口为章第三
【口为玉池太和宫，】口中液水为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，伫水为池也。百节调柔，五脏和适，皆以口为宫主也。（《大洞经》云：心存胃口，有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，当即藏满口中，内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中。五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上，九天九灵，化为神女，下入胃清。金和玉映，心闲神明，服食日精，金华充盈。 ）【漱咽灵液灾不干，】灵液真气，邪不忤正。

【体生光华气香兰，】不食五谷，体无滓秽。【却灭百邪玉炼颜。】 肌肤若冰雪，绰约若处子。 【审能修之登广寒，】广寒，月亮，北方仙宫之名。时所谓身内虚空处出现玉轮明月，内观所见。冬至之日，月伏广寒之宫。其时育养月魂于广寒之地，天人采精华之彩，以辩日月之光。 【昼夜不寐乃成真，】勤修静定，昼夜修持，则为真人。【雷鸣电激神泯泯。】 调神理气，精魄恬愉，虽震雷而不惊惧。雷鸣电激为修行时出现景象，耳边雷鸣或身感电击，此时用神昏昏默默，不为之所惊。又曰：雷为电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯也。

黄庭章第四
【黄庭内人服锦衣，】 黄庭之内人穿着锦衣，锦衣具五色也。即谓五脏之真气也，三庭之中备有之故也。 【紫霞飞裙云气罗，】 《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。 【丹青绿条翠灵柯，】 五色杂气，共生枝条仙衣之所。【七蕤玉龠闭两扉，】外象喻也。蕤，下垂。龠，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。 【重掩金关密枢机，】金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。 

【玄泉幽阙高崔嵬。】 口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。 【三田之中精气微，】 内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。【娇女窈窕翳霄晖，】 《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。 【重堂焕焕扬八威，】 重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。 （太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即"威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物"。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）【天庭地关列斧斤，】 两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。 【灵台盘固永不衰。】 心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。

中池章第五
【中池内神服赤珠，】 膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。 【丹锦云袍带虎符，】 丹锦云袍，心肺之色也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵马之用。【横津三寸灵所居，】 内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。 【隐芝翳郁自相扶。】　 按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁,浓密。谓五脏之液聚集相盘结。

天中章第六
【天中之岳精谨修，】天中之岳为鼻也，一名天台。所谓灌溉中岳，名书帝录也。 【灵宅既清玉帝游，】 面为灵宅，一名天宅，以眉目口之所居，故为宅。修之精通，则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅，又或云赤泽。 【通利道路无终休，】 通利耳目口之气脉周流不息。 【眉号华盖覆明珠，】　 明珠，目也。 【九幽日月洞虚无，】 当存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。 【宅中有真常衣丹，】存见真人，常在目前，与心应而象心气色也。 【审能见之无疾患。】元阳子曰：常存其神，则无病也。 【赤珠灵裙华茜粲，】　 心神之服色，外喻也。 【舌下玄膺生死岸，】 内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位,它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间，通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。 【出青入玄二气焕，】 谓吐纳阴阳二气，焕然普明。 【子若遇之升天汉。】 人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。

至道章第七
【至道不烦诀存真，】 大道至简，要诀在于存真。 【泥丸百节皆有神。】 泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。 【发神苍华字太元，】 白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。 【脑神精根字泥丸，】　 丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。 【眼神明上字英玄，】 目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。 【鼻神玉陇字灵坚，】 隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。 【耳神空闲字幽田，】 空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。 【舌神通命字正伦，】咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。 【齿神崿峰字罗千，】牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。 【一面之神宗泥丸。】脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。 【泥丸九真皆有房，】《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。 【方圆一寸处此中，】房有一寸，脑有九瓣。【同服紫衣飞罗裳。】九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。 【但思一部寿无穷，】 存思泥丸九真，不死之道 【非各别住居脑中，】泥丸众神皆居脑中。 【列位次坐向外方，】 神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。 【所存在心自相当。】 心存玄真，内外相应。

心神章第八
【心神丹元字守灵，】 内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。 【肺神皓华字虚成，】 栖为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。 【肝神龙烟字含明，】 肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。 【翳郁道烟主浊清，】 翳郁木象，得火而烟生，得阳而气清；清即目明，浊即目暗。 【肾神玄冥字育婴，】 肾属水，居北冥，故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。 【脾神常在字魂停，】 脾中央土位也，故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界，故曰魂停也。 【胆神龙曜字威明。】 胆色青光，故曰龙曜；主于勇悍，故曰威明。外取东方青龙雷震之象。 

六腑五脏神体精，】资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。 【皆在心内运天经，】 以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。 【昼夜存之自长生。】 依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。

今天到这， 明天再发

肺部章第九
【肺部之宫似华盖，】 金宫也，肺在五脏之上，曰：双肺叶如华盖也。 【下有童子坐玉阙，】 童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气与上肺连之也。 【七元之子主调气，】 元阳子曰：七元之君，负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、**等七种为基础七元，而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液，指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。 【外应中岳鼻齐位，】 中岳者，鼻也。又为齐，齐为昆仑。鼻为七窍之门户，位犹主也。 【素锦衣裳黄云带，】素，肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪，有象云气也。 【喘息呼吸体不快，】 喘息为巽风过猛，体有不快。

【急存白元和六气，】 白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、湿、燥、火，此内经所谓六气也。天有六气，地有五行，六气者五行之气也，水气寒，火气热，金气凉，木气温，土气非寒非热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿。寒、热、温、凉、湿、燥，是为六气。风乃六气往来之动象，可寒可热，可温可凉，可湿可燥，乃六气之动，非气本身也。 【神仙久视无灾害。】 六气均衡，邪不干正。【用之不已形不滞。】 常存此道，形气荣华，至诚修炼之所及也。

心部章第十
【心部之宫莲含叶，】 火宫也。心脏之质，象莲花之未开也。 【下有童子丹元家。】心神丹元也。 【主适寒热荣卫和，】 寒热，阴阳静燥之义也。人常和适，以荣卫其身。气分阴阳，阳者为卫气，阴者为**；血分阴阳，阳者为荣气，阴者为阴血。气行于经，则卫行于经；血行于脉，则荣行于脉。是故，“卫行脉外，荣行脉中”也。心主荣，肺主卫；脾主阴血，肾主**；脾与肾之主精血，皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节制。人体一气分气血，气血再分为荣、为卫、为阴血、为**。此荣卫气血之总论也。【丹锦衣裳披玉罗。】心象离火。丹锦衣裳，外阳也。披玉罗，内阴也。所谓离中空是也。 【金铃朱带坐婆裟。】金铃，心之象也。朱带，心上血脉之象也。坐婆裟者，言神安静也。【调血理命心不枯。】心安体和，则无病矣。 【外应口舌吐五华，】心主口舌，吐纳五脏之津，识五行之味，故言外应五味也。 【临绝呼之亦登苏。】人有病厄，当存丹元童子，朱衣赤冠，以救护也。 【久久行之飞太霞。】常修此道，能获飞仙。

肝部章第十一
【肝部之宫翠重里，】木宫也。肝色苍翠，大小相重之象也。 【下有青童神公子，】肝，东方木位，主青，故曰青童。 【主诸关镜聪明始。】肝主春三月，阳之本始。窍主目，五行之关镜，故曰聪明始也。 【青锦披裳佩玉铃，】青锦，肝之色。玉铃，白脉垂象也。【和制魂魄津液平，】内指事也。东春和煦，万物生也。 【外应眼目日月精，】肝外主眼，左日右月也。【百疴所钟存无英，】诸疾荐之，但存肝神无英公子。【同用七日自充盈。】五脏兼存，故言同用。凡七日为一竟者，一游也。 【垂绝念神死复生，】垂死，存念肝神，还得活愈

【摄魂还魄永无倾。】《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂弃身游外。