为何半路出家的毛主席能成为伟大的军事家？
　　为什么它能在军事上取得如此之多的辉煌成就？
　　你如果翻遍毛选，会发现，答案其实就藏在他解决战争中的三个基本问题里。
　　依靠谁来进行战争，这是建立军队首先要解决的问题。
　　34岁的毛主席迎来人生第一次带兵打仗，就是秋收起义，虽然最后失败了，但他从中发现导致失败的重要原因。那就是就是军队的体制问题。
　　什么是就是军队呢？
　　指的是军事领导一个人说了算，下面的士兵多是雇佣兵，是靠利益维系，一旦条件变化或者别人开出更好的条件。士兵就可能带着部队直接投敌。秋收起义的失败，很大程度就是因此而来。
　　为了改变这一点，毛主席进行了著名的三湾改编，在其中提出了织布，舰载连上官兵平等等一整套治军原则。
　　这些制度不仅保障了思想统一，还确立了党指挥枪的基本军队原则，官兵平等，打破了一言堂，让士兵拥有发言权，同时强调打仗不是为军官，而是为自己和人民的利益而战。这大大激发了红军的战斗意志，也让许多白军最终归降红军。
　　正如毛主席所说，这支军队之所以有力量，是因为参加的人不是为少数人或遥远的理想而战。而是为了广大人民群众的利益，为了全民族的未来而战，所以兵民是胜利之本。想要革命成功，就必须依靠人民群众。
如何认识战争？
　　这是毛主席能打胜仗的关键。
　　毛主席善于在实战中总结经验，他曾说，我刚开始打仗的时候，没有看过多少兵书，更不像有些人那样拿着孙子兵法照本宣科。
　　我完完全全是靠实战总结出来的。他特别重视从失败中吸取教训。他说，打败仗我们不怕，不打败仗我们就不知道仗该怎么打。他曾多次坦言，他是靠挥了好几次麦子才学会种麦子的。不仅总结自身的经验，他还特别注重向他人学习。
　　他提出先做学生，再做先生，先请示下级，再下命令，强调，只有综合各地情况材料报告中央，才能做出正确决策。
　　在认识战争上，他特别重视调查研究。
　　他说，我的经验历来如此，凡是忧愁没有办法的时候，就去调查研究。已经调查研究办法救出来了，问题就解决了。
　　比如第二次反围剿时，兵源少，敌情不明，他亲自跑去查看地形。看完后，他对彭德怀说，把你的三军团全部打包抄，一军团正面迎敌，四军团，三军团走两翼。如果不是去看地形，根本不会知道怎么打。
　　毛主席的伟大之处，不是不打败仗，而是善于在失败中总结，在调查中认知，不断提高军事指挥能力。从不会打仗到学会打仗
调研打仗的这三个问题，正是一套做事的方法论，你也可以把它应用到人生和职场当中。
　　比如，你接手一个项目，依靠谁来做这件事？
　　哪些人具备关键资源，能力，经验？
　　项目需要怎样的协作与分工，这是解决依靠谁的问题。
　　如何认识这个项目，它的逻辑，关键环节规律，成功案例是什么？
　　这是解决如何认识的问题，怎样推进这个项目，哪些是关键节点，流程步骤如何安排，风险点如何规避，这是解决如何进行的问题。
　　只要用这三个问题统筹思考，你就拥有了一套穿透表象，精准发力的做事体系。
　 调研打仗的经验远不止适用于战场，更是一种深刻的，可迁移的顶级思维模式。

忙忙碌碌为了什么？
　　在职场中，我们被kpi驱动，被流程牵引，却很少思考这件事的根本意义是什么。
　　在教育中，我们只追求分数，只看排名，却很少追问我要成为什么样的人？
　　在生活中，我们忙着买房，赚钱，社交，却忘了我真正想过的生活是什么样的。
　　没有正确的政治观点就等于没有灵魂。
　　这句话告诉我们，一个没有清晰立场的人是无法走远的。
　　你可以问问自己，我做出的每一个重要选择背后是否有一个清晰的价值判断，我是否常常被外界左右而忽略了内心的坚持？
　　我是否愿意花时间去澄清自己的立场与方向？
　　这句来自毛选的警醒，不只是对革命者的要求，更是对每一个现代人内心的拷问。
　　立场体现了你是谁，方向决定了你走向哪里。
　　愿你在充满诱惑与喧嚣的时代依然能有坚定的灵魂，知道自己从哪里来，要到哪里去。

纠正下一些人对于趋利避害的错误理解
我们确定趋利避害是人的普遍动机，这没 什么问题。然而，有些人却据此延伸出一些错误推论。
　　他们认为，既然趋利避害是人之本性，那么不同的人按不同方式趋利避害，就是正常的剥削也有其积极意义，共赢也有其消极一面，所以没有对错之分。
　　倡导要把事情一分为二看，要辩证地看。但这种说法实际上就调入了庸俗辩证法。全面是全面了，但不具体了。这就等于在和稀泥。
其实并不新鲜。
　　要是以一种绝对的相对主义，一个上帝视角看待万物，那什么都没有对错，不都是事物的对立，统一与相互依存吗？
　　对于这种只开上帝视角不做具体分析的人，难道他的境界真的高耸入云了吗？
　　毛主席的境界都没他高吗？
　　毛主席还是会具体分析的，会分对错的，会反对剥削的。
　　难道毛主席分了对错，是没学会庸俗辩证法那套所谓全面的动态辩证思维吗？
　　是没发现对错的相对性吗？
　　当然不是。
　　因为毛主席不仅看到宏观层面的客观性，还看到具体层面的精确性。
　　在具体的目的，具体的情境之下，就要分具体的对错，连是非对错都不分了，那怎么指导革命呢？
　　一部分人把人性的趋利避害当作剥削有理的论据，却不知趋利避害也分文明和野蛮那种对上摇尾乞怜。对下残忍血腥的趋利避害是原始劣质，短视的。或许在某些阴暗腐朽的地方或时代能行得通，但绝不是普遍真理。
　　因为在很多地方它根本不适用。
　　例如，在文明社会，这种方式的副作用极大，对集体而言，他带来了不公，掺入了隐性的野蛮，注入了发展的反动力。很多人也不在乎这些，他们只在乎自己的利，但不择手段的趋利避害，对自身利益也存在风险。
　　一方面对下层压迫太狠，容易遭到反抗，被打倒清算。另一方面，对上层一味跪舔，人家也未必真心待你，因为对方大概率也信奉弱肉强食那一套。那就是你处于弱势。按照自己信奉的逻辑，你就活该被欺负，被剥削。
　　你享受这种体系带来的好处，就得承受其中的痛苦，毕竟你很难成为这种剥削有礼，弱肉强食体系下的最高层。即便你真是最高层，也有被推翻的一天。
　　用这种原始又高风险的方式达成目的，正是孔子所说的下达。而以文明，优质且长远的趋利避害方式达成目的，则是孔子所说的上达。
　　毛主席所赞同的，正是上达的方式。
　　他曾说，物质利益不能单讲个人利益，暂时利益，局部利益，还应当讲集体利益，长远利益，全局利益。
　　毛主席既考虑当下，更着眼未来，既关注个人，更重视集体，因为只考虑当下利益形势会给未来埋下隐患。
　　只考虑个人利益做事很可能侵害他人，而他人受损后又会反过来伤害你自己。正所谓常在河边走，哪有不湿鞋。所以，毛主席运用真正的辩证思维，平衡各方利益，深刻认识到矛盾双方相互依存的关系。
　　真正的高手未必是道德楷模，但一定懂得平衡当前与未来个人与集体的利益，不像某些人，把不择手段粉饰成权谋智慧，把趋利避害扭曲成剥削有理，把欺下媚上包装成生存策略，显然，趋利避害有辩证的，也有不择手段的。不择手段的，趋利避害，与文明背道而驰。在文明社会，这种方式绝非唯一的选择。
作为普通人，我们能做的就是不替世界的黑暗摇旗呐喊，不对世界的阳光冷嘲热讽。

互联网时代到底应该怎么不被算法所裹挟？
我们应该像毛主席一样，构建起属于自己的个人根据地，实现资源闭环
真正的资源闭环必须具备能量转化功能，将碎片信息演练为知识晶体，将社交关系提纯为价值网络，将情绪消耗转化为认知势能。
　　这种内源性的发展模式正是论持久战中保存自己，消灭敌人的现代演绎。
　　历史就是这么神奇，毛主席在黄土高坡上写下的斗争智慧，竟成为了破解现代生存困局的钥匙。
　　当算法帝国开始征收认知税，当信息资本主义展开精神圈地，每个人都面临着1927年上井冈山前的抉择。
　　是继续在他人设定的规则里流浪，还是在自己的精神高地上竖起撕下的红旗？
　　而答案早已写进毛选的字里行间。
　　主动权不是任何天才所固有的，而是由先知先觉者经过斗争争取来的。
　　这正是我们每个人应有的觉醒。

要早睡
现在的人越来越懂得努力，但也越来越不懂得节制，你是不是也有这样的习惯，为了赶报告熬到凌晨，为了学新技能，强撑着眼皮刷完最后一个视频，甚至明知道第二天早吧还是抱着手机不肯放下刷剧。
　　看短视频，打游戏，舍不得睡。
　　表面上看，似乎是在压榨自己，在抓紧时间。
　　但毛主席早就看穿了这种行为的本质，这是一桩蚀本的生意。
你以为是在用时间换成功，其实你是在用健康换低效用，明天的崩溃换今晚的一点虚假满足。
　　毛主席这句话告诉我们一个朴素却常被忽略的真理，休息不是浪费时间，而是为了更有力的出发。
　　他用蠢人二字毫不客气地指出，不懂睡觉重要性的人不是勤奋，而是愚蠢。
　　现实也是这样，你熬夜学习，第二天记忆力下降，你通宵干活，结果效率低下，状态全无。
　　你过度透支身体，最终不是成功，而是焦虑，内耗和病道。
　　你拿走了今天的时间，却丢掉了明天的力量，换来了一个虚弱，疲惫，情绪失控的自己。
　　这不是投资，是亏本。
　　这不是奋斗，是自毁。
　　那些真正厉害的人，往往最舍得休息。
　　毛主席打仗再艰难，也从不忽视休息的重要性。
　　他深知一支疲惫的队伍是打不了胜仗的。
　　你看，现在的大脑科学研究也早已印证这一点，睡眠使大脑进行记忆归档，情绪清理和恢复体能的关键时刻。
　　你不睡不是多干了几个小时的活，而是让你的系统开始崩溃。
　　所以毛主席的这句话，睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天。
　　工作的经历看似平淡，其实藏着毛旋理的顶级智慧。
　　他不是告诉你要懒惰，而是告诉你，真正的自律不是熬夜，拼命，而是按时休息。
　　真正的高效不是一天干十八个小时，而是状态满格的干八个小时。
　　你越懂得休息，越容易掌控自己的人生节奏。
　　你越按时睡觉，越能积蓄穿透困难的力量。
　　所以别再熬夜了，今晚早点睡吧，明天再用更清醒的头脑打一场漂亮的歼灭战。

　　在矛盾论中，毛主席这样写道，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
　　他对你的看不起与频繁交往正是这样一种矛盾，看似对立，实则统一于他自身的利益需求。
　　你可能是他现阶段唯一能获取某种资源的人。
　　你可能是他情绪低谷时最容易找到的情绪垃圾桶，你也可能是他社交网络中一个暂时无法替代的环节。
　　他不是在维护你，他是在维护他自己的利益闭环。