一、诺斯替主义历史和概念简介
从词源来看，和希腊语γνοστικος相关，有智者（knower）的意思。作为希腊哲学晚期的一种思想，“知道分子”们将一种隐秘的、关乎拯救的智慧，称之为“诺斯”（Gnosis），用以标榜自己的超然地位。以希腊语为传承载体的东正教，我看到他们有一种翻译为“努斯”。
圣经里的经文有明确提及诺斯替主义的，例如：
提前6:20提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。
提前6:21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。
按希腊原文，这里的“学问”，就是诺斯。
与殉道者游斯丁Justinus说的“真哲学”相对，诺斯替主义这一派假哲学，是骄傲的敌基督者的小学。他们很聪明，其体系内的观念用语，由于都涉及终极关怀，模仿圣经的概念，对追求真理的怀有理想的人非常具有吸引力。
德国的自由派（不信派）神哲学家蒂利希（PaulTillich1886-1965又译田立克）鼓吹说“灵知派教徒是希腊的知识分子”。
这些知识分子很聪明，比其他人更多感受到一种超越一切的孤独感，用他们的后代帕斯卡尔的话说，人是“一根有思想的芦苇”被“扔入到这个无限浩瀚的空间之中，我对它无知，而它也不认识我，我被吓坏了”，而这正是失乐园的写照，即人犯罪悖逆神之后的必然处境，这些人若未悔改，末日会被扔在白色大宝座的审判中，那才真会吓坏他们。


　　和神秘神学所强调的三一神的奥秘（奥迹）不同，诺斯替主义崇拜一种具有“神性”的特殊知识，用这个偶像来代替神。
这种知识具有一种独特的色彩：隐秘、启示、是拯救所必需的知识，人透过自身的努力，可以拯救自己。从这句话我们可以看到救恩论方面异端的中古来源，即形形色色的因行为称义神人合作称义的异端。
他们通过在哲学上把实体划分为三种来强调其偶像的地位：物质、魂灵和属灵实体。与之对应的是三种人，他们以亚当的三个儿子该隐、亚伯和塞特为代表。真正属灵实体的人不需要拯救，而物质实体的人没有资格得到拯救，只有魂灵实体的人就是在中间状态的那些人，他们既容易堕落，又有可能被拯救，堕落是由于无知，而获得拯救是因为得到这种灵知。
这里可以明显看出法利赛人和文士的酵来，他们夸大“无知”作为一种罪的可怕性，特地发明了一个词叫“无明”（unconsciousness），这是为了高举其偶像“灵知”的伟大。
这个偶像在诺斯替主义者的意淫中强大到这个程度：除了它之外，别无拯救，它才是善的，其它都是恶的，真神和得救之人是世界的对立面，无明（邪恶）世界是知识的反面，本质就是无知。这是一种极端二元论的世界观，认为存在分为两个对立的部分，一部分是恶的物质由造物主（次等神“能量”）创造，一部分是善的灵（信息）进入这个恶宇宙降在恶肉体上构成二元的人。
　　

　　纳克·罕玛狄文集在百度的撒旦吧里有下载，他们译为“拿歌玛蒂古本”，豆瓣上也有人提供http://book.douban.com/review/1586767/
《多马福音》是其中最著名的，因为貌似已发现的文物中只有这个经集有此书完整内容。
再如还有《使徒保罗的祈祷》、《雅各秘传》、《约翰秘传》、《真理的福音》等伪经模仿福音书和使徒行传，华人著名的假基督徒刘小枫曾经在其《真理为何要秘传？》一文中完全无视这批资料所载观点的自相矛盾一派混乱，鼓吹这些也是“福音书”“不亚于新约书卷，就神学教义之系统性和理论性而言，更不亚于教父们的护教论著”云云。
正如老哈纳克（TheodosiusHarnack，哈纳克之父）能把路德解释成异端马克安主义者一样，刘小枫能把异端诺斯替主义鼓吹成正统基督教，我认识他们的一个徒子徒孙叫李航（野航）的，六年多来在网络上（主要在天涯）精神抖擞地鼓吹佛学、世俗心理学和诺斯替主义的混合主义，野航兄的歪理邪说也算激励我刻苦研读圣经的力量之一，感谢神。
再举个例子，最近几年流行的刘慈欣的科幻小说，例如《三体》中的黑暗森林宇宙法则，就是典型的诺斯替主义世界观，即反宇宙主义。


{三、以救赎派在大陆的几个现实文本为例剖析其诺斯替异端观念}
（挖坑慢慢写，有感动的人请为我的文字事工祷告）

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需要有进一步讨论的请与原创作者联系。

黑客帝国，变形金刚。这类的电影和动画片都属于诺斯替。

相关参考文章片延伸阅读：
谭有个人网站 俄巴底行动网 主题页
第67期 (10/04) 大愚若智 ——评介诺斯底主义
链接不敢放，百度吞吃。自己搜索查阅。

今天看到一本书《诺斯与拯救：古代诺斯替主义的神话、哲学与精神修》，里面有几个插图，发现诺斯替教派竟然和蛇崇拜有关！




贴一下舍斯托夫论述诺斯替的文章。选自《思辨与启示》

总之，诺斯替信徒构想的“希腊化”可归结为放弃那个创造了天和地的上帝，服从蛇，尽管蛇既没有创造天，也没有创造地，但它却教导人们如此“评判”：对他们而言，无论是天，还是地，以及一切从造物主手里出来的东西都丧失了令人迷恋的美和魅力。

谢谢吧主，这样更好的解释了何以诺斯替教派有那个蛇崇拜了。

无论在先知那里，还是在使徒那里，无论在《旧约》里，还是在《新约》里，诺斯替信徒都找不到证据。耶利米说“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。······你们要对他们如此说，不是那创造天地的神，必从地上从天上被除灭。”（《耶利米书》10:10-11）《诗篇》里说道：“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声；造他的要和他一样，凡投靠他的也要如此。”（《诗篇》115:3-8）这就是先知灵感的真理。

当先知们看到人崇拜“自己双手所造之物”的时候，他们的愤怒和惊异是无限的。我们确实愿意这样想，先知指的仅仅是用金子和银子所造的偶像。但问题不在于金子和银子，而在于人将自己所造之物置于上帝的位置。

对先知来说，思想上的，理想的偶像和用随便什么粗俗的物质所造的偶像，如木头墩子或石头块等，同样是他们所憎恨的。这是《圣经》和希腊文化之间主要的，不可调和的分歧。