有趣的是，虚构集的原型之一，波拉尼奥如此痛批过他：
①“金星在阿兹特克神话中是二元的融合，而帕斯的诗歌却只有一元的谄媚——对权力的谄媚。”
——《未知大学》
②“我们拒绝帕斯式的官方诗歌，拒绝那些靠政府供养、在文化官僚机构里养尊处优的诗人。”
——《再一次放弃一切：现实以下主义第一宣言》
此类言论数不胜数，可以看出他是真的很讨厌帕斯的社文立场了哈哈哈。

在《太阳石》中，金星被大致塑造成一位既充满欲望又令人敬畏的女神。如同金星本身，她有盈亏圆缺，也对人类世界产生着深远的影响。
en el ritual de sangre y fuego, sagrados al dios azteca de la estrella matutina (el planeta Venus), Quetzalcóatl; eres la diosa pasión y seductora, eres la virgen y la madre, eres la muerte y el renacimiento
——《太阳石》西语原文（第184-207行核心句）
译：在血与火的仪式中，它们对阿兹特克晨星（金星）之神奎策尔科亚特尔而言神圣无比；你是充满激情与诱惑的女神，你是处女与母亲，你是死亡与重生

在阿兹特克神话中，金星被象征为两条烈焰巨蛇融合为一的存在，代表着二元性与统一性。在诸多文化中，金星也被称为晨星与昏星，因为它在公转周期中，一半时间于黎明出现，另一半时间于黄昏出现。金星始终在太阳附近运行，这让它在崇拜太阳的阿兹特克文明中地位超然。
和前文中的阿兹特克神话联系起来，我们可以得知：
金星即羽蛇神的天体化身，羽蛇神被明确视为金星的人格化，既是黎明时的晨星，也是黄昏时的昏星。
祂的名字“Quetzalcóatl”本身就象征着“羽蛇”——羽毛代表天空与风，蛇代表大地与循环，二象性也很明显。
金星的晨/昏双重形态，对应羽蛇神作为“生命与死亡、创造与毁灭”的统一象征，与“两条烈焰巨蛇融合为一”的意象呼应。阿兹特克人认为，金星的584天会合周期，正是羽蛇神死亡与重生的循环体现。
金星始终在太阳附近运行，而羽蛇神既是风神（Ehecatl），也是太阳的使者，在阿兹特克的太阳崇拜体系中，他负责守护太阳的升起与落下，确保宇宙秩序的延续。传说羽蛇神曾自焚，化作金星升入天空，成为指引人类的星辰。在创世神话中，他掌管着金星的周期。

因此，继续联想下去，我们又双叒可以找到新的论据：
火蛇（Xiuhcoatl）。
它是太阳神Huitzilopochtli和古老的火神Xiuhtecuhtli 的神圣武器和化身。一般被想象成一条浑身燃烧或由绿松石构成的巨蛇，能喷射火焰。代表太阳的光芒、宇宙中炽热、暴烈、毁灭性的能量。
在创世神话中，是火蛇的力量将黑暗的星辰从天空中驱散，开辟了太阳的统治，每天清晨，太阳神用火蛇的力量驱散黑夜；
在战场上，它是战神力量的投射，象征着毁灭敌人的烈焰；在献祭仪式中，祭司使用的燧石刀被认为是火蛇的化身，用以取出活人心脏，为太阳补充能量（“血的燃料”）。
阿兹特克人认为，世界需要两种力量的平衡才能维持：羽蛇神代表的生命和文明，需要火蛇代表的太阳热量和能量来驱动。没有太阳之火，生命无法生长；但没有雨水和秩序，火焰只会带来焦土。

至于我为什么要扯这个……
Xiuhcoatl字面意义，直译就为“绿松石蛇”！
纳瓦特尔语为Xiuhcoatl，“Xiuh-”意为火、绿松石（象征珍贵和永恒），“-coatl”意为蛇，它常被描绘为两条烈焰巨蛇融合的形态，象征太阳的烈焰与金星的光热，呼应金星晨/昏二元性。
《绿松石蛇俱乐部》，你说句话啊！

长篇考据看得我好爽…接接接

考据和科普大好评！！！

我觉得咔嚓咔嚓有皮肤了

接，希望我们2.6两位主线再次出场🙏🙏🙏

其实早在2.2，深蓝就为阿兹特克神话的引入埋下了伏笔。
注：以下对于剧情的发现理解和图片来自xhs用户（离渚），已获转载权。
忧郁的热带关底BOSS的原型——阿兹特克雨神Tlaloc
桑托斯所举起的这副面具，以及他所召唤的圆目獠牙，一手闪电一手水罐（BOSS第二形态），其原型是阿兹特克宗教中的雨神Tlaloc。
这是个异常古老的中美洲自然神灵，在特拉洛克山上被祭祀，他没有善恶之分，掌管着大地的水土，也控制着冰雹、雷电与雨水，甚至于他带来的“雨”并不只是水的雨，还有火雨、霉菌雨、风雨、石雨等。
作为一个倍受崇拜的神灵，Tlaloc同时是丰产神与灾难之神，他为人们带来宇宙的生命力，同时也带来无尽的灾祸，这也就可以解释阿兹特克人花费大量的精力、资源甚至于儿童献祭，以求谷物的丰收，并平息神灵的怒火。
这样的两面性表现在其形象上，便是闪电与水罐，翠绿却獠牙，模仿这位神灵的祭司总是戴着独特的面具与苍鹭羽毛的头饰，一手拿着玉米杆，一手拿着仪式水罐代表神灵，也就是BOSS第二阶段里头那个黑影的形象。
而会选择这个神，一方面是因为其在中美洲足够具有代表性，另一方面则是因为，这是留存至今的中美洲古老信仰。
当美洲被殖民，被认为已经完成了福音的传播之后，以Tlaloc为代表的文化依旧在民间牢牢地占据一席之地，甚至于与基督教发生了宗教融合，Tlaloc的雕刻能够在教堂之中被见到。
在殖民结束之后，这位神灵一度被认为是墨西哥民族身份认同的重要象征。
而在剧情中，桑托斯也正是在基督教的圣母院里召唤了这位阿兹特克的神灵，再加之桑托斯自己就是一位本地人，他的行为其实很大程度上代表着重塑之手外围这些教团的本土化。
他们一手雷电，一手雨露，刚柔并济地施用，不断扩大着他们的影响力。

嗯等一下，重新品鉴预热图有了关于时间线的新发现。
图片里的是一辆校车，出现在20世纪20年代，与墨西哥壁画运动的时间是吻合的。
这两款车都源自福特T型车（Ford Model T）的底盘改装，属于早期的公共交通工具，生产时间大概在1908–1927年之间，它是世界上第一款大规模量产的汽车，底盘坚固且价格亲民，因此被广泛改装成各种用途的车辆，包括巴士、货车等。
在墨西哥，它被亲切地称为 Fotingo 或 Fordcito。
所以大致也能敲定3.5的版本时间线了！

稍微处理了一下海报左下角的角落，是骷髅头周围围着一圈万寿菊。非常经典的亡灵节要素！

一些《寻梦环游记》的画面，可以看到和预热图也非常相似。下版本大概率要开始亡灵节叙事了。
电影的原型地点在墨西哥的瓜纳华托（Guanajuato）。在每年11月1日和2日，人们会用万寿菊、蜡烛和祭坛迎接逝去的亲人灵魂回家，整个过程充满欢乐和色彩，是对生命和亲情的庆祝。 瓜纳华托就是庆祝亡灵节最热闹的城市之一。

还愿

还愿，阿莱夫和虚构集加油啊