今天刚来，先凑个数凑凑热闹

生灭无心 谪尔千重雪域 此身佛子
轮回有我 许卿一点朱砂 来世情郎
尼玛坑爹啊！！！

晕！是洁身净气！

半生宦禄，倦世厌俗，桃花源里求存道》五柳茅檐，净气洁身，山水诗中了节风！

信本无辜！刀俎更何堪？青海湖滨屠佛骨； 诗原至性，伪真应不碍，诸家笔下著情僧。

雪山脚下 梵唱中 往生圣殿佛子
拉萨街头 情诗里 昔日邻家少年
注：新韵

果然灵感像牙膏，一挤就出来鸟貌似也跟美女的事业线一样。

人生多苦涩，且将块磊书来，似言情意似言佛
世事两难全，若把身心分付，恐负如来恐负卿
世事苦不堪，奈我情深，勉为佛子
人言多可谓，把心书落，误作情歌

太敢了！！

哎，以为只要是人物就行，我给整了个陶五柳

@对穿帮
婆娑世界皆因欲化生，一曲情歌唱罢，试问我佛空或有
清净菩提本以心求证，累劫业果修来，应识众妙假还真
@班清华a
情歌百首 任凭挚爱成禅 却参不透 三生夙愿
雪域千重 纵使冰山化海 怎洗得空 一代活佛
@冷月竹闲
生灭无心 谪尔千重雪域 此身佛子
轮回有我 许卿一点朱砂 来世情郎
@月关在壮阳
信本无辜！刀俎更何堪？青海湖滨屠佛骨；
诗原至性，伪真应不碍，诸家笔下著情僧。
@青州永力
雪山脚下 梵唱中 往生圣殿佛子
拉萨街头 情诗里 昔日邻家少年
@凌落几许
世事苦不堪，奈我情深，勉为佛子
人言多可谓，把心书落，误作情歌
@寰宇中华 暂缺
@珉奇 暂缺

痴情吟罢恨樊笼，遁向诗笺经卷，明镜尘封，凋蔽菩提风不止
来世安得归陇亩，待到草树清江，峥嵘淘尽，疏狂猿鹤性依然

只是太孤独，寄心声在那东山顶上
终于能解脱，埋负累栖于碧水之滨

@对穿帮
婆娑世界皆因欲化生，一曲情歌唱罢，试问我佛空或有
清净菩提本以心求证，累劫业果修来，应识众妙假还真
评分：8.0
简评：
两起即对“世界”和“菩提”作判词，并分别对应一个“情”字和一个“僧”字，扣稳了题，可以说两总领颇具效果；
上下联第二分句分别承引，照应了情和僧，同时，通过“唱罢”和“修来”自然地接起结句，虽表达不尽出彩，却也完成了承上启下的任务；
结句相对而言流于泛言，两个疑问成结既不显作者的判断，也因文字功底不足，未能驾驭出如“泉自几时冷起，峰从何处飞来”式可供想象的余韵，所以于我看来，最后三个字的表达方式看似很时髦，实则将起句的判词功力削弱，使得底气越说越不足，致使整联感觉略飘。

@班清华a
情歌百首 任凭挚爱成禅 却参不透 三生夙愿
雪域千重 纵使冰山化海 怎洗得空 一代活佛
评分：7.0
简评：
联语朴实自然，“冰山化海”配合“洗空”之言想象雄奇，大有“山无棱，天地合”之宏大感觉，亦有对仓央嘉措为情宁不空五蕴的感慨；联语教注意以“任凭”、“纵使”一类词语承接联意，使联整体较为流畅，读来不突兀。
然后，连接词仅仅是承接的表面功夫，好比表皮，而句意的内在联系，才是真真能起到连接骨骼作用的韧带，而此联则给人一种表皮尚连而韧带已断的感觉，这也是此联最大的毛病。如“挚爱成禅”与“参不透夙愿”，且不说这两处的表达略有词不达意，其也并看不出很直接的内在联系；另“活佛”一词配合句意读来诡异，可以考虑换一个更好的表达。