第一章：
　　封神榜是什么东西？
　　既然此书以封神榜为题目，而且贯穿全书的故事情节都围绕封神之战而展开，那我们首当其冲要来回答这个问题。
　　首先查找书中封神榜这个名词出现的几个地方。
　　材料分析：
　　第15回：
“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神。”
　　第84回：鸿钧道长道“神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神仙、，各成其品”。
　　第99回：子牙开读玉虚宫元始天尊锆敕：“吾甚悯焉！特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神。”
　　分析材料，不难得出如下几个结论：
　　1、 封神榜是阐教，截教，人道三方代表共同讨论得出的一个名单。
　　2、 这个名单与昊天上帝有很大的关系。
　　3、 设立这个名单的目的是帮助三教中的修真者或者说神仙脱离杀运或者渡劫
　　4、 最后落实实施封神计划是元始天尊一个人（玉虚宫元始天尊锆敕）。这点很重要，以后分析这个原因。
　　有了上面的结论我们貌似可以断定封神名单应该是很光荣，很威武，很吉祥的东西了，是带有抚恤和奖励性质的重大公益活动。你看，进入名单之后可以成为神或者仙（天庭公务员），可以摆脱杀劫（告别被炒鱿鱼，挨饿等情况），而且进入还得考核，还得循资品高低（按资排辈），还得据劫运轻重（也就是据需求度），是不是很像很多年前的福利分房啊。然而，事情的真相却不是这么简单。


楼主有位好兄弟叫笛卡尔说过一句耐人寻味的话：我思考，故我存在。
　　因此，围观的群众们，你如果你们想来刷存在感，那么你们应该开始思考。
　　第一个疑点在于：作为阐教掌教的元始天尊也就是封神工作的组织方并不是非常重视这份名单。
　　依据：1）这么重要的工作是交给一个并不重要的门人。元始天尊门下有十二仙首，也就是12大弟子，书上45回燃灯计破十绝阵时已经亮相，分别是广成子、赤精子、黄龙真人等等，姜子牙入山才40年，排名应该很靠后，资历不够。（旁白：来生，我还愿意做你案前的一炷香，做你到畔的一棵树，不期望永恒，只祈求曾经相守）2）37回姜子牙一回昆仑中，书上写“姜子牙到了玉虚宫，不敢擅入，在宫前等了很久，才见白鹤童子到来”然后被安排得见元始天尊，说明一点：姜子牙绝不是元始天尊的亲信或者身边很贴身的随从。（你等或者不等，元始天尊就在那里，不慌不忙）3）既然资历不够，也不是亲信，那么姜子牙应该是法术高强，战斗力超出众了，这点更是无从谈起，无论是被师弟申公豹戏弄，还是连闻太师之流的截教一般好手都收拾不了，足见姜子牙并不是一个很放心的角色，甚至几次都差点挂了。（人生就是一边受伤，一边学会坚强）4）至于，元始天尊为什么安排姜子牙，这是后话，我以后会分析的。总之有一点可以确信，元始天尊本人对这份名单并不是非常重视。
　第二个疑点在于：
　　既然封神名单这么风骚，这么福利，而最后名单上玉虚宫门下居然寥寥无几，只有土行孙、黄天化、邓华等几个嫡系玉虚宫传人，这简直尼玛的震惊，让楼主尿崩的震撼，这可是玉虚宫大BOSS元始天尊搞出的名册，难道玉虚宫门人高风亮节，先天之忧而忧，这点肯定不可能的，因为我们前面说了元始天尊就是因为门下弟子有劫难才制定这个拯救大兵瑞恩的方案。所以这里一定有内幕。
　　分析到这里，各位是不是有了点头称是的冲动，当然。必须的，人类已经无法阻止楼主这气势磅礴，披荆斩棘的智慧了。

第三个疑点：
　　不仅玉虚宫门人不重视封神榜，而参与封神会议的另一派，通天教主和门下众人也并不重视。
　　依据：1）申公豹虽然是玉虚宫门下，但是一直和师叔通天教主门下朋友相谈甚欢，他本人也被封为分水将军，但是他本人从内心是抵制封神的，第37回中，他居然对姜子牙说：“你依我烧了封神榜，同去朝歌”，面对这等天上掉下的馅饼，他没有出于常理心态的打听自己有没有上榜，而是千方百计想破坏，这岂不是奇哉怪也！2）还是第37回姜子牙一下昆仑山就被截教的王魔打死，而且是在知道文殊广法天尊告知他姜子牙负责封神工作，而且他师父通天教主还三令五申叫他们配合工作的前提下，这岂不是故意的违令不尊？故意的自取灭亡？3）第47回赵公明出马和燃灯PVP时，黄龙真人说了：赵公明，你也是封神榜上有名的人，合该今日死绝于此。赵公明既然已经上榜了，为甚么要要破坏姜子牙的封神工作？难道封神没甚么好处？4）就连通天教主本人也是亲自参与破坏封神工作。第77回通天教主设立了诛仙阵，82回，设立了万仙阵，皆是亲自出马破坏联合协议，事实上，通天教主的弟子在封神榜上上榜人员很多，至少半壁河山，按理说他不应该这样，这又是为甚么。难道封神榜有什么隐情？
　　愚蠢的人类，未来是世界是属于河蟹的。
　　在和谐之前，至少大家至少和楼主明白了一点，一个很石破天惊的结论，封神榜绝对没那么简单，绝对不是元始天尊敕书里面说的那么冠冕堂皇，那么百无禁忌，肯定是有利有弊的。那么封神榜究竟有什么利弊呢，诸位莫着急，英明神武的楼主正在指引大家慢慢接近真相。


毛主席说过：要知道桃子的味道，就是要亲自变个桃子来尝尝，黑格尔也说过：思维超过表象的范畴，就要搁浅沙滩，要搞清楚封神榜的利弊，那我们就要先模拟出自己被封神之后的真实体验。
　　封神之后，首先的好处是可以渡过劫解厄了。然而怎么是如何实现解除劫难的呢？这才是全书最大的谜团，作者伏笔最深的地方，也是解释所有情节和不可思议情况最重要的密钥。
　　要回答这个问题，我们有必要先了解劫的恐怖。
　　1、劫的存在：无论是佛还是道都有劫的历程。佛法经典《三藏法数》中例举了饥馑、疾疫、刀兵、水水、风雷多种形式的劫难，而《道藏》也有延康，龙汉，赤明，开皇，上皇五劫的说法。
　　2、劫的形式：书上虽没有明说劫的具体形式，但是举例了几种形式：生死轮回、身从锋刃，风雷电火光（第99回，元始天尊书中所说，以及45回十绝阵描述）
　　3、劫的时间：鸿钧道长亲口说过：小神500年一次，高级别仙1500年一次，至于顶级神仙书中语焉不详，但是肯定得经历更长的时间。
　　4、如果渡劫失败的下场：肉体毁灭，神魄消散，堕入生死轮回。（77回：老子对通天教主曰：若不听吾言语，将汝拿去紫霄宫见了师尊，将您贬入轮回，永不能再至碧游宫。第99回元始天尊书中道：封神之后，生死自此超脱。
　　正因为劫有如此严重的杀伤力，所以第15回元始天尊为此要“闭门止讲”，才苦思对策。通天教主也是告诫弟子：“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷”（38回）。
　　因此我们断定对于修真之士来说：劫是最大的考验，所有的日常工作必须围绕渡劫来开展，这点倒是很像侠客行中所有的帮派都围绕躲避赏善罚恶令的行径。怎么渡劫呢？简单来说两种方法：一是避，第二是硬抗。

我们先看看第1种方法避行得通么？
　　第78回《三教会破诛仙阵》中通天教主对准提道人道：“混元正天合先天，万劫千番只自然”，这里清楚说明一点：通天教主肯定无法避劫的，不然也不会认为劫难是很自然的事情。
　　同一回中：“通天教主在紫芝崖上立了一坛，拜一恶幡，曰：六魂幡，有六尾，书上接引道人，准提道人，老子，元始等人名字，早晚用付印。。。要坏六人姓名”
　　84回：“鸿钧道长道：岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体”，
　　两个材料这里说明了一个问题：老子，元始天尊这种级别的神仙同样会经历很多劫，意思就是不能避开劫。
　　既然避不开那么只有硬抗一个法子，怎么硬抗呢？说道这里楼主的心都提到嗓子眼了，真相快要水落石出了。
　　我们回到开头最初的分析。
　　“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神。”
　　我们已经得出了结论：这个名单和昊天大帝有关系，于是一个大胆的假设浮现在楼主心中：难道昊天大帝才是决定神仙硬抗能力渡劫的决定性人物？于是年轻有为的楼主开始马不停蹄地调查这个神秘的昊天大帝，这就是案情的重要突破口。
　　昊天大帝，这个词语不是艺名，是简称，道家有本经典叫《高上玉皇本经》里面有这位爷的全称叫：昊天金阙无上至尊自然秒有弥罗至尊玉皇上帝，各位眼熟了吧，这位爷的小名是玉皇大帝，各位围观群众，顿时被这个亮晃晃的名字闪瞎了24K的氪金狗眼，不要质疑这个结论，有的不懂事的朋友可能要问了，昊天大帝也许是个职务，有很***流担当，玉皇大帝也许其中某一任罢了，就像日月神教教主，少林寺方丈一样，名头一样，其实人不一样，这位朋友，楼主很欣赏你这种勇气。但是不得不批判你这种没有常识的荒谬。玉皇经是里已经清晰记载了玉皇大帝经过三千劫才证得金仙之位，亿劫后成为玉皇大帝，定居在昊天弥罗宫。普通神仙的劫难都是500年一次，金仙的亿劫哪得多少年头，可以肯定一点：书中所说的这一届昊天大帝肯定是玉皇大帝无疑。

第四章：蟠桃的秘密
　　我们前面谈论已经很明白了封神榜的含意和这份名单背后的内幕了。接着我们需要研究的另一个重大问题出现了，高级修真者怎么渡劫？没有进入封神榜，他们还能吃到蟠桃么？玉皇大帝是怎么控制蟠桃市场的？要回答这几问题我们继续挖掘材料。
　　第一个问题；为甚么说玉皇大帝是蟠桃市场的垄断者？
　　证据：15回中这句话：“昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈”很有玄机。
　　仙首12乃是玉虚宫门下十二弟子，理论上归属元始天尊指挥，玉帝却命他们称臣，注意是命令的方式，相当于上级对下级的任免公函，绝不是借调商量的口气，说明玉帝比元始天尊拥有更大的权力。
　　下半句令三教并谈，看起来貌似是元始天尊命令三教会谈，从实际参与会议三方的老子、通天教主来看，元始天尊是排行第二，资格上不如玄都大法师老子，战斗力貌似和通天教主也在伯仲之间，所以他请这二人的可能性大，命令的可能性较小，所以这个令三教会谈的实际发布者仍然是玉帝。
　　因此玉帝才是三教之中最高权利者。
　　美国学者加尔布雷斯这样定义过权力：权力就是把意志强加别人身上的能力，包括了惩罚、补偿奖赏，劝化服从多种手段。
　　对于修真者来说，渡劫是最大的问题，蟠桃是最有效的法宝，玉帝既然能控制修真者，那么毫无疑问玉帝就是蟠桃市场的掌控者，这点毫无疑问。
　　第二个问题：玉帝是如何控制蟠桃市场的？
　　首先蟠桃是稀有品，是有市无价的宝物，肯定不可能漫山遍野都可采摘，可以自由买卖。首先在产地、种植技术、流通渠道方面一定是严格控制的，首先是产地的问题，可以确信的是玉帝所在的天宫一定有蟠桃种植园，这点相信大家都有了共识，包括同时代另一部神魔小说西游记中已经有所记载，这也是合情合理的，如此紧要的宝贝，如此犀利的绝世神兵玉帝自然应当放在眼皮底下随时查勘，以防扩散，至于种植技术，没有证据表明玉帝在修真阶段种过蟠桃，我们自然无法推测玉帝是否亲自参与蟠桃种植的科技攻关工作，于是我们把怀疑的目光投向另外一个人，而且一定是这个人，瑶池金母，也就是传说中的王母娘娘，他的老婆。
　　为甚么我们认定王母才是蟠桃技术的科学家呢，首先看蟠桃会的命名：又叫瑶池蟠桃会，是举办地在王母的居住地为命名的，（这点可以从第67回南极仙翁到瑶池拜见王母得到证实），而不是玉帝办公的的灵霄宝殿或者弥罗宫之类的地方举行，说明各方面是认可了王母的主办方角色的，第二：蟠桃最初的栽种技术是和昆仑山的特殊地理环境有很大关系的（这点我以后会说明）。有的朋友可能会提出不同意见，也许是因为玉帝和王母伉俪情深，为讨王母欢心，所以举办地放在了瑶池，并多次为她祝寿，（因为瑶池宴民间又称为王母寿宴），这个问题：我们不得不分析一下王母娘娘的出身。
　　这里先澄清一个问题，王母娘娘又叫西王母，乃是著名的西昆仑女仙人首领，在《山海经》说她还是半人半兽，豹尾，虎齿，迎风长啸，去韩国思密达整容变俊秀了，后来在道藏中记载：她是先天**之首，貌似和阳精之首的东王公过从甚密，和玉皇大帝本来没有半毛钱的关系。但是封神榜在66回中清晰无误的讲到：龙吉公主乃是昊天大帝和瑶池金母之女，所以我们这样解释，王母娘娘因贪恋权力，最后选择了高帅富的玉帝，而不是两小无猜的屌丝东王公。而玉帝本人也是权力的迷恋者，两人对亲情都不重视，这点可以从他们书中的女儿龙吉公主的命运得到验证。就这样两个人可能有真实的感情么？
　　因此我们断定：王母娘娘和玉帝她和玉帝的结合应该是一种政治联姻，不是郎情妾意。玉帝需要利用王母的蟠桃技术控制神仙，而王母攀附分享了玉帝的权位

第三个问题：
　　玉帝是如何制定蟠桃的分配体制的？
　　蟠桃珍贵无比，然而修真者却不可胜数，典型的僧多粥少，利用营销学的SWOT分析来看是个卖方市场。玉帝在分配中实际的可以证实的原则是：实施编制员工和临时招聘结合的用人体系，采取按劳分配制度。毫无疑问，正式员工与玉帝签订劳动合同后可以定期获得吃蟠桃的机会，相当于固定工资，这个可以从书中说的“瑶池之约”这个词语得到证实，是有约定的，定期发放的，临时工用人模式又如何体现呢？我们从书中不难窥视出端倪，书中谈到燃灯道人时赴蟠桃添寿宴，从书中燃灯的出身描写已经知道，他肯定不是玉帝手下编制员工，能吃到蟠桃说明是为玉帝做了不少事情。（具体什么事情，我以后会分析到的）。还有另外一部小说西游记中也谈到：降服孙悟空后，玉帝请如来佛祖吃蟠桃，盛情招待如来这个临时工。
　　其实，还有另外一种重要的分配形态，书中没有提及，但是我们大可以推测出来，那就是赠送制。
　　首先元始天尊、老子、通天教主，鸿钧道长级的神仙肯定吃过蟠桃，这点无可争议。不再分析。
　　其次：元始天尊等人绝对不是玉帝的正式员工，我们从这句话来分析“昊天上帝命仙首十二称臣”，如果元始天尊本来是玉帝的部门经理，那么他的手下自然是玉帝的员工，没有必要专门发布文件令他们称臣，只能说明一个事实：元始天尊并不是玉帝名义上的下属。不是编制内的员工，这个我们很好理解。在大多数地方和时代内，宗教和世俗的政权就是两个不同的体系，但是两者会互相渗透，紧密交织，无论是古印度的神职婆罗门、贵族刹帝利的不同功能划分，西方中世纪的教会和国王权力争斗，就是中国历史上各朝君主对宗教的打压和扶持，皆说明了这点，元始天尊、老子、通天教主等人就像是三所不同大学的校长，为玉帝源源不断的输送各方面的人才，为玉帝完成维稳工作。他们吃到的蟠桃自然是赠送的，是特供的，这点也在情理之中。
　　我们再回到本章一开始提出的最终的问题：
　　高级修真者怎么渡劫的？没有进入封神榜他们还能吃到蟠桃么？

上个问题我们知道了低端神仙靠编制，顶级神仙的蟠桃是特供，或者偶而还有为玉帝打短工临时饱餐一顿的机会，然而还有数目众多的高级神仙（从封神名单来看：主要是玉虚宫门下），他们既不愿放下身份进入封神榜，也没有资格享受特供。怎么解决蟠桃的问题。
　　我的答案是一个字：偷种。
　　有些定力不够、见识浅薄的朋友可能要hold不住破口大骂了：楼主，你个兰州大烧饼。在扯淡吧？那有这么容易？
　　有些阳光在身上流转出侧影，眼神凄怆而哀伤的妹纸也许会凄然喟叹道：我从来没想到楼主是这么幼稚单纯的人，直到那一年伦家膝盖上中了一箭。
　　器宇轩昂、铿锵无畏的楼主，面朝大海，春暖花开，望着天上的浮云卷舒，看着山中的白云出蚰，对这些冷嘲热讽恍若未闻。
　　良久，楼主低下瑧首，眼里噙着泪花幽幽道：楼主的寂寞，你们不会懂的。
　　为甚么不可能是偷种呢？？
　　我们前面已经证明了一个事实：玉帝的天庭是蟠桃基地，而且设立了极为严格的保安体系和技术封锁制度。然而，这一切就真的阻止了蟠桃技术的泄露么？
　　我们先来看看这个铁一般的事实：
　　第37回：姜子牙回到昆仑山，昆仑山风景有一段描写：“岭上蟠桃红锦烂，洞门葺葺翠丝长”
　　看到木有，24k的氪金狗眼看清楚没有：昆仑山也有蟠桃。
　　昆仑山也有蟠桃，不管你们信不信，反正楼主我是信了。
　　昆仑山也有蟠桃，这个可以回答了为什么玉虚宫门下的高级修真者并不怎么看重玉帝的封神榜，是啊，眼前既有桃子，又捍卫了肉体，为甚么要去挣那份低保名单？
　　然而新的困惑出现了：既然昆仑山有蟠桃，可以不再受制于天庭，那么元始天尊和玉虚宫门人还得接受玉帝的诏令？而且元始天尊还在为门人的渡劫而烦恼？
　　要回答这个问题，我们就要详细考察昆仑山蟠桃的来历和缺陷。
　　这里有一个奇怪的事情，三教首领中，元始天尊居住的玉虚宫，老子在八景宫，通天教主的碧游宫。书中也描述了其他两人的地方的景色。
　　老子大罗宫玄都洞的八景宫：“青松绿柳，紫菊红梅，碧桃银杏，火枣交梨。”
　　通天教主的碧游宫：“仙桃仙果，颗颗恍若金丹，绿杨绿柳，条条混若玉线。”
　　这三个人的地方都描述了有桃子，但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃，其于两人只能称为仙桃，但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢？我们再次分析上面的几句话：

这三个人的地方都描述了有桃子，但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃，其于两人只能称为仙桃，但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢？我们再次分析上面的几句话：
　　“碧桃银杏，火枣交梨”都是定语加名词的结构，核心词分别是桃、杏、梨、枣（注：火枣交梨见于道书《真诰.运象》是仙果种类），因此我们推断出碧桃应该是碧绿的桃子，而不是碧绿的桃树。
　　注意看了：昆仑山的蟠桃是“红锦烂”，而玄都洞的桃子是绿的，说明一件事：要么八景宫的要么不是蟠桃，或者至少不是成熟的蟠桃，我的认为是根本就不是蟠桃，理由：第一：老子对蟠桃的需求度远远不如元始天尊，因为老子本人是享受了特供蟠桃的，没有刚需，第二：书中的老子是像楼主一样飘逸逍遥的汉纸，没有门人和弟子，所以没有搞蟠桃的动力，第三：搞蟠桃太麻烦，甚至可以和玉帝翻脸，不值得。
　　至于通天教主的仙桃又是不是蟠桃呢？
　　书上说的：他的桃子“颗颗恍若金丹”，这个貌似金丹有两种可能，1）颜色是金黄的，这点毫无疑问是山寨货，是梨子，不是蟠桃。2）形态上如同金丹。金丹的形态是什么呢？封神榜中炼丹大师有比比皆是，每个修真者都有自己的炼丹方法，书中说过南极仙翁、老子，广成子，太乙真人、通天教主，鸿钧道长都曾炼丹，炼丹的目的是或者是增加功力，延年健体，或者是整蛊害人，远程控制，但肯定不是为了艺术审美，形状上自然不甚讲究，那时的工艺水平也无法保证金丹具备桃形文化内涵，通天教主的仙桃形状象金丹，意思就是外形上也是不甚规则，不整齐划一，这和蟠桃这种仙品的完美桃形出入甚大。因此，我们断定通天教主的仙桃很有可能也不是蟠桃。
　　三大教主行宫之中，为甚么独独昆仑山会有蟠桃呢？让帅气迷人的楼主接着给诸位讲解天庭之外第二种植基地昆仑山的蟠桃来历之谜。请看下一章：天庭的白富美－龙吉公主。


那时的瑶池，曾有繁星满天，曾有道旁的明明如昼，萧先生我那时在暗夜中沉默不语，骑鹤路过的几处人间灯火，几处夜风如刀，一群汉纸从烟霞深处踏空而来，满室馨香，然后你们寂灭若烬，无数个黄昏之后的某天，一个旧梦迭衍的日子，依稀旧时来路，依稀那年钩月，萧先生我车马独向，不闻你们的笑声，一时彷徨无语。――――民族风.《念奴娇.
忆瑶池》
却说上面那首当代民族风词叹尽了当年瑶池的风情旖旎，道尽了无数人间汉纸的悲酸凄怆，你想想，凡间的汉纸即便如楼主这般威武，也熬不住神仙的的折腾啊，必然会瘦骨嶙峋，油尽灯枯，所以龙吉公主找凡间男妓是看中了一次性用品，无污染，低碳，不会泄密这个优势的。
　　第四：龙吉公主肯定是不相信月老的废话的，理由：如果月老那么有先见之明，当年龙吉公主不如直接下凡和洪锦就是结婚了，也不必此前在瑶池偷偷摸摸，玉帝追究起来，全部推倒月老头上岂不是大功告成？第二；这个姻缘违反了仙界和凡间不通婚的制度，（洪锦是后面追认的封神，如果没有玉帝命令整理封神榜，那么就没有洪锦这个神仙，那么月老的所谓注定的姻缘明显是不合法的）。第三：如果这个是红线是临时牵的，显然是月老自己随心所欲的，更与甚么大言炎炎的上天注定没有关系。所以龙吉思春是真，月老牵线是假。龙吉不过是半推半就，顺水推舟罢了。至于月老为甚么这么做，我稍后分析。
　我们现在已经了解了龙吉公主这个人了，前面已经说了昆仑山玉虚宫的蟠桃来历和龙吉公主有关，而且可以认定就是玉虚宫的为她牵线搭桥拉皮条，那么昆仑山玉虚宫和龙吉公主是如何产生联系，如何获取了蟠桃核心技术呢？请看下一节：
　　龙吉公主的秘密


呃，百度不让发了

楼主我结合无数史实，得出的结论如下：
　　1、绝对实力不够，元始天尊毕竟只是一教之主，最多算是一方诸侯，玉帝是中央处理
器，可以调动更为丰富的城管和有关部门来和谐他。
　　2、 元始天尊对自己的蟠桃种植并不完全信任。这个不是空穴来风，书中反复提到元始
　　天尊为弟子渡劫而忧伤，明明蟠桃在握了，还在为此事焦躁不安，说明这个昆仑山的蟠桃功效是值得商榷的，这是为甚么呢？大家想想：虽然龙吉公主从王母处窃取了蟠桃技术献给元始天尊，并且异地栽培成功。但是元始天尊肯定也会认为，鉴于蟠桃事关重大，王母不可能把最为核心的技术告诉龙吉，所以这个山寨蟠桃可靠性，只是元始天尊首先要考虑的一个问题，同时橘生淮北为橘，橘生淮南为枳，改变土壤、气候、光照，水分会不会对蟠桃药效性产生影响这又是需要思考的。就像为甚么同样是茶叶，西湖的龙井就是比楼主家乡的老阴茶好喝，更严重的问题在于玉帝会不会扮猪吃虎，在这个蟠桃里面整了转基因成分，吃得玉虚宫弟子肾虚，这个三国演义的蒋干盗书中我们知道完全存在这种风险。
　　3、 社会舆论界并不支持元始天尊制造动荡局面。
　　第一：作者是许仲琳是明代人，这个时候法国思想启蒙运动的几大领袖伏尔泰，卢梭等还没有出生，作者不可能像十月**一声炮响，给我们送来马列主义一样接触到自由民主权利这些高级概念，因此许仲琳仍然是生活在儒家礼仪的氛围之中，儒家的核心思想也就是讲究孝悌仁爱的，要忠君的。整本书上也是体现出这种思想：无论是武成王、苏护反纣被斥责、还是姬昌教育姬发不要伐纣，还有叔夷、伯齐劝阻武王，都体现了一点，至于不得不反君的前提那一定是君王实在无可救药，倒行逆施了，所以在君主无明显过错下，是不能忤逆的。玉帝并没有明显的罪状，元始天尊缺乏道德制高点。
　　第二：玉帝实际控制了蟠桃，如果局面动乱，可能导致原有工资体系的断裂，很可能让让不少努力工作的修真者失去原计划可以发放的蟠桃。甚至重新出现新的中石化和中石油这种能源寡头，因此这部分人不同意，元始天尊本人也并没有提出“打到土豪分田地”这种政治口号，不能争取广泛支持。
　　第三：大多数修真者的高墙心态。在电影《肖申克的救赎》里面，那个黑人对肖申克这样说：“入狱后，一开始面对高墙，你是抵制它，然后你是适应它，最后你是依赖它”，这个也和那个甚么瑞典的歌尔德斯摩现象是一个道理，不少修真者们已经适应了玉帝主导这种社会体制，失去了**的欲望。
　　第四：元始天尊阵营内部的分歧存在。从申公豹公然对抗元始天尊的角度以及北海秘密监狱的存在来看，元始天尊内部并非是众志成城，同心协力的，这部分不稳定因素的存在，也让元始天尊不敢贸然行事。
　　通过上面的分析，我们大概可以了解元始天尊目前的生存状态：受制于人却又心有不甘，有一定的实力，却又有相当的顾虑，一方面假意接受玉帝的招安，实施封神工作，一方面又阳奉阴违牺牲别派弟子，用李代桃僵，瞒天过海之法保全自己实力。
　　然后我们回到我们本章最初的问题：元始天尊手下那些没有进入封神名单的高级修真者的渡劫的问题是怎么解决的？请看下一章：修真界的一朵奇葩：陆压