7、 不同人能够习得的法术种类不同，似乎暗示着人有某种生而即在的属性，决定了他能够使用的法术类型。那种生而即在的属性来自哪里呢？魂魄吗？
应该不仅仅限于魂魄，罗侯阴和罗侯阳仅仅因为凭体的不同，就产生了不同的攻击法系，当然合理与否值得商榷。

再说一下玄系法术。
一是本源的时轮。
二是及此的衍生。
三是微弱或光或暗影响下的变种。
再看神魔两族也或多或少存在的玄系法术，证明了其和混沌一族的联系与转化关系。
也可以推出，以玄经和治愈法术为主的封铃笙所在的天遥派，与时轮宫一样，都与混沌之神有密切的联系。

当然这一切都是我对混沌及时轮的假定出发，如果出发点是错的，推论就更是大谬不然。

推就接着
从西方圣枪及西方神话，到时轮宫，再到天遥派，我就不相信神秘而强大的伏羲会没事干。

太强悍了，五体投地！

先留个脚印，今晚再看

30级 45级 罡风盈索 迅：50 神：30
造成麻痹（外法状态），所以是外法法术的五内要求。
这个应该是你的笔误，迅神所对是化相，而麻痹也属于化相之一。

正好我有个疑问请教下，“抵抗对周遭咒力产生作用的咒术”到底该怎么解读？难道中毒是“周遭咒力”持续产生作用导致的状态？

嗯，这个思路很有启发性，感觉很有道理。
然后我觉得按这个思路，没准地脉也和玄经术法有某种联系。除了移形化法之外还有一个暗示——游戏中的存盘点“灵脉光渊”的解说是这样：
“这光气之渊，乃是地脉灵气的涌出点， 经常可在各种天地奇所见到。 对于我辈历练之士来说，这是极为重要的场所， 只要拥有这『辰朱神笔』和『天灵游录』， 即使置身凶险之所，亦能藉助灵氛之力， 以密法将自己的经历忆念封书于游录之上。 就算日后遭了什麽凶险， 亦能从游录中所记之处逆时溯刻。”
意思是，借助这里的地脉灵气，可以“逆时溯刻”，进行时间旅行。这样地脉和时仪就联系起来了。
这也可能这只是我的发挥，待进一步考虑。

我越来越喜欢你这个思路啦。
幽城和寰神都暗示了天瑶派和神阙宫的密切关系（但不能推至神魔）。结合各种迹象，天瑶派的地位肯定是略低的，有可能为斋女选中作为神阙宫的护卫或助手或行动代理。不过还是不知道神武观的人是怎么学会玄经法术的。

嗯嗯，罗睺阴和罗睺阳是个好例。说回来，罗睺阴的凭体是璇玑（女娲种属），法术却是冰、魔；罗睺阳的凭体是皇甫申（至少有部分罗睺魂），法术却是雷、光——感觉有点乱七八糟，让人挺想吐糟的……
（而且这里“阴”和“阳”好像是靠性别分的嘛）
这样看来确实不仅限于魂魄。皇甫申（非魔化）有霍雍荒魂，术法却是光、雷和神通、玄经，看上去完全是天瑶派本门的传承。难道术法这东西，教他什么他就学什么？寰神里的瞿牧之，教他念了几句诀，就学会群星聚华了（不过还是那句话，很多时候寰神还是不拿出来做例子的好……）

唉唉，回头看来笔误颇多，随便一览，就发现某行多写了一个幽剑冥引。甚是不察。可惜百度不能改了，回头我把主楼和后续的讨论再整理整理，在我自己家存份修改稿。
跟老兄实在相见恨晚，今后有的是一起讨论的机会，我有空就会努力再多做些工作，老兄也继续指摘哈。

看来我还是思虑不周，从来没往这个方向想过，地脉和时轮还能联系到一起，太强悍了//指思想，非体魂

这句话确实很费解。
外法可由烈和魔降低，由神而升。撇开神魔的对立，烈只影响冰系法术。但外法与冰又不是一回事。
从字面理解，就是排除了魂魄/析魂和体能/化相项之外，相应的反咒能力，但在排除之前，反咒能力却是析魂范围。
中毒虽对应于戾血万毒术，但也有很多模糊的地方。

斋女在石塔被毁时曾说：幽煌是和你魂魄共生的力量。。。小夏在晶魂被毁后该力量应该已经不存在了，但小夏仍保留了霍雍相关的全部记忆和能力，你不觉得奇怪么？
罗侯这个授业者，仅仅因为凭体的不同，就能对自身力量产生根本性的变革，这样看来，体魂才是决定因素，而非本来的魂魄，当然幽城中类似的矛盾还很多。