《家范》
宋•司马光
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提要
臣等谨按：
《家范》十卷，由宋朝司马光编撰。
司马光所著的《温公易说》等书已另作著录，
这部书见于《宋史·艺文志》及《文献通考》的记载，
卷数、目录都与此本相符，
可见仍是当时的原本。

自从颜之推撰写《颜氏家训》来教导子弟，
其论述虽然纯正，
但文意广博宽泛，未能完全依据经典大义。
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至于唐代狄仁杰也曾著有《家范》一卷，
史书记载了其目录，但原书已经失传。
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司马光于是借用狄仁杰的旧书名，重新甄选辑录，
作为后世学者立身处世的准则。
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卷首引录了《周易·家人》卦的卦辞、
以及《大学》、《孝经》、《尚书·尧典》、《诗经·思齐》等篇章的语句，
这些内容其实就是全书的序言。
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之后，从“治家”到“乳母”，共分十九篇，
内容都是广泛摘取史传中可以效法的事迹。
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其中也夹杂有司马光本人的论述和评说，
其宗旨与朱熹的《小学》虽有编排体例的差异，
但用意大致相同。
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本书条目完备，切合日常实用，
简明而不繁琐，确实是读书人修身治家的重要指南。
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朱熹曾论述《周礼》中的“师氏”之职，说道：
至高之德是道的根本，明道先生（程颢）以此为本；
勤勉之德是行的根本，司马温公（司马光）以此为本。
阅读此书，司马光那端正风俗、垂范后世的规范，尤其可以清楚地看到。
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乾隆四十二年（公元1777年）五月，恭敬校订后进呈。
总纂官：臣 纪昀　臣 陆锡熊　臣 孙士毅
总校官：臣 陆费墀

卷一、治家

《周易》（离卦在下，巽卦在上）的家人卦卦辞说：
家人卦，利于女子坚守正道。
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彖传说：
家人卦，
女子在家内居于正位，
男子在家外居于正位。
男女各守其位，是天经地义的大事。
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一家之中有尊严的君长，
指的是父母。
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父亲尽父亲的责任，
儿子尽儿子的责任，
兄长尽兄长的责任，
弟弟尽弟弟的责任，
丈夫尽丈夫的责任，
妻子尽妻子的责任，
这样家道就端正了。
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家道端正，天下就能安定。
象传说：风从火中生出，象征着家人卦。
君子因此说话要有事实根据，行动要持之以恒。

初九爻：防患于未然，及早规范家道，悔恨就会消失。
象传说：及早规范家道，是心意尚未改变之时就加以预防。

六二爻：无所专断，在家中主持饮食起居，坚守正道可得吉祥。
象传说：六二爻的吉祥，在于温顺而谦逊。

九三爻：
治家严厉，家人愁怨，虽有悔恨、危险，终得吉祥。
如果任凭妇人孩子嘻笑无度，终将招致憾事。
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象传说：
治家严厉愁怨，并未失家道。
妇人孩子嘻笑无度，则丧失了家规。

六四爻：使家庭富足，大为吉祥。
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象传说：
家庭富足大为吉祥，
在于柔顺而能守其位。

九五爻：
君王以美德感化家人（或君王来到家庙），
无须忧虑，吉祥。
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象传说：
君王以美德感化家人（或君王来到家庙），
家人互相亲爱和睦。

上九爻：心存诚信，威严治家，最终吉祥。
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象传说：
威严而得吉祥，
在于能反身自省，严于律己。

《大学》说：
“古代
想要使天下人都能彰明
自身光明德性的人，
先要治理好自己的国家；
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想要治理好自己国家的人，
先要整顿好自己的家族；
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想要整顿好自己家族的人，
先要修养自身的品性；
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想要修养自身品性的人，
先要端正自己的内心；
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想要端正自己内心的人，
先要使自己的意念真诚；
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想要使自己意念真诚的人，
先要获取知识；
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获取知识的途径在于探究事物的原理。

事物的原理探究明白后，知识才能获取；
知识获取后，意念才能真诚；
意念真诚后，内心才能端正；
内心端正后，品性才能修养；
品性修养后，家族才能整顿；
家族整顿后，国家才能治理；
国家治理后，天下才能太平。

从天子直到平民百姓，
一律都要把修养品性作为根本。
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根本紊乱了而末节能治理好，是不可能的。
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应该重视的（根本）却轻视，
应该轻视的（末节）却重视，
这样想治理好国家是从来没有过的！”
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这就叫做知道根本，
这就叫做知识的极致。

所谓治理国家必须先整顿好自己的家族，
是因为连自己家族中的人都教育不好却能教育好别人，
这是没有的。
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所以君子不出家门，
也能把教化推行到全国。