补充一点王总的故事吧，这个人呢，估计是离婚了，当时我在ktv，我给他看了面相，他可能确实觉得我有两下子，他问我的第1个问题就是，人怎么样才能找到心仪的对象，而什么样的人又适合他，我说你跟别人不一样，你要去找一个合适的对象是很难的，身在高处，身不由己，你不容易去信任别人，而且理性压倒了感情，有时候爱情就是需要那种盲目，但这也是你的优点如果没有这一点的话你也走不到今天。在包间里我就记得他唱了俩首歌，反正都是很伤感的歌曲吧。其中一首是张学友的《只想一生跟你走》，我觉得他蛮伤感的
然后我经常给他发信息，但是吧，我不在乎他回不回的，因为我发的信息属于是汇报的性质，我跟朋友相处基本上是这样的，我发现他对爱的话题反应会高一点，我觉得这一点又透露出一点

太子黄，这个篇章姑且就告一段落了，这个人做了有悖人伦的事儿，如果他再来找我，我的态度就很明确，想跟我玩要付费的，一个小时要花150块钱，不准乱来，

湛江的妈祖事件之所以成为公共舆论热点，是因为它触及了资本与地方共同体的权力博弈。
看到很多朋友从各种各样的角度分析，我来补充个人类学视角下的见解吧。本人拙见，徒增笑耳，轻喷。至于说妈祖是野神的差不多得了，还有搞地域文化鄙视链的，真扒扒历史整个中国的信仰体系都没有脱离巫术那套东西， 说老广搞巫术的说说中国哪个地区民俗文化不搞这套东西，中国没有脱离巫术系统的信仰体系。有些人真的闹麻了。不过老广也是自取其辱，平时爱搞地域歧视搞广东沙文主义，搞得网上有议论，当年百度桌饺吧就是老广闹得最欢。圣杯也是中原常见的占卜方式，什么时候成闽粤专属了，不禁的叹一声：礼失求诸野。

妈祖并不只是“保出海”，还成了处理“疫病/灾厄”的公共框架；瘟疫这种不可控风险，需要一个全体都能接受的解释与行动方案；通过仪式（簕古龙、簕古叶、巡舞）保佑着每个人，并且承担着将私人关系变为共同体承认的关系，借妈祖和相关仪式将私人关系登记到公共秩序中。由此看出一场妈祖仪式的进行是需要强大的组织力的，而妈祖也是沿海社会身份与边界的威权。
任何基层共同体要持续，必须有稳定的“财政系统”。妈祖信仰把“我愿意出钱”转化为“我被认可/我有位置”。这就是为什么一旦出现“改写程序、更换关键角色”，争议会立刻爆：那不是宗教争论，是资源与位置的重新分配被公开触发。因此这个事件一下子就爆了，关键在于更换乩童=更改原有仪式流程=资源与位置的重新分配。
妈祖体系还有一个常被低估的功能：仲裁。同样一件事，如果用现代人所谓的理性辩证去判断对错，将责任直指对方，撕破脸皮是熟人社会的大忌，但是一旦讲“妈祖”“圣杯”就合理了，成为一种更能被接受的仲裁机制。因为“神意”是超越个人的：它允许各方体面下台，减少直接对抗。所以呢，那些轿夫也不是傻子，这种情况下一旦起轿，如果被发现狸猫换太子，那么他们必须和当事人一起接受群众的怒火，自然统一口径：抬不起来。这是一种熟人社会的生存智慧，那些说封建迷信的差不多得了。
妈祖作为这个村庄的凝结核，不论神灵不灵，信不信，谁都不想去挑战这个凝结并协调各方力量的纽带，这是和本地的历史文化有关的。那些讲破四旧的是不是觉得自己特别先进？？？网上也就敢骂骂老广了，换你去甘肃临夏某个村庄，敢不敢去破破四旧呢。妈祖在社会文化中承担着协调、联结、仲裁的功能，重点不在于是不是妈祖有没有妈祖，而是这个位置必须存在，所有的社会都遵循着这样的规则。如果你们觉得湛江人的行为很愚蠢的话，不妨过年先给那些没什么本事但是喜欢口出狂言的**老登一个大比兜再说，又或者说拒绝中式潜规则。妈祖文化对于大部分人来说就是一个所谓的潜规则而已，动不动给别人扣个封建迷信的帽子是何意味。
妈祖不是孤立的地方神，她天然连着“沿海网络”（航路、移民、同乡、进香）。同时，北大海洋研究一篇综述也把雷州地区、硇洲岛天后宫的“三月坡”大祭典列为沿海海洋信仰的重要节点。[8]那么由此可见，妈祖不仅仅是湄洲或者湛江某村庄的神灵，更是联结沿海社会的文化纽带，用共同的妈祖信仰来凝结更大的海洋共同体。
人类学篇如上，等我明年从湛江考察完毕后这个帖子会继续更新，如果有感兴趣的学术同僚或者湛江老乡，明年过年可以一起去湛江考察当地信仰，尤其是硇洲岛。

太无聊了，看个面相吧

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女的用金载圭当头像？

放个小作文给大伙看看
关注一下。帖子囫囵吞枣看完了，你真是一个神人，比我20多的时候不知道高哪里去了
随便瞎聊两句，说得不对就把当个屁放了就好。
不过隐约也能感觉到你身上的矛盾和拧巴，有一种自毁的倾向。就像你说的，其实根本没必要来上班的，一方面如鱼得水，另一方面又刻意保持冷静和抽离，用距离来保护自己。
情商和见识放在那里，你的职业发展应该会相对顺利，不管是哪种职业。但总能感觉到一种求而不得，其实你最需要的就是一份普通而温馨的情感吧，但是干得越久心态上就越难以信任两性关系，情感上抽离太久，也会逐渐触摸不到自己的真实情感吧。老王可能是拟态得最像理想型的，他何尝不是一个男版读明史的高小琴呢？这份感情最大的问题不是年龄，而是不平等。他可能真的是动心了，但是他展示出的真诚、博学甚至礼貌，出自于一种上位者的克制，天生自带工具属性；而健康的两性关系，恰恰需要平等的地位、坦诚的背景、非功利的付出，这三条老王都不符合。所以这是一个危险的游戏，要么你成为清醒的猎物，要么继续游走拉扯，不管哪一种，看似通透，其实都在离你理想的生活越来越远。
真不是劝你从良，在我看来这真的没什么大不了的，毕竟我也不是什么善男信女。但是作为过来人，我越来越觉得人生要做减法，尽量活的单纯、干净，保一颗赤子之心。

这个帖子我很久没更新了，首先这小作文对这个老王的评价，我就觉得挺难绷的，嘈多无口了我不知道从哪看出来我对这个王姓男子有好感的我一般不想鸟这种评论但是写的太多了，整体看下来就是一股子自以为是的味，自己都说了囫囵吞枣看的，那分析能对到哪去，而且对我的需要什么情感了之类的，这不是针对我说的，而是人类都具备这样的属性，没有针对性的指出就别给了，不如说其实你最需要的是睡觉，这个肇庆人我写的篇幅比较多是因为他比较神，不是因为我多喜欢他尼玛看完不觉得肇庆佬很神的你是这个

搁哪上位者来了，换谁看见肇庆佬这种神奇宝贝不得稀罕死啊可是我觉得很神圣啊，如果真的想分析我为什么不好好看帖子顺便把我其他的帖子也看看不了解****的鉴定为找优越感来了

我写的东西不一定是完全基于客观现实的，有时候感觉到了也会文学加工一下的，诸位理性观看