好！好！好！道友福泽深厚，此举乃不世功德。善哉！

。不得妄动，鉴者太灵。若欲飞行，唯诣上清；若有饥渴，得饮玄水玉精。"又每月朔望晦光魄盛总交通，存思精炼反还之法。当此，乃仰眠伸足，掌心掩两耳，令指根绕于项上，闭息七遍，叩齿七通；心存鼻端白气，如小豆大，须臾渐大，冠身上下九重气，忽变成两青龙，在两目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，螣蛇在右足下，两玉女著锦衣，手把火光当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名"尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺"。即咒曰：素气九还，制魂邪奸，天狩守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源，若有饥渴，听饮月黄日丹。

肾部章第十二
【肾部之宫玄阙圆，】水宫也，玄阙圆者，两肾相望之形状也。玄，水色，内象喻之也。 【中有童子冥上玄，】肾为下玄，心为上玄，肾神玄冥，字育婴，气与心连。故言冥上玄。 【主诸六府九液源，】九液交连，百脉流通，废一不可。五脏六腑，乃九窍之津液也。 【外应两耳百液津。】肾宫主耳，气衰则聋。阴阳和合，则百脉津液流通也。 【苍锦云衣舞龙蟠，】苍锦，肾色之象也。云衣，肾膜之象也。龙蟠，肾脉之象也。【上致明霞日月烟，】肾气充之，上注于目，外象喻也。 【百病千灾急当存，】存想见之，永无患故也。 【两部水王对生门，】肾藏双对，故曰两部。肾宫水旺，则化为赤子，故曰对生门。 【使人长生升九天。】赤子化为真人，而升九天。九天常谓九气青天，其气主生也

脾部章第十三
【脾部之宫属戊己，】土宫也，戊己属土，据中央辰。 【中有明童黄裳里，】明童谓魂停，黄裳土之色。 【消谷散气摄牙齿，】脾为五脏之枢也。脾磨食消，生气，乃至齿为罗千，故摄牙齿。 【是为太仓两明童，】太仓，脾府。此明童谓脾神，名混康也。 【坐在金台城九重，】坐于九重之城的金台上。 【方圆一寸命门中，】即黄庭之中，丹田之所也。 【主调百谷五味香，】口中滋味，脾磨食之所致。 【辟却虚羸无病伤，】内指事也。 【外应尺宅气色芳，】尺宅，面也。饥饱虚羸，形于面色也。 【光华所生以表明。】是以知虚实也。 【黄锦玉衣带虎章，】脾主中黄，谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君，佩神虎玉章也。 【注念三老子轻翔，】三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人，自然变化。子谓受黄庭之学也。 【长生高仙远死殃。】自然长生不死。

胆部章第十四
【胆部之宫六府精，】六腑已解于上。《太平经》云：积清成精，故胆为六腑之精也。 【中有童子耀威明，】经云：胆神龙耀，字威明，勇悍之义也。 【雷电八震扬玉旌，】八方雷震，谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。 【龙旗横天掷火铃，】胆色青，应青龙。火铃者，胆边内珠之象也。怒则奋扬，故言掷也。 【主诸气力摄虎兵，】胆力主于悍难故摄虎兵。 【外应眼瞳鼻柱间，】内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。 【脑发相扶亦俱鲜，】人之震怒，发必冲冠。 【九色锦衣绿华裙，】青锦，东方木德九气之色。绿华裙者，胆膜之象。 【佩金带玉龙虎文，】胆神威明之服饰也。 【能存威明乘庆云。】内象喻也。思存胆神不倦，则仙道也。 【役使万灵朝三元。】三元，道君名，处三清上，诸天神仙并朝宗也。

脾长章第十五
【脾长一尺掩太仓，】太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。 【中部老君冶明堂，】脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。 【厥字灵源名混康，】黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。 【治人百病消谷粮，】胃宫荣华，则无病伤。】【黄衣紫带龙虎章，】脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。 【长精益命赖君王。】生精养命之君王。【三呼我名神自通，】存思脾之神，则心灵洞鉴之。【三老同坐各有朋，】上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。 【或精或胎别执方，】按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。 【桃孩合延生华芒，】桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也【男女回九有桃康，】桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。 【道父道母对相望，】阴阳两半成一，故对相望。 【师父师母丹玄乡，】道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。 【可用存思登虚空。】学仙之道。【殊途一会归要终，】合三以为一，散一以为三，此道之要也。 【闭塞三关握固停。】经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢，使心神安定,身体强健。 【含漱金醴吞玉英，】金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。 【遂至不饥三虫亡，】《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽**色。亦名三毒。 【心意常和致欣昌，】道通无碍。【五岳之云气彭亨。】五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。 【保灌玉旁以自偿，】玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。 【五形完坚无灾殃。】五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。

回复：33楼
   善, 但能看进去的能有几,?
   

回复39楼：现在有炼气的法门么？

此黄庭经便是一古时流传下来的，

上睹章第十六
【上睹三元如连珠，】 三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。 【落落明景照九隅，】 三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。 【五灵夜烛焕八区，】 五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。 【子存内皇与我游，】 大道无心，有感即应。内皇即内景神真。 【身披凤衣衔虎符，】 仙宫之服御也。 【一至不久升虚无。】 一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。 【方寸之中念深藏，】 方寸之中为下关，关在脐下三寸，方圆一寸，以藏精。 【不方不圆闭牖窗，】 方静圆动，不动不静，但当杜塞，不妄泄也。 【三神还精老方壮。】 还精神于三田，则老返壮年矣。 【魂魄内守不争竞，】 魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。 【神生腹中衔玉珰，】 内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。【灵注幽阙那得丧，】 腹中神生，灵气流通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。 【琳条万寻可荫仗，】 身随众灵，森然交映，如万寻玉树，可荫庇也，外象喻也。琳条，玉树条也。万寻，高远也。象身形，洞真神明所庇荫。 【三魂自宁帝书命。】 修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝录，则久视之也。

三关章第十八
【三关之中精气深，】 谓三元之中，藏精之所也。据下文，口手足为三关。【九微之内幽且阴，】 《大洞经》云：三元隐化则成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田。又名三洞房，合上三元，为九宫。宫中精微，故曰:九微，言幽玄而不可见也。 【口为天关精神机，】 言发于情，犹精神之枢机也。 【手为人关把盛衰，】 把握阴阳兴衰，纵擒由己。【足为地关生命扉。】 足为肾根，身衰则双足无力在先。言运用己身而生也。

若得章第十九
【若得三宫存玄丹】 三丹田宫故曰三宫。玄丹，丹元；谓心也。存心于三宫。
【太一流珠安昆仑】 太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。
【重重楼阁十二环】 谓喉咙。十二环相重。十二楼阁，皆有真神。
【自高自下皆真人】 高下三田十二楼阁皆有真人释如上说。
【玉堂绎宇尽玄官】 绛宫明堂上下相应皆宫室也。
【璇玑玉衡色兰玕】 双目动转照见诸神罗列。兰玕，其色也。
【瞻望童子坐盘桓】 见童子真人盘坐如麻，言其神安静也。
【问谁家子在我身】 言已有之
【此人何去入泥丸】 何用移此神入泥丸。
【千千百百自相连】 身神罗列自相连。
【一一十十似重山】 存见万神，重叠安坐，山象坐之形也。
【云仪玉华侠耳门】 云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。
【赤帝黄老与我魂】 赤帝者，南方丹天之君也。黄老者，中黄老也。魂为阳神，魄为阴神，阴阳相推，故言与我魂。《太微灵书》云：人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也。
【三真扶胥共房津】 我魂与赤帝、黄老为三真，言相应。扶胥，同津共气。
【五斗焕明是七元】 五斗，五星。七元，北斗也。《洞房诀》云：存九元、七元者，眠起初卧及食毕，微咒曰：五星开道，六合紫房，回元隐道，豁落七辰。生魂者玄父，变一成神；生魄者玄母，化二生身。摄吾筋骨者公子，为吾精气者白元。长生久视，飞仙十天。
【日月飞行六合间】 天地内为六合。存念身中日月星辰，森罗万象，一如天地户间，了了然也。
【帝乡天中地户端】 帝乡，天帝之乡。明堂上一寸为天庭，天庭即天中也。又鼻下部口为地户。心存日月星辰等诸神，皆当在其端。端谓口之上，发际之下也。
【面部魂神绵相存】 面部诸神此时自然绵绵相应。 

呼吸章第二十
【呼吸元气以求仙】 采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓天地阴阳四时五行之气。
【仙公公子已在前，】 则诸神真皆现前。
【朱鸟吐缩白石源】 朱鸟，舌象。白石，齿象。吐缩，导津液调阴阳之气，流行不绝，故曰源也。
【结精育胞化生身】 结胎化身仗此。


善人也，远胜似我这等卖弄才华，附庸风雅，鸡鸣狗盗之辈！