回复：证道贴——【剑】（拉杂一堆人物，正直讨论楼）

生物体自组织过程么.....看来莲吧是说道到老本行了
“明明多年仗剑天涯，却还问剑是什么；明明起招天下无敌，却是谁爱闪就闪了”这就为啥欲哭无泪的原因.........那是剧中的剑君，在咱心中的剑君，“身不懂，剑意已达；招未起，敌已尽灭”


是的，但如果这句话就是问剑的答案，那我写的篇一《一生磨一剑》也就全成废话了，剑君也早就不用问剑为何了，中国剑文化和玉文化类似，其中有漫长历史所沉积的关于“人”本身的思考，剑之所以是剑，不是刀，不是戟，除开外在，更有内在，平，直，利，雅，唯有剑。

你人剑合一了速度够快……
咱继续证：
剑君是咱心中最懂剑之人，最长的一夜也是霹雳BJ武戏最极致的发挥——实在有好几处已经在意境上切入我所了解的剑的终境了：在于十二恨天下无敌此招，恰是杀意尽消后的一招，如果这招真是要把九幽灭掉，反倒是又沦落凶器说的陷阱，也算不上只为挥剑而挥剑（非是为杀人）。这一点实在要感谢不知有心无心的BJ了。
那么多用剑的，有几个知道剑是什么，有几个问过剑是什么，我很喜欢《庆余年》里的四顾剑，消瘦矮小，麻衣破烂（像吧），四顾拔剑心茫然，这份茫然，《庆》里是剑之极意的归处，却也可以是剑之极意的初始。
从有到无，很多剑客都做到了。
茫然，才是从无到有的通途。

欧耶～，你这个回复之后就7级了～
一不小心就人剑合一了～正所谓“浑然天成”、“无招胜有招”、“石塔成时无一缝”、“无为得自在、静中识本然”


再老本行一句：这和别洛—扎鲍反应所体现的混沌产生秩序一个道理：以无化有。
唉，可惜被九玄神童太早剧透掉了。
混沌，茫然，以有我所造的无我之境，这不是简单的敲坏脑子所成的浑浑噩噩，借一句佛偈：空寂自然随变化，真如本性任为之。有为之法，念念生灭，不长久的是“有”；而去诸妄想，回溯最初，可得稳定安然的“无”。
这种茫然之中，剑君心平气和地问：剑是什么？
无我无阻力，有我有方向，如此可成无上限的进境。
有趣的是，两大身经百战的执首为此“生平第一次感到恐惧”，是因为杀气吗？不可能。相信各位道友看这一幕也没感到什么凛凛杀意，可以因不可及而恐惧：在高了一筹的境界面前；也可因不可知而恐惧：谁知道这把剑提升的界限究竟在哪里，知道这一夜什么时候才能结束。

别洛索夫-扎鲍京斯基......忒专业了

有我无我证完，下面来点不正经的总结：
老子说：无名天地之始；有名万物之母。有无相生，恒也～
管氏说：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，则问此可是我，可非我？
老子说：善为道，何须问是非？道之为物惟恍惟惚，挫其锐.解其纷.和其光.同其尘.湛兮似或存！
管氏说：呵～你侬我侬，忒煞情多～惟恍惟惚心何处，可有我，可无我？
老子说：……太不正经，庄子来，往辩之
庄子说：哈哈！周与胡蝶则必有分矣！自喻适志与，不知周也！然至人无己，犹是人哉！


为什么一看管老人家的话就直接想歪了啊
其实看了荣格的集体潜意识理论及其来源即佛教中的第八感阿赖耶识理论，就可以对“无我”与“有我”有一个全新视角的认识，亦即所谓“我”只是“小我”，而集体潜意识是个“大我”，两者是既被包含又有独立性的关系；不过这又引发出新的哲学基本问题：自我的绝对独立性的独立程度？......
作为中国人，还是更希望自己国家的思想可以发扬光大，道家在哲学上是一个精髓和顶峰，除了老庄，列子也不错，而且与祖师杨朱一样，独树一帜。
从有到无——>从无到有，其实是个有无融合、有无平衡、有无不分的过程，这就是黑格尔所说的:正——>反——>合的辩证法的自证过程。
有无不分，我又想到管子的理论了

我故意的……此管非彼管，乃是管道升，管瑶姬……《我侬词》全文如下：
你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。
你没想歪

呵呵呵，原来是赵孟頫的夫人，挺有趣的，不过也算是“生死攸关”的时候的真情流露～

开始看周易老庄我才知道，中国古人为什么搞清谈都能搞成人生大事，短短一小本恐怕真的能谈一辈子……不服不行，不自豪不行呐。当然实事儿还是更要关心的。
你能读进黑格尔，我很佩服，当年上马克思直接眼皮打架，以至于后来对西方哲学明知其精妙也一概敬谢不敏，汗颜。只有为学英语，看了点弗洛伊德《梦的解析》原文版，先就被序章里那封语句病态的通信煞到，结果没忍住看下去了，后来就很愤愤，一本书居然能把鲜活的雨季少女心直接烤个焦脆，再没恢复可能。

呵呵呵，黑格尔乃至西方哲学整体都是马克思的对头加死敌，马克思根本不是哲学家，不展开说了～
《梦的解析》啊，其实那本书里面讲的全是想歪的，很好玩儿～


难道是我笑点太低了吗，为什么我觉得两个都很好笑呢

其实要细说第二个为什么好笑，那就牵扯到很多问题，民生等等，展开讲就歪楼咯
不过变与不变那个是哲学基本问题，相当的深刻呐


所以我说“证道是一个迂回的过程”，看来我犯了主观臆断之错，春晚的时候第二个演完了我都没笑一声，不过你如果看了肯定是笑了==， 我重新找例子来证