高中了依然很喜欢《何以》，也依然在《天空之城》的音乐响起时心中一动，甚至每每重读《浮生六记》都不禁泪落如豆。
这段时间总在想，它们是为何如此动人？这些书，这些电影，这些音乐，是什么让它们有了这种力量——不论是第几次阅读、观看或聆听，又或者你是谁年岁如何，都有无尽的感慨与童话般的心动。

朋友说，宫崎骏的作品无论看多少次都很精彩，因为那是关于梦想，关于爱，关于等待的故事。
也许正是因为这样，这样的作品总这样纯净安宁，观看时感觉仿佛自己还是那个初初来到世界的赤子，只被光明和喜悦拥抱。
但于我而言，所有令我心动的作品，都传递了这样一种感觉——珍惜。
“珍惜应该是及时的诠释，及时地做事，及时地爱人，及时地感恩，及时地生活，及时地及时，珍惜永远和幸福，和知足在一起，而远离后悔和贪婪。 ”

但总觉得还有很多很多，大家来分享一下感受吧^ ^

也可以摘几句感动你的文字，放一首动人的音乐，一段视频，一张图片，让大家一起分享喜欢和心动^ ^

芸喜曰：“他日当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终生，不必作远游计也。”
当初我便被她话中描绘的“布衣菜饭，可乐终生”的生活深深吸引——好一个聪慧放达的女子，好一段动人的爱情！
而真正令我落泪的确是芸娘与三白与中年困境的至死不渝的爱，三白愿于天寒地冻时只着单衣四处乞讨，而芸娘深知赚钱不易而拒绝治疗，读到“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”更是肝肠寸断，痛彻心扉，真真不忍再读。
特摘一段林语堂先生的评论
芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。……她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念，我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只顾认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来吃午饭，或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学腐乳卤瓜之时，你们打瞌睡，她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。

“她一定愈来愈老，愈来愈佝偻愈卑微愈哀伤愈恨毒……”
那是前些年，我每想起她的时候的感觉，而近几年我不再这样想了，我想的是：“她一定死了，不知道她是怎么死的？反正她一定是死了，临死的时候，她的表情是什么？她不再追究了吗？她至死不能闭眼吗？”
我遇见她，约在十二年前。
那时我偶然在香港开会，一个绝早的冬日清晨，我因会开完了，心情很好，沿街漫行，顺手买了一份英文的《南华日报》。把报展开，她的号陶悲痛扑面而来，我被这张脸吓呆了，一时僵立路旁，觉得自己像一个急需什么法师来为我收惊的孩子。
那样悲惨凄苦无所告诉一张老肚，枯发蓬飞，两手扒心，五官扭曲如大地震之馀的崩瘫变形，她放声的哭号破纸而出，把一条因绝早而尚未醒透的大街哭得痉孪起来。
她是谁？她碰到什么事，因何如此大恸？多年来中文系的教育有意无意之间无我同意了“温柔敦厚”，让我相信怨而不怒哀而不伤是比较好的境界，然而这老妇的一张脸却不是悠扬的钟声或和鸣的弦柱，她是捣烂铜钟摔碎古琴的一声绝响，是观之令人恻肺闻之使人伤肝的大号啕，如乐器中的筚篥，尖拔逼人，无可问无可告，只这样直声一叫，便把天地鬼神都惊起。
那报上写是故事是这样的：香港有个“索债会”，是一些在中日战争中的受害人发起的，年年向日本提出无助的要求，请他们补偿自己的损失。
那妇人是一个小贩，卖肉粽，在旺角火车站，战争时期她死了儿子，年年，她悲啼着要求还债。
我站在路边，一字一字读那对我而言艰涩难苦的语言，以及语言文字背后更为艰涩难苦的讯息。我来自学院，这样的事件如果送到研究所去，便是史学研究所的一篇硕士或博士论文，题目我也知道，叫《中日战后东亚地区受害人民之仇日心态》。而且，为了客观，撰写论文的人很快会发表另外一篇，题目是《战后亚洲人民亲日心态之研究》，而一篇篇论文加起来，叠成厚厚的一本著作，那题目我料得到，叫《战后亚洲人民与日本关系之研究》。
学者有时有其大慈悲，却也每每因冷静而近乎残酷啊！此刻记者或因摄得这张杰作而蒙编辑嘉许，研究院中的院士正请助手剪辑资料归档，而谁肯陪伴那妇人一哭？谁去赔偿那妇人的儿子？谁去使天下后世历史不要再重演，不要再让另一个垂暮的妇人扒心扒肝的哭她死于战争的儿子？
我不能，我只能流泪走开。从此避免去旺角，必须去的时候，绝不走近火车站，而且低头回目，避免看到任何小贩，我怕碰到那老妇人。我可以面对历史课本上记载抗战史的累累伤亡数字，却不能面对一个死者的母亲，一个活生生的垂老无子的母亲。
仅仅是报摊上的一照面，她却恒在我心中，而且，像真的人一般，一日日衰老萎缩，后来的她不知怎么样了？其实她是没有“后来”的，索债会注定是索不到债的，所欠太多，让京都奈良的所有古寺诵经百年，让所有的松下、铃木、丰田等等财团尽输其财，也无法补偿一妇人的儿子啊！世间女子就算坏到身坠阿鼻地狱如唐人变文中的青提夫人，听到儿子目莲来了，也不免含泪叫一声：“我的一寸肠娇子啊！”
世上的大债务，无论是大恩大仇都是报不成的啊！那在旺角卖粽的老妇人最后是否收泪吞声而终呢？裕仁天皇是还不起你的儿子的！所以他只能在御花园里徘徊，在红蕊翠叶间沉思，而终于成了一个昆虫专家，荒谬啊！几千万中国人死者化为血海骨岳，上亿的中国生者哭成泪人盐柱，只为了一个名字，而那个名字如今优雅的活着，和昆虫联在一起。天皇啊，不要研究虫豸好吗？研究研究在你眼里比虫更不起眼的债主们吧！
世上的事，果真能索能赔也就好了，然而不能啊！一生不能，累世也不能啊！那老妇终于被悲痛开释而去了吗？或是她仍在叨叨念念她失去的儿子呢？

终于啃完了《作为表象和意志的世界》，大叔果然还是比较感性
大叔说意志是人类最内在的本质，世界却是作为显现出来的意志而存在。意志因座位原始力量而成为了“一种盲目的，不可阻挡的强烈欲望”。因此，也导致了大叔的悲观主义
还是要感慨大叔的语言功力之强（文学性依然无比强啊！！），思想之独特深刻，文字之简洁，不愧是尼采的好基友（？）哇！！
所以文中深刻的思想也是吸引读者的要素，不过好难读好难读好难读ORZ