你把楼里所有的租客都赶出去，你也挖不出来房东，这不妨碍这座楼是房东的。

你老婆是你的吗？

“我”是一个系统，由我的手臂，我的头，我的记忆等若干个元素组合而成。这些元素都是可替换的，就像人可以器官移植，你无法从任一元素中找到“我”的本质。重要的是这些元素的组成方式

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如果说的是精神上的“我”，那么思考这件事本身就是我存在的证明，因为至少楼主打出来的文字是百分之百属于，产生，依赖于楼主的存在的
至于楼主说的物质上的，那这个问题只是在玩文字游戏而已，没有任何意义

我是认为，所谓“我”应该是和“你”“他”相比较而产生的
当A对着B说“你”或者对着B提到C时说“他”时，对于B或C来说，“我”也就产生了
因此，这里的“我”能否思考，是否活着，其实是不重要的
不能说我死了，我就不存在了
换句话说，“我”是对“某物”的否定
也就是说，只有意识到我不是别的东西，我是我的时候，我就因此存在
这种意识，未必由我产生，也可以是他人产生，甚至双方都未必有主动的思考，它们依靠自己的规定性彼此区别
一个苹果之区别于一个梨，因而它成为一个苹果，而不是梨
当然，这句话是有歧义的，总之，意思是一物之区别于某物，才阐发了一物的自我、自在
那么如果某物全部消失了，所谓一物的区别也因此不存在了，因它无法在外界找到任何和自己进行区别的某物
以上呢，都是旨在说明，“我”可能存在的论述，尤其是针对“一刀把你杀了再跟我讨论我存不存在吧”这种类似的说法
但是呢，从镇楼的论述里也可以看得出来，我是倾向于“我”不存在的
正因为我承认“我”是因对比而存在，在试图不断剥离可以拿来对比的性质的时候，却很绝望的发现，似乎无法全部剥离
即便一个人没有了躯体，没人记得他，但是只要提一嘴“历史上曾经的人们”，就可以指到这个人（我的意思是一次性提到很多人，其中包含他），那么既然被提到了，也就因此与提出者有了区别和对比，也就因此存在了