回复：关于MJ和BEATLES等一代摇滚乐手的对评（续）

试着看看再说

作曲不必懂五线谱。学音乐的人都可以听出音高。即使不懂谱，从小的训练也让michael完全清楚每个音高。再者，调子也不是最重要的，随便换个调子，听起来还是那首歌。他的歌曲，没有脱离调子。否则之后别人也无法伴奏了吧

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沉吟片刻，我说：“这么说吧，不知道你听起来如何，但是我今天看到报上的一张图片，是关于有海豚死在一张渔网里，它浑身上下都被绳网交缠着，你可以看出它曾有多痛苦。双眼是空洞无神了，但嘴角的笑容还在，那是一种海豚即使死了也还保持着的笑容……”我拖长了语气。 她轻轻地把手放在我掌中，“我了解，我了解。” “不，你并不尽了解。这并不仅是因为我会难过，或是得去面对一个无辜的生命死掉这些事；更因为，海豚喜欢跳舞——对所有海中生物来说，那是它们的标志。对我们一无所求的海豚，当我们在惊叹时，自愿乘浪海中。它们游在船的前方，并非为了抢第一，而只不过想告诉我们：‘这一切都是游戏。保持你的方向前进，但当你在做它时，保持着舞动的心。’” “所以现在我在这儿。在排练中途，我想到，那些人其实是在谋杀舞蹈，在谋杀一个‘舞者’！然后一切似乎就只有停下来才是对的。我没办法阻挡舞蹈被谋杀，但至少我可以让它在记忆中暂停，就像一个舞者对另个舞者那样。你觉得这有没有意义。” 她的眼神温柔，“当然，它有它自足的意义。也许我们得花上长久的时间，才能让每个人都有共识来处理这个问题，毕竟各种利害关系盘根错综复杂；但是，只挫败地等着明天会来改善，也太沮丧了，你的心得决定此刻该怎么表达。” “没错，”我说，为她推开门，“我就是这么觉得。但今天到此为止。”
——节录自《梦舞诗话》
在精神层面，被视之为真相的世界存在，是被一张巨大的隐喻符号网所覆盖，不同的文化群不断的将世界符号化，再将符号内在化（主体化情绪化）。也就是说，人这个主体，是在隐喻的包围中思考和感受。
人所感知的主体乃至整个文化宇宙，仅仅是诸多隐喻的复杂叙事层。当我们在对他人的苦难产生同情与怜悯之情，是出于对这个符号体制形成的隐喻转换作用，亦即，在符号学层面特定的仿射性被内在化的同位符号唤醒，感受他人的痛苦唤起了对自我苦痛的记忆。
不仅于此，同类型的宇宙符号，也会帮助我们书写出近似的隐喻叙事，从微细的气候变迁，直至恢弘的宇宙循环，都会引起人类自然生出的哀感情绪，因为作为可见世界形象的一部分，所有形象都很快被符号化，成为基本或复杂隐喻。当内心世界在隐喻符号的层面运作编码和解码时，这一切宇宙直观都起到同样的激发作用。
我们对所有无论是人文的还是自然的隐喻叙事产生情感都是同位并无真伪区别的，也许唯一允许有差异的，只是，不同的隐喻理论是否存在着对真实世界的本体论歧见。
但政治性话语将对世界的情感投注加以理性重编码，情感被释义成“是目的论才造就的人道主义”，而这种珍贵的情感适用的客体仅限于生物学上的属种同类。这种理论霸权的排斥了常识，认为对动物厄运的内心触痛是带着假面的伪善之举，是妄图脆化理性政权的帝国主义神话学或新宗教。
然而，罗兰巴尔特的研究表明，左派也有神话，是远为粗暴和简陋的象征叙事。换句话说，左派对于民众的所谓人道主义酷爱，是一种话语语法下的象征暴力。


（转发）
今天晚上BBC电视一台六点钟的新闻节目将播出录像片段。其中，数十只猫狗被装进拥挤的铁丝笼子里。从一辆改装的公共汽车顶上直接扔到水泥地板上。
很多动物的四肢被摔断，惨叫不断。然后，工人用大夹子将动物夹起来、扔过七英尺高的围墙。
录像中还可以看到，工人们一边谈笑，一边毒打动物。然后，动物被屠宰，很多还没有断气就被剥皮。
由动物权力保护组织“争取人道对待动物“（PETA）的调查人员化妆拍摄的录像片中，还可以看到，猫被装进麻袋中，直接扔进沸水。煮死之后再装进象衣服烘干机一样的“剥皮机“中剥皮。
保罗·麦卡特尼和妻子一同观看完这段录像之后，几乎掉下眼泪。他们敦促人们不要购买中国产品。
麦卡特尼说，这简直就象是“黑暗时代“，他说，录像中的工人们看起来“好像很过瘾“，是“有病“。
麦卡特尼说，“我做梦都不想到那去演出，就好比我不会到一个支持种族隔离的国家去演出一样。“
保护动物权利活动人士估计，每年大约有两百万只猫狗因其皮草被屠宰，中国还养貂，用于制作时装。中国出产的皮草产品大约占世界皮草产品的一半。
麦卡特尼问道，怎么能够让一个如此残忍对待动物的国家举办奥运呢？如果中国想让外界认为她是一个“文明的国度“，就必须停止残忍对待动物。
麦卡特尼的妻子同样也是一个特别坚决的动物权力保护者，她甚至提议，“每个国家的人都应该抵制中国产品“。

谢谢楼主的辛勤工作！
所谓的“隐喻叙事”即特别语言环境形成的符号式语言，对世界表象的重新编码，以揭露真相。
"左派对于民众的所谓人道主义酷爱，是一种话语语法下的象征暴力。"就是伪人道。