不管是感性之中内感与外感的分类，还是【先验】，都是在【时空是认识的基础】这个论点被默认的前提下提出的啊
康德说明那个论点使用的是【剔除法与尝试法】，他说：随便进行一种想象，把其中可剔除的东西全部剔除，所剩剩下来的不可剔除的，就是思维中常在的
又道：你可以什么都不去想象，你无法不想像时间与空间，这两种感觉总在人心直观之中，是为认识的基础

呃，这里的时空，不是物理时空，而是按照认识世界的程序看，时空是在这个程序开端的源头，还是在这个认知程序中途被制造出来的？

物理学里面讲前有空间后有时间，就是空间是时间存有的基本，所以就如此上来讲时空不平衡，放在一体讲是认识的基本就无有美感，此句言无有美感，无有美感就不似大道理，虽然瞧上去极其有道理的

其实这东西，是个循环论证。
为什么感受性，就是空间感和时间感？
啊，我这对感受性的认识，就是建立在感受性上的啊。
“由吾人为对象所激动之形相以接受表象”之能力(感受性)，名为感性。

刚缺漏了一个声明：此处说的是，时空感

对，是时空感，不是物理的时空

时空是认知的基础，
谈何容易
楼主先好好学习一下数学和物理吧，否则会贻笑大方的

可是按照认知世界的程序也要先在物理学当中对时空有基本了解才能说。。。先知道时间空间是什么才能说时间空间

抛砖引玉完毕
我妈喊我回家吃饭，酒足饭饱了我再跟您聊
LZ您继续

按现在的心理学，已经可以破除这种类似循环定义的谬误了
即是：人清醒时，不管有无在做思考，五感与生理机制始终在运作，始终会反馈信号给大脑处理，清醒的人始终在感知着自身与其环境，这是意愿所无法遏止的感受性
而时间感与空间感，即是这些在清醒时无法被提出的感受性所综合出来的感性素材。。、、、如此，用生物学与心理学将哲学中循环的部分展开成并列的

好吧，如果想要比较简单的解释可以想象一下反证，如果没有时空你怎么去认识？最最简单的，认识是需要时间的，时间都没有了你怎么去认识？

好把时空感。。。时空感是认知的基础

不是啊，物理学已经是一个【知识体系】了，而【时空观是认识的基础】这个成立的话，时空观是比物理时空的性质更基本的（在认识程序中）
时空观——早于——物理时空的知识——出现
当然，【物理时空的知识】也会反过来审查【原始时空观】，起到反作用效果（表现为推进哲学与心理学的发展）

大家看到了，由于康德当时的心理学还没有成为一个学科，还没有很好的发展，所以他的论证方式过于朦胧与局限，以至后来有两种方向的对此论点的批驳

出现吧，此贴