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lz,我要个授权转载我家，望批准，谢谢�

天啦,太全了,缥缈同志太厉害了!谢谢啦!
偶怎么觉得手印是缥缈表演的?.........

回复：【原创】沙加与佛教典故 
 所以，佛陀为了普度众生可以转世为任意的众生相，当然也包括雅典娜的战士，只要他认为这样可以帮助更多的人脱离苦海。 ------------------------------------------------------------俺不得不说一句，这个是不可能的。 

既然成佛，就不入轮回，不入轮回，何来转世，如若转世，必经轮回，生老病死，一一经历，若然如此，怎说成佛。 
 
 
 作者： 缥缈天地间 2007-7-18 19:03 　 回复此发言 
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缥缈大，我想你没有仔细看我的文，我觉得你对佛教还是很有研究的，当知道“倒驾慈航，乘愿再来”这句话，建议你看一下我的第二个参考书目星云法师的《八大人觉经十讲》。下面简单再引一段，来简要说明这个问题。

“涅盘的思想，看起来好像是出世的思想，以为这是逃避世间，逃避现实的，其实，菩萨涅盘以后，还要‘复还生死，度脱众生’的。慈航法师的遗偈说：‘如有一人未度，切莫自己逃了。’菩萨求证涅盘，不是逃走，而是先完成自己的所学，然后再倒驾慈航，在生死海中度脱众生。
念佛的人，发愿往生西方净土，也不是不要世间，而是先求得阿鞞跋致（不退转），然后乘愿再来，广度众生。如果众生未度，自己一人就想永远逃走，那不是菩萨的究竟涅盘，而是小乘的行为。
菩萨涅盘以后，再到人间来受生死，就应该把此经‘以前’所讲‘八’条‘事’理，‘开导一切’，‘令诸众生’，也‘觉’悟到‘生死’的‘苦海’，欢喜‘舍’弃‘离’开财色名食睡的‘五欲’，‘修心’守‘圣道’。”

菩萨尚且有此愿心，何况佛陀哉？

以及星云法师《八大人觉经十讲》的结尾：

“现在总结本经说明如下：前面所讲的八事，乃是十方三世一切诸佛，和一切菩萨办解脱生死、广度众生大事的人所应该觉悟知道的。菩萨乘著真如法身的船，到达解脱涅盘的彼岸；然后再回入娑婆到此世界来受生死，度脱苦海中的众生。并且要把前面讲说的八事，开导一切众生，令他们也觉悟到生死是苦，舍离虚假不实的五欲之乐，修心完成八种圣人之道。假若跟随佛陀学习的弟子能诵此八事，并将之记在心中，就能获得很大的利益，可以于每日生活举止动念间，灭除无量的罪业，精勤修持到达佛果菩提，成就正觉，永断生死的苦恼，常住于清净解脱涅盘的快乐！”

回复：【原创】沙加与佛教典故 
 此贴甚赞。 
典故还有很多，比如出生时的偈语，比如双树园…… 
BS我自己这个只想不写的。。。 
 
 
 作者： 莲之清语 2007-7-18 13:28 　 回复此发言 
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谢谢莲大提醒OTZ
我写的时候一直觉得忘记了什么重要的东西，原来是沙椤双树啊，bs自己=_=|||

另外，阿赖耶识最后一段应该是引自参考[6]，写错了，汗……百度为什么不能编辑啊，怨念啊～～～～～～

下面开始补遗，呵呵。

补遗：

七、 沙椤双树（或作娑罗双树）——佛陀为自己选的大般涅盘之处
佛陀说法四十五年，席不暇暖地奔走，足迹踏遍了恒河两岸。到了八十岁那年，从摩竭陀国到毗舍离，在毗舍离的大林精舍，作最后一次的教诲。这时，佛陀身体染了疾病，已自知将在三个月内涅盘。又渐渐向前走，经过每一村落，便利用休息时间，向村民说法。在波婆村接受金工(金属铁匠)名纯陀的最后供养。病势加重，于是复步行到拘尸那拉城外的树林，佛陀就选择在娑罗双树间之处，作他入灭的地方。
在沙罗双树之间，阿难为佛陀敷好了头朝北方的床位，他便右肋横卧，两足上下重叠，安祥地准备进入涅盘了。这时候又来了一位名叫须跋陀罗的婆罗门学者，年已百二十岁，为了最后的疑惑，故于佛陀临终之际，特来请求开示。所以成了在佛陀住世期间最后得度的弟子。
随侍佛陀的阿难陀等见佛病势沉重，十分难过，佛对阿难陀等说：“别难过，信任自己，坚握真理明灯，在真理中求解脱。”阿难陀三次请佛住世，佛陀回答：“万法自性仍归于灭，人人有生必有死，我的肉体怎能永存呢?我这段生命，必须循着自然法性而归于寂灭。”阿难陀和阿那律等听了，不禁流泪!于是众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题。
 1．佛陀住世时，我们依佛陀为师，佛陀涅盘后，我们依谁为师?
 ２．佛陀住世时，我们依佛陀安住，佛陀涅盘后，我们依甚么安住?
 ３．佛陀住世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅盘后，恶性的比丘，如何调伏?
 ４．佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅盘后，经典的结集，如何才能叫人起信?
佛陀说：“我答覆你们的四个问题，你们好好记着：
 １．我涅盘后，应依戒律为师；
 ２．我涅盘后，应依四念处安住；
 ３．我涅盘后，恶性比丘，应“默摈”（不与之往来谈话）置之；
 ４．我涅盘后，一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。”
阿难陀和众弟子在佛陀身旁默默流泪，佛陀像慈母般地安慰他们说：“你们不用悲伤，我一生所说的教法已经很多，只要你们依照着去实行，就是我的法身永远在人间了!”又说：“一切众生均有佛性，皆当作佛；断善根的阐提也可成佛。” 讲完了他最后的说法之后，佛陀于当夜的月没西山之时，端然寂静地大般涅盘了
拘尸那拉国国王和佛陀众弟子们，用最隆重的礼节，为佛陀举行了火葬。佛的舍利由八国国王请去建塔供奉。这种舍利塔，一直到现在，还留在人间。而佛陀一生慈悲救世的精神，永远为人们仰慕与崇拜。[1,6]

难道车田从一开始就设定偶们伟大的沙加sama要死掉——啊，不对，涅盘——所以用了沙椤双树做处女宫的花园？还是沙沙自己知道要在圣战中涅盘，所以在处女宫的花园种了沙椤双树？哭ing……

“涅盘”的“盘”字应该是上面一个“般”字下面一个“木”字，百度为什么老是给我乱改，抓狂ing…�

感叹一下"太厉害了",楼大一定是铁杆粉丝了~~~~~~~~~我也曾经看过一些佛经之类的东东可惜~~~~~~~~~看得我晕忽忽的~~~~~~想来是我悟性太低了. 
 
 
 作者： shuxuefenxi 2007-7-18 16:40 　 回复此发言 
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我刚开始的时候看佛经也是晕晕的，后来放弃了很长一段时间。让我又提起兴趣的是后来佛学院的师父给我一篇星云法师著的《释迦牟尼佛传》，像看故事一样的。
其实可以先看看入门书籍，还有一些法师的佛经讲记，一上来就看佛经确实晕晕的，呵呵。

非常喜欢那几个手印. 
壁画中的手印似莲花、似柔荑，简直美极了。79年版《哪吒闹海》的动画片中人物的手都是仿的壁画风格，一举一动就跟佛手印一样，太有民族味了。 
好象还有金刚印什么的，LZ可不可以补充上来？还有，莲，我鼓励你写点。专长嘛~~~~~~ 

发个奖！差点把奖发错了。 
 
 贴子相关图片: 
 
 作者： 三年望沙 2007-7-18 16:24 　 回复此发言 
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汗一个先，又被百度bs了
接下来，感谢大人的奖励，激动ing～～～
我对于佛教的手印了解不是很多，很多是属于密宗的东西，所以如果大人想看更多的话可以去这个链接：
[4]《佛教的手印》http://www.xjfojiao.com/ffmy/200703/193.html
我那几个图也是从这里转来的，呵呵

另to 缥缈大：
晋朝葛洪的《抱朴子》貌似是道教的东西吧……
咒语配合手印一般是属于密宗的吧，我对密宗了解很少，汗…�

回复：【原创】沙加与佛教典故 
 lz,我要个授权转载我家，望批准，谢谢了 
 
 
 作者： 撒加弟弟的夫人 2007-7-18 22:21 　 回复此发言 
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留个链接自己搬吧，别忘了42、43楼的补遗，呵呵:P

好厉害，好认真，好刻苦！！！支持~~~谢谢大人那么钻研，并且与大家一起分享，话说比手势要沙加来比才好看，巧手妙手喔！！上面那些图不好尤其是某缥找的…………茧子………�

对了，我要搜权转载到我的贴吧，请批准喔！�

亲爱的老姐，偶终于摆脱了百度的BS能够来顶你的帖子了，真是不容易啊………………


关于手印，起码是你列出来的那5个，偶证明，沙沙确实全都用过的。可见车田也是做了不少功课的。

不过偶现在没法找到图片，等偶下次回家在漫画版里面找找吧。

偶最喜欢那个禅定印和说法印了…………^_^