就我的意思是他能理解的很清晰,但是翁法罗斯我就没,还没太理解,那写这个我有非常明显的那种不靠谱的感觉,就是我觉得他创作者真的很大概率不是我这么想的,但是你要是说创作者不是这么想的,那来古士的技能成就那一大堆康德,那到底是啥意思?
就他们要不这么想的,放那么多康德干嘛?
有什么逻辑是求拒之类的?
你不这么想,那为什么要写这些东西呢?
就是说你不按照我这个去理解的话,那这些东西又得到不了解释啊。不是,你们别直接就往那个方向去归结,这不太好。
说只是分身之一,但是我觉得对于质实或者说理性本身的这个分析,康德后头真的就没多少了,就是有,但是。就是我不太觉得还有一个能跟他平行的东西。就我的意思是,如果说来古士只是一个分身,然后另外一个分身是另外一种的话。
我觉得虽然说不上平行,但是你要说像库恩,或者说是就是那个范式理论,然后包括就是我在后面补充内容里面给你们讲的这些,就是对于真理扩圈这个想象本身的一种否定。
我觉得这个是可以的,而且这个逼格甚至说不定比来古士还高点,虽然它是以此为基础而不是平行的,但我觉得这个好像可以,但除了这个好像也没什么别的了。
仪器那个气氛,就是把来古士当赞达尔唯一继承者。
是有点,好像确实是有点。
就他们要不这么想的,放那么多康德干嘛?
有什么逻辑是求拒之类的?
你不这么想,那为什么要写这些东西呢?
就是说你不按照我这个去理解的话,那这些东西又得到不了解释啊。不是,你们别直接就往那个方向去归结,这不太好。
说只是分身之一,但是我觉得对于质实或者说理性本身的这个分析,康德后头真的就没多少了,就是有,但是。就是我不太觉得还有一个能跟他平行的东西。就我的意思是,如果说来古士只是一个分身,然后另外一个分身是另外一种的话。
我觉得虽然说不上平行,但是你要说像库恩,或者说是就是那个范式理论,然后包括就是我在后面补充内容里面给你们讲的这些,就是对于真理扩圈这个想象本身的一种否定。
我觉得这个是可以的,而且这个逼格甚至说不定比来古士还高点,虽然它是以此为基础而不是平行的,但我觉得这个好像可以,但除了这个好像也没什么别的了。
仪器那个气氛,就是把来古士当赞达尔唯一继承者。
是有点,好像确实是有点。










