伊利亚特版本宙斯实力这么难绷吗要不是塞提斯及时请来百臂巨人，众神可能还要再绑一回宙斯，甚至有“遭可耻的毁灭”的风险

哦对，这里还能看出荷马所处时代的价值观和现代的极其不同。现代人不管怎么样，也不可能光明正大的把“洗劫”这种词说的这么理所当然吧？

不过阿基琉斯的愤怒确实是合理的。这事本来就是阿加门农的不对，人家克鲁塞斯礼数做足、礼物备全的，你非得精虫上脑强占人家姑娘，人家不急眼才怪呢。
你要说克鲁塞斯是个普通人，他惹不起你阿加门农，我权当你是个普通的恶霸。可人家克鲁塞斯是阿波罗祭司，人回头把这事捅阿波罗那去了，你不仅拿不到克鲁塞斯的赎金，还得出钱平息阿波罗的怒火，这不纯脑子有坑吗？
后面更难绷的操作来了。给人家女儿还回去了，阿加门农说不行，我缺女人，我要你阿基琉斯的女俘。这换我我也跟他急啊

欸，我突然想起来一件事啊，这些古希腊史诗都很喜欢用“白臂”来形容女神吗？ 感觉之前读《神谱》的时候就不止一次见到过，这次《伊利亚特》又看到了。为什么用这个词来形容女神呢？

不是哥们，前面刚说被绑，这里又变成奥林匹斯全部上阵也帮不了你了 荷马你多大岁数写的伊利亚特啊，是不是老糊涂了？

这句话是否可以理解为，在《伊利亚特》版本中，命运仍然高于奥林匹斯众神——正是命运三姐妹的影响，才使得赫拉在此时开口？

就像我在3楼吐槽的那样，荷马时代的价值观在当今有一些已经不太合适了。
塞耳西忒斯这番话本身没啥毛病。阿开亚人进攻特洛伊的起因是海伦被掳走，然而我们不妨假设，特洛伊人现在归还海伦，这场战争难道会就此止歇吗？这场战争已经持续了十年，沉没成本已经太高，不可能就此收手了。
那么奥德修斯的反驳呢？在我看来，此时的反驳应该抓住塞耳西忒斯偷换概念。他将进行特洛伊战争的目的归咎于“阿加门农的私欲”。而奥德修斯却先进行人身攻击，先是一句“你根性最劣”，而后对“将阿开亚人推向战争的折磨”这一话题避而不谈，指责塞耳西忒斯“恶语相向”的原因是“达奈人给了他大份的战利品”，这算曲解了吧？
从言辞来看，荷马明显是反对塞耳西忒斯、支持奥德修斯的。塞耳西忒斯“语无伦次”、“长得最丑”等负面描述足以看出荷马对其的不喜。然而奥德修斯的反驳本身却近似诡辩，这在我眼中是相当费解的，只能归结于“时代不同、价值观不同”了

你看，这番话才能体现出奥德修斯是智慧的。在这地方已经坚持九年了，此时放弃实在说不过去，更何况这节骨眼上宙斯还捎来讯息（虽然是宙斯骗他们的），应该再坚持一下
（用中国话来讲，这就叫“九十九拜都过来了，还差这最后一哆嗦了？”）

睡了，明还有早八。另外期待你读到下一本的《奥德赛》，个人觉得缺德修斯的故事可读性比《伊利亚特》高很多。
《伊利亚特》我剧情都忘得差不多了，印象比较深的就是开头把人当货物把我恶心坏了，过了半个月才重新拾起来读。然后就是开头跳过9年剧情让我怀疑读了删减版，结局又让我再怀疑了一遍。

不是哥们，古希腊也玩“大楚兴、陈胜王”这一套？
话说为什么宙斯的称号里没有把“克洛诺斯之子”取缔？🤔按说他反抗过他的父亲后，不应该让“宙斯”之名远扬、让克洛诺斯被称为“宙斯之父”吗？为何还以“克洛诺斯之子”为称号，好像他分享着父亲的荣光一般？
以及，光明正大的说“洗劫”、“虏获特洛伊女人”等话……唉，已经懒得吐槽了

“阿宙斯”是什么鬼啊？印错了吗？还是“阿”是某种称号，表示尊敬？有吧友知道吗？

你们不是艺术女神吗？怎么这么凶残？

这段看得我脑子快烧了，怎么能这么绕的😵💫
所以说，这个特勒波勒摩斯，首先他自己是赫拉克勒斯的儿子，然后他打死了利昆尼俄斯——这位阿瑞斯后裔，这件事导致了“伟大的赫拉克勒斯的儿子们、连同他们的儿子们，声称要抓住特勒波勒摩斯讨还血债”，也就是特勒波勒摩斯的兄弟们和侄子们要抓他，然后给他吓跑了？

emmmmm……？
所以特洛伊人听到的到底是伊里丝的声音还是波利忒斯的声音？🤔