根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤

把香菱比做荷花是再合适不过了~
荷花，在中国古代文化中品位极高，有“君子”之称。亭亭玉立，风骨风姿尽占。荷花立身池塘水中，清香远艳，只能心赏而不可亲亵。虽为花，却有松品竹韵，并不全凭籍新鲜色香以诱人，是为清品。
　　相形之下，牡丹艳而富贵，却有迎合世俗之嫌。故合宝钗身份。杏花与杏林、杏坛相关，意味着济世之才，合探春气质。梅花是李纨虚占，其实这位青年寡妇倒没有多少梅花的傲气和香雪气，但有孤洁在。余者闲花，辅佐之意也。
在《红楼梦》一书之中，名花各有主，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，通过制花签行酒令，作者已经将她们的名份派定。
而荷花，在《红楼梦》全书中却没有正面出场。
“根并荷花一茎香”，在太虚幻境中是香菱册子上的诗歌首句。
那么有没有人物象征荷花？谁是这一茎荷花呢？
我的答案是，《红楼梦》当然不可少荷花，而且占据书中重要位置。那位与荷花相对应的人物，就是“十二钗”之首林黛玉。
且看，“黛玉默默地想到，‘不知还有什么好的被我掣着方好。’一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着‘风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是：
　　莫怨东风当自嗟。
　　注云，‘自饮一杯，牡丹陪饮一杯。’众人笑道：‘这个好极，除了他，别人不配作芙蓉。’黛玉也自笑了。“
　　这里将“牡丹”宝钗作为陪衬，可见“芙蓉”地位之高。
荷花又有别名为“水芙蓉”。
秋天游大观园时，黛玉又说，她只喜欢李贺诗中“留得残荷听雨声”这一句。可见爱荷爱到残荷。殒残之际，也挺拔池中，风中叹息，情归大地。
　　这都是虚笔，都是补笔。那么说明黛玉是荷花的“正笔”在哪里呢？
警幻仙册诗云“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”。
　　这第二句，不用解释，幼时被拐子带离了温馨尔雅之家，痛煞父母，一个好端端的家从此败落。而她自己则被卖来卖去，最后落在了无行无德的薛蟠之手。
　　而第一句“根并荷花一茎香”作何解释和推衍呢？
　　对此，续作者高鹗无甚说头。他已经丢开此笔伏线。也无力引导下去。后世论者也尚未顾及。
　　须知《红楼梦》一书无虚设之语，不可能只是一句空头赞颂香菱的话。
　　《红楼梦》中有荷花，以及“谁是荷花”，已经有案可查。
而香菱所“根并”之“荷花”，乃是黛玉。非她莫属，必须落实在她身上。
《红楼梦》开宗明义，最先出场的正经人物，一个是“十二钗”之首黛玉，一个是“副十二钗”之首香菱。
香菱的根在第一回“甄士隐梦幻识通灵”，黛玉的根在第二回“贾夫人仙逝扬州城”。
香、黛二人，俱出自“书香之族”，籍贯都明点是“姑苏”。这就是“根并荷花”之来由。
而书中十二钗以及上下多少女孩，无一是如此明白的来处。李纨、宝钗写的是金陵籍人，三春姐妹名在京都，性情与金陵来人无二。二位姑苏小姐，却都列于金陵裙钗之榜首。
林黛玉不仅在开卷第二回中就与甄英莲——香菱同时出场，并且她与香菱同命。其父林如海虽为宦海官员，却是探花出身的书生，故于世事单纯极矣，亦如甄士隐。而尊贵的黛玉亦如被卖入薛家的香菱，是无依的。
她们才是同一品格的清香、正香，这就是书香。一切香之正品。出身极雅，家世极清，品性极幽，姿容极佳。所以说是“一茎香”。
香、黛各自的家庭、家风、家父之为人，并与林下奸雄贾雨村之相处关系，竟如同葫芦画瓢一样类同，其状况、气氛、细事简直有雷同之嫌。


香菱学诗

初接触《红楼梦》是在小学，看的是红楼梦的连环画版，小时候还不太知道宝黛恋是红楼主线，见香菱第一个出场，便以为她是《红楼梦》的女一号。后来明白过来不是这么回事，她不过是宝黛爱情故事中众多配角中的一个而已。可是即便是这样，她还是成了红楼里我最喜爱的一个女子。月一样的明丽，荷那般的幽静，虽然她生命之路不尽安坦，但她给我的感觉始终是静美的，有种淡淡的佛家那种安之若素的小滋小味。