@liudu3 lz继续

老君给猴子带来些什么呢？
金丹使猴子有金刚不坏之身，火眼金睛使猴子能辨别真假。
这里火眼金睛有点要说下，因为文中的火眼金睛在前期感觉只能识妖，而且也从很少直接看出妖怪是何物。在80回前，太白和菩萨都曾有过变身个假象去告知猴子前面的危险，也有试探猴子。猴子没有看出菩萨和太白的假象。
让人感觉这火眼金睛似乎有种不稳定性，作用并不大，然而呢？其实不是。
火眼金睛是什么？是猴子的眼睛被熏出病后的眼睛。
既然是猴子的眼睛，那么其能力肯定与猴子自身法力有关啊。

感觉看一遍有些地方没看透彻，再看一遍看细点就好。

第一回　灵根育孕源流出　心性修持大道生
灵根育孕源流出---猴子出生 心性修持大道生----猴子开始拜师修道。

开头的一首诗。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。　　自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。　　欲知造化会元功，须看西游释厄传。
混沌就是阴阳二气时期，天地团成一团就是无天无地，什么物质都没有形成，所以更不会有人，固然无人见。
第二句 盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。破鸿蒙，鸿蒙是什么意思？百度上解释鸿蒙和混沌意思差不多。清浊辨就阴阳分的意思，阴阳分则天地开。
这是那鸿蒙是不是和混沌一个意思？
混沌时是只有阴阳二气，鸿蒙时也只有阴阳二气。文中多次提到混沌和鸿蒙这两个词，上次没有看出这两个词区别。而这次貌似看出了。

开头的一首诗。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。　　自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。　　欲知造化会元功，须看西游释厄传。
诗中混沌在鸿蒙的前一句，那么混沌因该在鸿蒙之前，盘古开天地时已进入鸿蒙时期。
让人蒙的是 混沌是阴阳二气时期，什么物质都没有，鸿蒙时期也是开天辟地之前，也阴阳二气时期，什么物质也没有。
然而两个词的区别在哪呢？
慢慢体会就明白了，古人的世界观是天圆地方，阴阳二气而生。
在最开始阴阳二气是混乱一团的，也就是阴阳是交集在一团所以无天无地这个时期叫混沌。
随之阳气上升，阴气下沉，所以慢慢的阳气都在上面，阴气都在下面。这个时候阴阳已经有上下，只是上下还连在一起。这个时期就是鸿蒙。
随后阴阳生得盘古，盘古一斧头劈开阴阳之气，从此阴阳二气侧地分出，阳气再度上升则成天，阴气再度下沉则成地。所以盘古被称为开天辟地。而不是一斧头分天划地。
结论出多少人一直以为天地是盘古一斧头区分来的是错的，天地在盘古出世前就已经在蛋壳里初形成，只是天最低处和地最高点还连在一起。这个时期就叫鸿蒙。
第三句意思就是 接着万物开始生成。
最后一句就是说想知道这一切是怎么回事，就看西游释厄传。
这开头是多牛的广告词。

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楼主终于更了。。楼主继续
——那一天，天朝人终于回想起，一度被中宣部、广电总局所支配的恐怖，还有囚禁于羊村围栏中的那份屈辱。。。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

最后一句 欲知造化会元功，须看西游释厄传
欲知-想知道
造化-变化，由来，成就，前程。终合解释 一种过程。
会元功是什么呢？待此书慢慢道来。

接下来原文
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

马克

天地一轮回的总数是 129600年为一元，一元分为12会，名字分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一会是10800。这里是每一会时间由来是129600除以12得出的10800年。
一元=12会。
元，会，这就是前面诗中提到的会元功。
每天都会分为早中晚，1-24点钟，古代是12个时辰。然而天地的一元就类同一天的意思，也有早中晚，24点钟之分。那么天地的一元是怎么分的呢，就是12会。
戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。万物否矣--世界末日，万物消失。这句就是说戌会天地将无光，则使黑夜无尽，在无白昼，使万物消失怡尽。
戌会则是最后一会也是每会的交接会。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
说的很清楚，戌会后5400年，则到亥会初，还是无尽黑夜，万物俱无，此时称为混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
再过5400年，亥末子初，开明。
为什么没5400年一结论，一会是10800年，除以2得5400.。亥会初就接近戌会末。亥会末就接近子会初。所以每一会都是分两段说的，固每5400年一说。
还说到子会生 日月星辰天空四象。
丑会生水，火，山，石，土。水、火、山、石、土谓之五形石中可含金属，山中可有木，因此这就是金木水火土的近亲。
所以说丑会生五行。
直到寅会上5400年，才天地交合，群物皆生。
到寅会后5400年，才三才定位，才有人，那么三才因该指天地人。
这就是会元功。