下一个场景：
　　三太子敖丙作为城管小队长来寻哪吒时，问曰：你是谁人？
　　哪吒道：我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也，我在此蛙泳，与他无关，他来骂我，我打死了他，也无妨。
　　这种口气是不是很熟悉，对的，我爸是李 刚，这是这么穿越的。打死人无妨，这句台词是不是也很耳熟，对的，湖南某地某停车场里某捕快这么笑谈渴饮匈奴血的。
　　第三个场景：敖光老同志赴天庭**，被哪吒围追堵截在宝德门，哪吒的台词是：“你家人欺负我，我一时性急，打死他二人，也是小事，你就上本，我师父说来，就连你这老蠢物都打死也不妨事”
　　第四个场景：白骨洞门口，李靖进去和石矶娘娘商量碧云童子的庭外调解以及民事赔偿问题，哪吒见彩云童子走出洞来，寻思到：打人不过先下手，此间是她巢穴，反为不便。于是推到了小萝莉彩云。
　　第五个场景：哪吒开着太乙真人送的悍马追赶开着普桑的李靖，口里不住念道：“李靖，休想今番饶你，不撞死你决不空回”。
　　至于第36回哪吒下山帮助姜子牙之后杀得人数不胜数，我们就不再举例了。看清楚没有，哪吒杀人全凭心情，没有是非可论，是天生的喋血魔头。
　 纵观封神榜，哪吒在滥杀方面，他绝对和苏妲己并驾齐驱。是玉虚宫门下第一杀神，元始天尊看中是毫无疑问是这点，然后新的疑问出现了，三教之中有很多弟子都参与了封神之战，为甚么只有灵珠子才是转世的形式，其他弟子是直接参与，比如雷震子，杨戬，土行孙，黄天化等等。为甚么元始天尊不让灵珠子直接下凡，难道转世参与的和直接参与的有什么区别么？请看下一章：人妖殊途


　　第N＋1章：
《孤独的叛逆者－度厄真人》
　　卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。看吧，那镀金的天空，飘满了死者弯曲的倒影。
　　————北岛《回答》
　　人生就像天气，可以预料，却总是出乎意料，李靖坐在书房里，手里捧着一本人民卫生出版社的《妇产科学》第六版教材。
　　“我前两个孩儿都是正常出生的啊，这个孩子为甚么三年还没出来啊”，李靖进入公务员队伍之前，考过研究生，知道要带着问题开始阅读理解，于是翻到了难产这一节。
　　“额的神啊，难产是多么恐怖的一件事情啊，产程过长还可能导致胎儿窘迫，缺血缺氧性脑病，这岂不是让我未来的儿子输在起跑线上了？”李靖又是跺脚，又是叹气，圆圆的小脸上憋的通红，竟然慢慢渗出了汗水。
　　若干年之后，有位智慧穿透岁月的楼主，逆流而上，根据爱因斯坦的E＝MC2原理，商穿而去告诉他一个哲理：世间没有意外，一切都是命运小心翼翼安排的一场阴谋。因为我已经看到，那一瞬间，有一个从天而降的妖族杀星化作一道白光奔袭内室而去，然后，所有的人都看到了那个滴溜溜的红色肉球。
　　在这陈塘关一尺陋室的无尽关山之外，是云蒸霞蔚，古木参天的昆仑山。金色大殿前，檀香缭绕，而大殿之中，流苏红幔，璎络垂珠的牙床之上，坐着那位旷古以来最慈悲的神邸。
　　“都安排好了么，太乙？”元始天尊缓缓问道。
　　“回秉师尊，一切安排好了，谅那李靖也不敢有半点不满。”跪在地上的太乙真人头也不敢抬，轻声回答到。
　　“很好，你做的不错，告诉灵珠子，好好干，办好差事，我不会亏待他的。”
　　“是的，师尊”，太乙恭恭敬敬地磕了一个头，直起身来，慢慢向着殿外退去，至到慢慢消失在光阴之外。
　　有些见识浅薄的朋友肯定对楼主这么别出心裁的一段蒙太奇式的舞台剧迷惑不解，认为是多此一举，画蛇添足，正所谓长镜头之下都是喜剧，短镜头之下都是悲剧，楼主乃是在用艺术化的手法布局反衬出主角李靖和灵珠子的无奈和身不由己罢了，就像王天后说的那样：我就是一颗棋子，来去都不由得自己。




看不下去了

真相帝啊

今天累了，明天接着贴，貌似很长

楼主辛苦了，确实太长，这样反不利你长经验，没人看完，就没有争论，就没有经验

大家仔细看书，可以发现一个规律：几乎每个修真弟子都会和师父并肩作战，要么是打不过请师父来助拳，要么是被人搞死了，师父来吊唁或者复仇，比如太乙真人和哪吒，土行孙和俱留孙，余化和余元，龟灵圣母和通天教主，姜子牙和元始天尊，然而李靖、郑伦基本上和度厄是相忘于江湖，老死不相往来，李靖被追杀，救他的是燃灯道人，郑伦喋血，代为复仇的是杨戬。难道是度厄真人人情淡漠自闭内向或者是另有隐情？
　　楼主的答案是度厄有难言之隐。
　　每个人都有一段伤，想遗忘却无处躲藏。要拨开伤口总是很残忍，劝你莫作那个神戳戳的人呐啊。
　　我们先看看度厄真人是否真的冷漠无情。
　　大家看材料：
　　第13回太乙真人收石矶中。哪吒用灵魂的力量发射的震天牌丘比特之箭穿越万水千山，寻找到了王小波老先生遥远的清平湾的骷髅山白骨洞的碧云童子，那童子一时享受不了这种突如其来的幸福，哎呀一声气绝身亡。她主母石矶大怒，命黄巾大力士把李靖捉来，并发言到：“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”
　　第45回：燃灯议破十绝阵之时，面对风吼阵，灵宝大法师说：“吾有一道友，在九鼎铁叉山，八宝灵光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书可以借得。”然后散宜生和晁田果然登门拜访，度厄真人果然是个爽快人，就借了珠子给二人。与之截然相反的是，广成子去西方教主借青莲宝色旗时，接引道人却是扭扭捏捏不肯。
　　丛材料我们可以看出来，度厄这人绝对不是那种冥顽不灵的人，徒弟实在学仙不成，索性成全他人间富贵，而不是强留他在身边端茶递水，同时既然石矶娘娘帮忙劝说，就给了面子，朋友灵宝大法师来借东西也尽力满足，对朋友简直是耿直得没话说。这么又善良又有爱的师父怎么会是铁石心肠，自闭险恶？
　　因此事情水落石出了，李靖和郑伦不再联系度厄，问题绝对不在度厄身上，一定是有某种外在的压力让他们不敢接触度厄，学不会忘记，那么就学会失忆吧。所以李靖就这样是和自己的恩师成为了最熟悉的陌生人，昨日种种，似水无痕，今日重逢，君已陌路，甚至他连自己的亲生儿子也不敢再送到度厄门下。一来是信不过教学质量，这个不必赘言了，二来则是不敢，为什么不敢那么李靖究竟在怕什么。
　　我们再挖掘材料努力勘察出这个神秘的度厄身上背负的隐情，大家注意看史料。
　　1、度厄真人曾经在西昆仑学道这点无可置疑。
　　2、我们知道昆仑魔法学院是元始天尊建的教堂，广传福音。
　　元始天尊的教学地点是昆仑山麒麟崖，书中说的度厄是西昆仑真人，我们可以理解为中国西边的昆仑山，或者昆仑山分支之一的昆仑山西麓，书中说了李靖郑伦是拜西昆仑度厄真人为师，说明度厄真人招生时打出的广告是有昆仑山有关的，这要么说明了他是打擦边球，盗用玉虚宫的旗号，要么就是因为他本人的确是昆仑山毕业的，这个西昆仑真人指的是中国西边的昆仑山而不是昆仑山的西边。
　　第一：如果书中西昆仑指的是昆仑山之西，那么西昆仑将成为昆仑山的第二教学点，度厄也就成为这个所谓西昆仑大学的毕业生，按照度厄和灵宝大法师一个辈分来说，度厄的班主任就是元始天尊级别的修真者，书上根本没有提到这么一个NB的人物，而且有这么元老的人物，元始天尊不可能不知道，正所谓一山不容二虎，这种级别的竞争对手。不可能不去打压，所以我们认为这个西昆仑指的中国西部的昆仑，而不是昆仑山的西山余脉。昆仑山只有一个教学点：那就是玉虚宫。
　　于是我们有了结论：度厄是也是元始天尊的弟子之一，至少是华罗庚在清华大学那种旁听生。
　　众所周知，玉虚宫门人外来密切而且时常和元始天尊保持联系的只有仙首12个知名弟子还有姜子牙，南极仙翁等记名弟子，这个游离在众人之外的度厄为什么没有被承认？


第N＋2章：
<<神秘的鸟人――雷震子>>.
　　那段江湖传说已埋葬在漂泊旅人暮光的余烬里，然而天空一弯新月，挂在孤馆外的枯枝之间，萧先生坐在青石上，听着浩渺之外和炊烟之内无比宏大而又细切的声音，里面有婴孩的啼哭，有母亲的呼唤，有日之夕矣羊牛下括的酣息，有皮革中刀剑出鞘的锋锐，有黄沙从野草上慢慢滑下的沙沙声，也有你们温柔的破碎声。
　　—————民族风《水龙吟.雷震流年》
　　狂风卷积着乌云，乌云和大地之间，骄傲的海燕没有在其中翱翔。
　　天空低垂如幔，飘散无数寒冷到路人的脸上，远来的鹰隼带着愤怒，从天空斜插而下。在猛烈的翻腾中又逡巡到灰色的苍茫雾幕之中。
　　哗的一声，一道亮光劈开天际，整个燕山都被挟持在这雷电的力量之下，战栗不已。
　　雨，暴雨，倾盆而至。
　　山间，田野，树林，草丛，农舍，河流，水的颜色在肆意涂染于这天地之间。旷野成就了一片黑暗，万物如同重新溶合在混沌之中。
　　黑暗中出现了几条人影。
　　“扯风，呼紧，大家伙招子放亮点“，带头的汉纸一身劲装，甚为精悍，雨水迷蒙中仍能看出眼神甚是坚毅，听口音像是西周一带的武林人士。
　　“王爷交待的差事，大家细心办好，回头到了朝歌，我请大家去天上人间按摩”。这位带头大哥说话豪气十足。众人随即发出一阵哄笑。
　　“不过，要是找不到那个婴儿，王爷怪罪下来，大家面子上可不怎么好看。贾老三，你们几个去树林那边，郝家兄弟，你们带几个人去古墓那边”。“诺”但见被点名的几人转身就奔出破庙，身形去的是极快，庙中顿时又寂灭下来，只剩下屋檐上的急促滴水声和连天风雨声。
　　以上情节出自封神演义第十回：姬伯燕山收雷震。
　　雷震子的出现一直是个悬念，其精彩程度不逊于希腊神话中的斯芬克斯之谜。
　　首先我们来看几个疑点：
　　1、一个婴儿忽然被抛弃在荒郊野岭古墓之中。婴儿的父母是谁？为甚么被遗弃？
　　2、西伯侯姬昌擅长预测，预测到了天气变化，也预测到了有将星出现，但是却没有预测到云中子的出现。
　　3、云中子在终南山，西伯侯去的方向是朝歌，事发地点是中途的燕山，为甚么他突然出现？是早有预谋还是无心路过？

第一个问题，我们可以这样假设：
　　如果雷震子不过是一个普通人族小孩，父母都是寻常百姓，那么遗弃这个婴儿的可能有这几种情形：
　　1）雷震子是个畸形胎儿：父母担心增加社会抚养成本；事实上雷震子婴儿时期是“面如桃蕊，眼有光华”，模样极是俊俏，这种情况排除。
　　2） 雷震子父母是遵纪守法好公民，坚决响应计划生育工作，缓解90后的就业压力。这种情况已经被围观群众排除。
　　3） 雷震子是非法怀孕。比如偷情，比如强奸，比如**，未婚生子。等各种阴暗
　　原因，如果真的是这种原因，首先雷震子父母要么就是应该狠心将小雷震子弄死彻底毁尸灭迹，要么就是毕竟血浓于水，舐犊情深，会将雷震子偷偷放在路边，让过路人带走抚养。然而雷震子被放在古墓之中，人迹罕见，也许十天半月都没人能发现，只能慢慢饿死，这未免太残忍了，当真令人迷惑。其次雷震子被遗弃在燕山，这个地方已经过了首阳山，距离西岐已经有相当远的路程，如果他父母是从西岐或者朝歌的大户人家，千里迢迢来这种荒山野岭抛弃一个婴儿，也未免太过荒唐。也许雷震子是当地群众的子女，这种边远山区人烟稀少，就算是偷情生的，**生的，一般也是无人过问，世俗谤议压力较小，父母大可以正常抚养，没有必要遗弃喂狼。再者我们知道，自宋代朱熹、周敦颐等理学家提出存天理，灭人欲之后，封建伦理纲常礼教大防才至于顶峰，商周时代，还没有那么多社会浮议，围观群众仔细阅读诗经就能发现很多鼓励和吹嘘野战，偷情的内容，说明那时候民风还是极为淳朴的，连周国祖先都是姜謜莫名其妙怀孕出来的，怎能过分要求后人。综上所述，我们认为雷震子这种可能性较小。
　　4）
我们看看另外一个疑点：原文说：“文王往茂林避雨，只见大雨滂沱，一似飘
　　泼倾盆，下有半个时辰，然后霹雳交加，雷电轰鸣，继而云散雨收，日色当空。”我们可以设想文王一群人身带各种高级斗篷雨伞避雷针这种天气都不敢冒雨出行，寻常百姓自然更是躲避不及，肯定也要躲雨。
　　第一：如果雷震子的父母是刚抛弃小孩，一定还来不及离开，并且就在附近躲雨，然而文王一群人居然没有发现，说明这个小孩被抛弃一定是在下雨之前。
　　第二：文王是从西岐而来，并且直接通向朝歌，从书中对燕山的地理地位介绍来看，是出于咽喉要地，是单行道，而不是十字路口，文王从西岐来的方向并没有描述遇到可疑人物，然后走向朝歌遇到的只有一个修真者，也没有特殊人族，这说明也许这个小孩被遗弃的时间也许更长，弃婴者很早就离开了。
　　第三：从书中描述这个小孩面如桃蕊来看，应该是个婴儿，婴儿的肤色是较红的，幼儿是比较白的。根据儿童保健学知识，婴儿的平均进奶时间的1～2小时，而这场雨至少应该下了1～2小时（半个时辰）以上，换句话说，这个小孩如果文王进入树林之前如果出于饥饿状态，就应该已经在哭泣了，文王刚进树林时还没有下雨，没有声呐干扰，为甚么没有听见小孩哭啼？这就说明，小孩子在文王到来之前是刚进食的，那么是谁喂的食呢？难道真的是普通百姓么？
　　因此，我们得出一个结论：雷震子的父母不是普通人族百姓，而且抛弃雷震子这个人也决不普通。
　　好的，成果颇丰，现在我们乘胜追击研究第二个问题，文王与他诡异的预测学。
　　周文王拘在里时演周易，大家都有共识了，而且周易流传至今，仍为术家广用，其实易学在文王之前早有流传，夏代名叫连山，商时名叫归藏，文王的周易成就主要在伏羲先天八卦的基础上演化出后天六十四卦，以类万象，至于后人邵康节等在八卦之上配以术数，乃是后话，楼主曾学梅花易数，故略懂一二。
　　在这次弃婴事件中，周文王的表现也是极为奇怪的。
　　1、通过卫星云图，准确的预测了雷雨的出现，这个没什么问题。
　　2、在古墓遇到一个来历不明的婴儿，正常情况下，他应该追查孩子的父母，或者卜卦测出父母方位，再或者命令人去西周广播电视台、各大驿站门口，所有水陆码头，客栈外墙贴招领启事，而不是据为己有。这种行径明显和他以仁德著称的品行不符。
　　3、他发现了孩子，并认为螟蛉之子，但没有随身携带，也没有送回西周王庭，而是随随便便地对下人说：就养在乡亲们家里吧，过几年来接他。这和红军长征期间，很多领导人把孩子交给地方不一样，那时候战况惨烈，朝不保夕。而文王是知道自己能平安无事的，还定下可七年之约。要知道这地方偏僻，两国交接，要是这乡亲们死于兵火之下，岂不是有意整死这小孩？
　　4、那时候我们都以为七年后将会有冠盖云集出现在燕山这一隅，然而那一天只有他独自翱翔在这清风白云之间，之所以我们没有想到雷震子的这种情况，完全是因为周文王他猜对了开头，却没有猜到结局，那就是云中子的离奇现身。我们前面分析过了，从书中的描述来看，这个预测水平是分等级的，等级越高的修真者，预测能力就越强大，所以才有陆压带来的预测信息精确甚过姜子牙的。反观周文王，如果没有预料到云中子的出现和雷震子的命运要么就是他确实能力有限，要么就是他想到了但是不敢说。他在担心什么呢？在忧疑之中，主角出现了。那就是那个奇怪的修真者。
　　好了，所有怀疑的目光都指向了，那个神秘的云中子。这个特殊的小孩到底和云中子有什么关系呢？

参与封神之战的三教人物很多，最终第十二代弟子实现全身而退而且肉体成圣的只有7个人，分别是杨戬，哪吒三兄弟，李靖，韦护，雷震子，连黄天化、土行孙等都香消玉殒了，这7个人中，杨戬是玉鼎真人门下，韦护是道行天尊门下，李靖算是燃灯弟子，哪吒是太乙真人弟子，木吒是普贤门人，金吒是文殊学生。奇怪么，这些弟子的师傅要么是超级元老，要么是仙首十二人，雷震子是凭借什么获得这种殊遇的？我们仔细研究这份名单，除了杨戬和哪吒战斗力超群，其他5个人和挂了的黄天化，杨任、土行孙等均在同一个水平上，而且立功等级也相差不多，这说明并不是根据武力值排名的，肯定是幕后实力的角力决定的。
　　雷震子的后台有两个，一个是周文王，一个是云中子。我们首先排除周文王，依据如下：
　　1）雷震子并非周文王亲生。
　　2）从截教和阐教对人族各大重臣的滥杀表现和秒杀实力来看，以及书中反复强调修真者修真失败才去人间获得功名。修真者对人族是不看重的，即便周文王是
　　人族王爷，也不能避免。
　　3）周文王以及武王本人都没有机会肉体成圣。
　　因此，我们断定，雷震子这个荣誉的背景人物正是云中子，而这个云中子一定有着
　　极高的地位，甚至超越仙首十二人，我们前面已经说了，云中子是三教中修道的人，而且肯定不是通天教主手下，那么他只有两种可能，第一：是元始天尊弟子，第二：是老子的门徒。
　　如果云中子是元始天尊的弟子，那么极可疑的情况出现了：
　　1．元始天尊之心，路人皆知，玉虚宫门人对于这次战争是极有热情的，甚至无数次是故意挑起争斗，无论是被截教门下还是对人族将士的血腥杀戮都说明这一点，如果云中子拥有这么高的地位为甚么没有主动请缨，身先士卒。
　　2．在燃灯组织破十绝阵时仙首十二第一次召开亚瑟王的圆桌会议，这个身份奇高的云中子竟然没有参加，岂不是令人生疑？难道还有更重要的任务？黄河阵破了，云中子才现身，而且口里称的是奉燃灯的命令去燕山安排机关对付闻太师之时，要知道闻太师比其他截教高手好收拾的多，燃灯这么大材小用，目的一定在于迫使云中子站稳政治立场，果然后面云中子一个劲的跟着其他玉虚宫门徒一起杀人，再也没有**初期的资产阶级的摇摆性和小知识分子的逃避意识。
　　3.绝龙岭闻太师逃命时候，遇到云中子，书上这样写的，头见一道人，穿水合道服，认得是终南山玉柱洞云中子。闻太师慌忙上前问日：“道兄在此何干？”
闻太师一直在和玉虚宫门人打架，自然知道玉虚宫门人要搞死自己，眼下看到云中子，居然问他吃饭了没有，去不去打DOTA，说明潜意识并没有把云中子当成敌人，也说明云中子阐教身份的可疑。当然有的朋友会说，闻太师此前遇到广成子也是这么问的，这不能说明问题，可要知道遇到广成子，闻太师才刚开始败走麦城之路，这时候的发问也许是匆忙之中，条件反射性的问话，然后再遇到赤精子之时，已经没有这么废话，而是拔枪射击了，最后遇到云中子还在这么问，要么就是作者当时在按Ctrl＋C以及Ctrl＋V,要么就是另有真相，所以值得推敲。
　　因此楼主我大胆假定，这个云中子正是老子的弟子之一，只有这样才能解释云中子
　　这种性格和角色转换过程。
　　1.老子和门下一脉的玄都大法师由于地位尊崇，法力高强，而且有特供蟠桃，对渡劫之事并不担心，所以行事飘逸自在，根本不在意人间纷争，也并不在意封神榜，这和云中子初期和纣王视屏聊天时的心态相似。
　　2.云中子是老子的弟子，所以地位极高，他的门人才有可能不经过封神榜而肉体成圣。
　　3、十绝阵时，广成子曾经说过一句话：“有缘得悟本来真，曾在终南遇圣人；指出长
　　生千古秀，生成玉蕊万年新”。大家都知道广成子是十二金仙之首，是在昆仑山毕业的，而他居然还在终南山受过圣人指导武学，大家不会认为是跟着王重阳修炼全真剑法吧。而终南山那是王重阳的祖师爷云中子的家族遗产，所以这个终南山圣人很可能指的就是云中子。能指点广成子的武学的高人除了元始天尊自然便是老子一脉的了。
　　终于，楼主和大家得出了结论：云中子正是老子的另一个徒弟，是玄都大法师的师弟。
　　这时，另外一个疑问出现了，为甚么他没有并承认，这和雷震子有什么关系。我们回忆一下上一节，度厄真人被驱逐的原因是因为结交截教妖族，那么云中子是不是也是如此呢？当然，不仅如此，而且云中子更出格，他和妖族女子通奸，生下了小雷震子。大家不要觉得楼主又在故弄玄虚，大言欺世，以围观群众这么久对楼主的赞美来看，楼主肯定不是宋祖德那种人，也不会关心刘亦菲是不是做过变性手术，当然不会以八卦神仙的闺帏隐私为乐，只是因为事关重大，所以要力图还原真相罢了。
　　大家先看几个决定成败的细节，几条关于云中子内裤上的线头，错了，是线索。