一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品行是因为他们不知道什么是善什么是恶。但是，我——作为知道善和恶的性质，知道前者是美后者是丑的人；作为知道做了错事的人们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的血液和皮肤，而且分享同样的理智和同样一份神性的人——绝不可能被他们中的任何一个人损害，因为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁怒于这些与我同类的人，或者憎恶他们。因为，我们是天生要合作的，犹如手足、唇齿和眼睑。那么，互相反对就是违背本性了，就是自寻烦恼和自我排斥。——马可·奥勒留《沉思录》

我们的冬天总是那样匆匆来了又走，伤疤提醒我们怀念那个令人喜爱的季节。

我只是在等待，等待自己死去，然后再和你团聚，从此再也不用分开。

时间留下一片狼藉和美丽，庆幸我们还有运气唱歌。

因欲望而引起的犯罪比那些因愤怒而引起的犯罪更应该受到谴责。因为，因愤怒而犯罪的人看起来是因为某种痛苦和不自觉的患病而失去了理智，但因欲望而犯罪的人确实被快乐所压倒，他的犯罪看来是更放纵和更懦弱。
因快乐而犯的罪比因痛苦而犯的罪更应该受到谴责；总之，后者较像一个人首先被人错待，由于痛苦而陷入愤怒；而前者则是被他自己的冲动驱使做出恶事，是受欲望的牵导。——西奥菲拉斯图斯
看到这个首先想到的是选修课老师说的英美法系中对人情的考虑。虽然上面这段话未必是说这个，但是更人性化的法律是我乐意见到的。另外，他似乎对欲望很是深恶痛绝啊。

在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。那么，一个人靠什么指引呢？唯有哲学。而这就在于使一个人心中的神不守摧残，不受伤害，免于痛苦和快乐，不做无目的的事情，而且毫不虚伪和欺瞒，并不感到需要别人做或不做任何事情，此外，接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额，不管它们是什么，就好像它们是从那儿，从他自己所来的地方来的；最后，以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作不是别的，只是组成一切生物的元素来分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素变化和分解呢？因为死是合乎本性的，而合乎本性的东西都不是恶。——马克·奥勒留《沉思录》
虽然达不到那么高的境界，但是聊作安慰也是挺好的。

江城子·十年 苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

当你做摆在你面前的工作时，你要认真的遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把它归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动，满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有任何人能阻止这一点。
一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他心里有这种思想的时候。——马可·奥勒留《沉思录》

心有猛虎，细嗅蔷薇 。 盛宴之后 泪流满面

能不能把这些都弄进一个TXT文本文档里啊
然后给我们发过来谢谢啊！！好人

我时刻准备着学习，但不喜欢别人总是对我指手画脚。——温斯顿·丘吉尔

“想要是愿望，真正需要的才是必不可少的。欲望充满诱惑，但只会分散你的注意力，我们追逐欲望，到头来却常常发现自己并不能从中获得满足。即便最后我们得到了自己想要的东西，也往往无法控制心里更多的欲求。真正的需要非常简单，而且可以像养分一样给我们带来益处。我们真正的需要往往是在某种情况下必须具备的东西。
比如，果酱使我们想要的，而面包则是我们需要的。果酱很好吃，但不能填饱我们的肚子，给我们足够的营养。”
得到了你真正需要的东西以后，就可以去追求你想要的东西，但这两者的顺序绝对不能颠倒。
走得越慢，到得越早。——Spencer Johnson《为什么幸运的人总幸运倒霉的人老倒霉》

又来了一位新人啊，欢迎欢迎^_^

总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该如此。
(“食不厌精，脍不厌细”)脍是什么？杜诗邵注：“鲙，即今之鱼生，肉生。”更多指鱼生。脍的繁体字是“鲙”，可知。——汪曾祺《四方食事》

我们那一带的扁豆原来只有北京人所说的“宽扁豆”那一种。郑板桥写过一副对联：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”指的当是这种扁豆。这副对子写的是商科温饱的寒士家的景况，有钱的阔人家是不会在庭院里种菜种扁豆的。扁豆有紫花和白花两种，紫花比较多，白花的少。郑板桥眼中的扁豆花大概是紫的。紫花扁豆结的豆角皮色亦微带紫。白花扁豆则是浅绿色的，吃起来味道都差不多。唯入药用，则必为“白扁豆”，两种扁豆药性可能不同。扁豆初秋即开花，旋即结角，可随时摘食。板桥所说“满架秋风”，给人的感觉是已是深秋了。画扁豆花的画家喜欢画一只纺织娘，这是一个季节的东西。暑尽天凉，月色如水，听纺织娘在便都加上沙沙地振翅，至有情味。北京有种红扁豆，花是大红的，豆角则是深紫红色的。这种红扁豆似没人吃，只供观赏。我觉得这种扁豆红的不正常，不如紫花、白花有韵致。
豇豆米老了之后，表皮光洁，淡绿色中泛浅紫红韵斑，瓷器中有一种“豇豆红”就是这种颜色。曾见一豇豆红石榴瓶，莹润可爱。中国人很会为瓷器的釉色取名，如“老僧衣”、“芝麻酱”、“茶叶末”，都甚肖。
我小时候吃蚕豆，就像这个问题：问什么叫蚕豆？到了很大的岁数，才明白过来：因为这是养蚕的时候吃的豆。我家附近没有养蚕的，所以联想不起来。四川叫胡豆，我觉得没有道理。中国把外国来的东西冠之以胡、番、洋，如番茄、洋葱。但是蚕豆似乎是中国本土上早就有的，何以也加一“胡”字？四川人也有写作“葫豆”的，也没有道理。葫是大蒜。这种豆和大蒜有什么关系？也许是因为这种豆结荚的时候也正是大蒜结球的时候？这似乎也是勉强。小时候读鲁迅的文章，提到罗汉豆，叫我好一阵猜。后来才知道，嗐，就是蚕豆。鲁迅当然是知道全国大多数地方是叫蚕豆的，偏要这样写，想是因为这样写才有绍兴特点，才亲切。——汪曾祺《食豆饮水斋闲笔》
信手拈来。读着很有意思啊。