连麦比乌斯圈都摆上来了，这里不是数学几何吧喔

那图中人自认为路是对的，其实路本不是他以为的那样存在。这张图我要原样送还给他~

少妄想！

本无与现有的不是同一个，你问我我现在可不可以不眠不休，不是同一个的话那么是谁要眠要休，是谁无眠无休？这个问题本身是不是就有问题？那个既然本无眠无休，你问我是否要眠要休自然是问我的“自我”，我的自我是我的心智与大脑，自然是要眠要休的，而问题是我又明白你要问的是什么意思，你说我该如何回答你呢？最后我只要退一步不与你争执你这错误的问题，只回答你心智大脑要睡，那个不睡，还有什么好纠缠么？

在现实与梦境中一样偏颇，不信自己去觉察看看吧

爱自己并没有错，既然每个人都爱自己，所以也不要因只爱自己而伤害了别人，因为别人也有一个身体，别人也知道他就是他自己~
如果你能做到像理解自己那样理解别人，那样爱自己与爱别人便同样重要了，既然同样重要那么也不必分别是爱自己还是爱别人了~


既然无差别，所以无需外求，每个人自己内都有佛，信受个什么？说法者无法可说，是为说法，你听佛说了什么？佛陀说自己49年未说一字，而你听得信受得倒不少。难道听到狗叫声你也要还着叫么？
你尚未明心更未见性，当然不知什么是幻觉什么是不是幻觉，也自然知道幻觉的本质，对于凡夫来讲，只因凡夫执着于幻觉的存在幻觉才相对于他“存在”，既然是幻觉必然是无常的，何必当真当假的？其实一切幻觉都是万法唯心所造唯识所现，无常既非有也非无，既非存在亦非不存在，执哪一个都被栓死在一边，所以金刚经才说要“无所住”，见性都不必，只要能够明心你自然应该明白这一切的。


不要期待去改变别人，你看到注意力放在那些“恐怖份子活动、总统、经济”是因你的心在那上面，或许那些恐怖份子、总统、经济学家都乐在其中也说不定呢？一个掉入泥潭的看到四周都是泥水，他越看泥潭便显得越大，感觉自己陷得越深，便更加注意泥潭而不是岸边，其实看上岸边走上几步或许便出来了，要出泥潭的人并不需要将整个泥潭移走，而是自己走出来，如果你还在泥潭里又怎么救得了泥中的其他人呢？自己先出来再渡别人吧~ 世上有着渡不尽的众生，佛菩萨也无能为力，何况是你我凡人呢~
再说本质上众生并不需渡，无始无终的宇宙中总有无数迷失的众生，但众生虽颠倒梦想无论何时何地步都不可能逃离自性，这样说来哪个众生不是佛呢？又有谁真正需求渡呢？只要他自己喜欢随便他怎样存在，若他不喜欢自我又无力改变难局时才需要别人的帮助...


这世界是源于这世界上的众生共业所创，也就是众生的心思情感概念信念所造，所以只一个人是改变不了整体人类世界的，每个人只能从世界上自己的一个角落开始改变，如果每个人都这样做整个人类就是在改变世界。但不要将个人的力量看得那么微弱，并不是人们以为的那样，一个人的心念强度很强的话的确可以影响很多人的，这样一传百百传万世界的变化会以指数级增长，甚至瞬间就可能改变人类文明的轨迹呢，不过的确是要从自身做起~


谁的话都不要信最好，自参自悟去~

你所谓不会在语言上作文章，那你之前故意曲解、偷换概念算什么

很好，原来没见性修来就没用，你可以喊修净土、真言、戒律的人都停下来了，原来你真的不知道大比丘是什么意思，最低是具解脱阿罗汉，最高是十地菩萨，你所谓的对什么根器意思是你能了知众生根器如佛否


那到底是起修还是起不修呢，按照你所谓的标准，六祖真执着，居然见性之后还住山修行，居然还吃肉边菜，实在是太执着了

原来别人说你就属于妄想，你说别人就是属于正论，我明白了，还是双重标准作怪，还是人我众生寿者，我说过没吃过霸王龙肉不代表一定不知道什么不是霸王龙肉


种种方便你都不明白