“经过对《旧约》的必要的寓意解释之后，一种理智的哲学因素（灵知）被引入到基督教信徒团体，这个因素与启示录的梦境完全不同，在这些梦境里有成群的天使骑着白色的马出现，基督有一双如火的眼睛，还有地狱之兽，还有战争和胜利。许多人认为这个灵知是一种独特的善，这种善被赋予给业已成熟的信仰，信仰通过它可以达到完善的地步。。。。。。人们依据《旧约》中简单的叙述已经建立起一种神智学。”在这个学说里，最抽象的思想获得了具体化。从这个学说里传出来的是庄严的希腊歌声，歌颂精神对物质和感觉的统治，歌颂灵魂的真正故乡。”（诺斯替信条）（Durch diese nothwendige allegorische Umdentung des Alten Testaments Kam eindeterminiertes intellectuelles philosophisches Element in die Gemeinden, eine Gnosis die von den apokalyptischen Traumen,in denen Engelschaaren auf weissen Pferden,Christus mit Augen wie Feuerflammen,hollische Thiere,Kampf und Sieg erschaut wurden vollig verschieden war.In dieser Gnuosis begannen viele dasspecifische Gut zu erkennen,welches dem gereiften Glauben verherissen war und durch das er zur Vollendung kommen sollte...Aus den einfachen Erzahlungen des Alten Testaments war bereits eine Theosophie entwickelt worden,in welcher die abstraktesten Gedanken Wirklichkeit erhalten und aus der das Hellenische Hohelied von der Macht des Geistes uber Materie und Sinnlichkeirt und von der wahren Heimat der Seele Hervortonte）

概而言之。成熟的信仰否定了《圣经》的启示。所有的人，不仅仅是诺斯替信徒，都被吸引到希腊智慧那里，离开了犹太先知。所有的人都觉得，应该超越感觉、行为和希望的世界，生活在希腊概念和希腊形而上学的世界里。文化界不能接受犹太先知的启示，拼命地努力将先知的洞见转变成了希腊的理性思想。诺斯替信徒想要马上达到自己的目的：但这种愿望破产了。基督教原来是足够强大的，它能够坚持自己认为是“最珍贵的东西”，摆脱诺斯替信徒的影响，甚至摆脱马西昂。

但是，基督教没有能够立刻完成自己的任务，而是在几百年的时间里完成的。希腊智慧最终还是渗透到了基督教之中，只是在几个世纪之后，路德使基督教回到了真正的根源，回到《旧约》和《新约圣经》。

插一段论述

理性主义哲学的基本问题，初始原则和思维技能，才是犹太—基督教哲学断乎不可接受的。当（希腊）雅典人宣称“城市和世界你们听着：如果你们想让一切都服从你们自己，那就服从理性”（urbi et orbi：Si vis tibi omnia subjicere，te subjice rationi），而耶路撒冷却把这句话听成是：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”，却答之以：“撒旦退去吧；因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他’。”——舍斯托夫《雅典与耶路撒冷：论中世纪哲学》