关于英雄与侠客------秦霸先与方子敬
每一位武侠作者,都必须为【侠客】的定义找出答案。在金庸的故事里,侠客们有两个归属,一个是在更大的群体里找到自己,第二个是回归到隐士的生活,前者是射雕里【为国为民、侠之大者】的郭靖,后者则是【浪子】令狐冲、【逃离江湖】的韦小宝。从金庸的评述里可以发觉,他认为侠客最高的目标,在于【为国为民】(死守襄阳的郭靖),而他认为侠客最终的归宿,则是【逃离江湖】(大隐隐于市的韦小宝)。
在【英雄志】里,也有一位【为国为民】的楷模,那就是【英雄之父】秦霸先。
如同郭靖的故事,在【英雄志】里,秦霸先起初也是一位江湖人物,之后无私的把生命与志向都交给国家。然而秦霸先并不是布衣客卿,而是一位有官职俸禄的朝廷人物,这是不是暗示秦霸先不够清高呢?恰恰相反,秦霸先的官职代表的不是俸禄,而是【节制】,他所有的力量,全都来自于国家与集体主义的权威授与。既然他自愿代表国家行使权力,就必须持拿朝廷的令符,否则他就背叛了【英雄志】。这就是秦霸先与郭靖最大的不同,他有权力,就有责任,因而【英雄之父】所面对的国家主义思辩,并非是【驱逐鞑虏】那样层次的问题,而是更深层的思索----------我们为何要组成国家?
身为帝座的大将,秦霸先奉命维护帝国的秩序,也竭尽所能地为国家的存在找到一个更合理的解释,然而,秦霸先却失败了。在【英雄志】里,他的志向被天下人一起唾弃,包含了他的亲生儿子,背叛国家的怒王秦仲海。
在我的设想里,秦霸先是一位英雄,却绝对不是侠客。道理很简单,身为侠客,不能也不该接受国家权威的统御,正因他不受任何力量的节制,他不可以也不应该去为国为民。因为任何想要为国为民的人,都必须受到节制,一个不受节制的人参与到公领域之中,是极危险可怖的事情。
在【英雄志】里,我写了很多类种的人物,有英雄楷模【秦霸先】,有剑客典范【宁不凡】,却只有方子敬一个人是侠客。
秦霸先与方子敬是什么样的关系呢?秦霸先代表国家,方子敬代表江湖,一个是英雄,一个是侠客,他们会相互吸引,从千万人中找到对方,然而,他们不单只是朋友与同志,他们同时也是思想上的敌人。
秦霸先的武功高于方子敬、谋略胜过方子敬、格局大于方子敬,从各种角度来说,方子敬都在秦霸先之下,然而当方子敬离开秦霸先之后,秦霸先就死了。
为什么会这样?因为在精神上,秦霸先需要他。
这才是真实的英雄志。 ----------by孙晓