为一元，一元分为12会，名字分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一会是10800。这里是每一会时间由来是129600除以12得出的10800年。
一元=12会。
元，会，这就是前面诗中提到的会元功。
每天都会分为早中晚，1-24点钟，古代是12个时辰。然而天地的一元就类同一天的意思，也有早中晚，24点钟之分。那么天地的一元是怎么分的呢，就是12会。
戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。万物否矣--世界末日，万物消失。这句就是说戌会天地将无光，则使黑夜无尽，在无白昼，使万物消失怡尽。
戌会则是最后一会也是每会的交接会。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
说的很清楚，戌会后5400年，则到亥会初，还是无尽黑夜，万物俱无，此时称为混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
再过5400年，亥末子初，开明。
为什么没5400年一结论，一会是10800年，除以2得5400.。亥会初就接近戌会末。亥会末就接近子会初。所以每一会都是分两段说的，固每5400年一说。
还说到子会生 日月星辰天空四象。
丑会生水，火，山，石，土。水、火、山、石、土谓之五形石中可含金属，山中可有木，因此这就是金木水火土的近亲。
所以说丑会生五行。
直到寅会上5400年，才天地交合，群物皆生。
到寅会后5400年，才三才定位，才有人，那么三才因该指天地人。
这就是会元功。

接下来说猴子出生地
世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
这段文字说了
花果山处于东胜神州傲来国。此山是十洲祖脉，三岛之来龙，盘古开天辟地之后就有了。
十洲祖脉，三岛之来龙表明什么？
百度来的
十洲:瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲
三岛:蓬莱、方丈、瀛洲
《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条。
《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。
那么 东胜神州 西牛贺州 南瞻部洲 北俱芦洲 是故事里的四大洲，相当于欧洲亚洲之类。
这里的十洲三岛指的的仙境。
十洲之祖脉，三岛之来龙。前半句好理解，花果山是十洲之源，三岛之来龙怎么理解呢？来龙这个词太少见，但现在有个词类似就是来龙去脉，根据来龙去脉来理解来龙就是由来的意思，那么这句里三岛就是去脉，花果山就是来龙。那么花果山也是三岛之源。
两句连起就是说花果山是十洲三岛仙境的源泉。
花果山的地理位置在哪，花果山在东边的一个岛国上的临海区域，这个岛国就是傲来国，很像台湾啊，而不是电视上在某一小孤岛上。
先前还木有留意花果山的地理描述。再一看 作者开始描述猴子出生地在类似台湾之地，而明朝末期中台湾是个什么样的历史，懂点历史的大概都知道。

上文得知猴子出生地花果山不是一般地方，是仙境之祖。接下来看猴子出生。
花果山上有块仙石，有三丈六尺五寸高，有二丈四尺周长。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫格，八卦图。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，吸收既久，所以有了灵通之意。里面孕育了仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。被风吹过，变作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便开始学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
猴子由仙石生，而且似卵生又似胎生。
这里写的很清楚，猴子出生时眼睛里释放出两道金光，直接射到天庭上去了。惊动了玉帝。玉帝派千里眼顺风耳去查明情况得知是猴子眼睛里的光，但猴子喝水后金光就没了，就潜熄了。这里已经得知猴子不是一般物，而且整个天庭都知道猴子出生了。猴子眼里的金光为什么在喝水后就没有了？这里用词用的潜息。息是没有了的意思，可潜不是灭的意思。所谓潜息带种隐藏的意思，猴子这金光可不是怎么修来的，是出生就有了，因此是娘胎里带来的，喝水后就潜息了，这个潜息给猴子带了什么呢？
带来了玉帝的那句：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
玉帝的话是什么意思呢？就是说下方凡间的东西，都是天地精华所生，没什么大惊小怪的。
这是活脱脱的看不起猴子，看不起凡间之物。
凡间之物都在天地之间，而玉帝在天庭之上，所以觉的猴子先前那两眼金光没必要在意。
所以猴子两眼金光的潜息使猴子身世得以所隐藏。
得出结论猴子是仙体出生，却堕入凡间。
接着下文就开始描述猴子的平凡生活。

猴子的平凡生活
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”
猴子出生不知玩了多少年，最终混在群猴之中，一日发现水帘洞，看水帘洞描述透漏些什么
水帘洞
原文：
但见那：　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。　　几树青松常带雨，浑然相个人家。　　看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”
石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。

这水帘洞什么家当都有，明显是某人的旧家，猴子看到水帘洞时一点都不害怕的就跳了进去。
而且里面的家当都是石头做的，猴子也是石猴。
还有个石碣上镌刻着：花果山福地，水帘洞洞天。
这水帘洞就像是猴子的本家，猴子也因为首先找到水帘洞而成为众猴之王。
这里作者又写了一首诗
诗曰：　　三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。　　内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
前两句道家，第三句佛家，道家三阳之巅，佛家无相之界，最后一句说猴子走哪都会是首领，非帝则王。

今天就先更到这了。

在西游记里发现神仙一词的来历
西游记第一回里
孙悟空和众猴子讨论怎么长生不老的时的对话。
如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
猿猴说 佛 仙 神圣 三种人可以躲过轮回 长生不老。
佛好理解 佛门名号
仙 道家名号
神圣呢？ 儒家名号
那么儒道合一后的称呼简称是什么？ 就是神圣+仙=神仙。
所以今天神仙这两个字 一起说就是个词 分开说 神是神仙的意思，仙也是神仙的意思。
因此得出在明朝既可以分析出儒家和道家，又可以混合为一而谈，所以儒道合一确实是在明朝完成的。

道家的某些排列对佛门是直接攻击
佛教的某些学说也是对道教直接诋毁
然奇怪的是 道教没有诋毁儒教，没有哪本书说谁比伏仪女娲厉害，西游记直接回避不谈三皇五帝，只提到金箍棒是大禹当年用的和真武大帝（玄武）受元始天尊和玉帝管辖。半点伏仪女娲都不谈，至于某些人硬说谁谁谁就是女娲那纯属自己意淫。
同时也没有什么儒教学说 说三皇五帝大于老君，盘古，鸿钧。
那么试想 是什么原因成就了儒道两家如此和平合一，毕竟还是两个略有不同信仰，为什么如此安静的合体了？
原因只有一个，那就是共同的敌人--佛教

儒也好 道也好，毕竟都是本土的信仰，对于阴阳论五形八卦之说毕竟还是互相认同的，而佛教是从印度传来的，其学说完全是主观唯心主义，虽然也很有一些道理，但毕竟是外教，有些信仰侵略的意思。
于是宗教间战争就开始了，当儒教和佛教对战。儒家历史悠久，却大多神话都是具体人物事迹传说，比如大禹治水。而佛教直接是过去佛，现在佛，未来佛，直接掌管过去现在未来，还有西天极乐世界，18层地狱。儒教面对佛教的理论显得儒教的神圣都是凡夫俗子。所以儒家面临佛教的吹牛般攻击完全被动。儒教要想和佛教对吹得把很多历史论证都推翻，那是得不偿失。
然而道教的崛起就不同了，你佛教吹不信佛下地狱，我就吹阎罗王管地府，你佛教又吹地藏王掌地狱，我就吹玉皇大帝管三界，你再吹如来八丈金身管一切，我就吹鸿钧老祖在没有世界的时候就掌管了世界。面对吹牛的口水战，道家不像儒家那样被动，但是道教有个缺点，就是历史渊源不够，佛教毕竟有1-2千年历史。于是道家就把老子的道德经拉进来，以道德经为首，

哎 现在人都信佛了。

自己顶下额

有一点说漏了。
大家都认为师徒5人最后成佛都是论功行赏，其实不是，如果是，那么猪八戒这净坛使者有话要讲。
如果不是，猴子和唐僧为什么能成佛，而其他人不能，结果早已明了。
取经主要就是为这两人设计的。当然，两人中猴子才是主角。