前半部分对法术、五内、抗性等系统的分析真心有料，昨天写完这个和妹子讨论了半天，又有好多新的发现。回头再整理一下

膜拜

妹子冒个头←

好妹纸

好长，膜拜一下

精品帖留名。

赞一下楼主的分析能力，但不完全赞同你的观点
给你条提示，时轮及星曜（宇宙）并不是三神所创，三神及眷族和『华氛』、『浑沌』、『幽垠』三物本是宇宙的产物和构成之一。
罗也是得用星曜运行的原理建造了天动仪。
所谓三神的创世显然只是针对地球的改造和利用而言，这与真正的创世即宇宙的产生根本不能相提并论。
那么宇宙及其运行原理（星曜及时轮）包括三神族从何而来？
这里确有一条潜得很深的暗示
“初”之其一十三……“为了开启太初盘古的无方浑沌，女娲和伏羲以和其眷族分享三界的条件，邀吾出力助他们完成浩大的创世之举，将混沌创辟为明霭、定土、化荒三界。岂知在终于大功告成之后，一向忌讳我族蚀之力的女娲旋即食言反悔，与伏羲合谋对吾与眷族大举战旗，后来的创世之战也就因此开展。”
太初盘古
也只有太初盘古，这位与宇宙共生，创星曜及时轮，将浑沌转化产生华氛与幽垠但仍保留有无限浑的无方大神才是最大的BOSS吧。


浑沌的转化，产生了另两种物质华氛和幽垠。
如同无极生太极，太极生两仪一样，生了两仪之后，太极仍然存在一样。
所以三物质就这样共存，并不停地相互转化。
这样的创世才是真正的创世，盘古应该累坏了，转入无间沉眠，或神游八极，或存或不存，但应该留下一个组织来维持这一切，他的继承就是伏羲和时轮宫。
转化的华氛一物诞生了女娲眷族，转化的幽垠诞生了罗侯眷族，这两物和两族如同两仪一般黑白分白相对立。而浑沌是两者最初的本原，也是光暗合一的象征。

参考消息：百度一下伏羲，会发现他与时轮之间的密切联系，但时轮早已伏羲之前存在也是不争的事实。时轮宫不是伏羲的产物，伏羲替盘古大神代管而已。尽管幽城的世界观并没有完全揭幕，也不完全等同于中国神话的创世观，但仍有迹可寻。

本来我就在思考幽城的大创世宇宙与小创世地球问题，但其中一些关键点还没有悟通。今天见你也在思考相似的问题，原来我并不寂寞，不觉心痒，提出来共同讨论一下吧。

这也能解释，斋女对天界像训小孩儿一样，但对时轮宫却表示了相当的尊重，不仅仅是伏羲，而是因为时轮宫代表了更伟大的创世之神盘古及其所遗的运行法度，那就是时轮仪轨。

『明霭』、『定土』与『化荒』， 也就是后来的天界、人间与地界，只不过是三神的共同创造而已，三神包括女娲对自己的产物本就不必大惊小怪，表现出不必要的尊重，相反三界反而应该对三神表示出永恒的图腾才对。

“初”之其九……女娲、伏羲和我族罗睺，在太初之时一起来到尚是一片浑沌的明界今世，本来约定合力将它开辟为三族共治的三界，但一向居住于明霭中的女娲忌惮我族之力，认为我族必会对其所创人族造成危害，因而生将我族逐离今界之念。我们三族的本性来源本就大异，如今思来，当初的合作就已种下战争之种，只是事已至今，我罗睺一族绝不退离此世，就算要花上千年万年的时间，也必定要向女娲一族讨回这个公道！”
这里取几个字眼，尚是一片浑沌，即这是一块肥沃之极的土地，尚未转化尚全是浑沌，可贵之处是这块处女地存在着无限的可能，三神族都想把它作为实验田搞点研究，估计最初也就是这样的一种心态吧。