你能区别于其他事物，通过你与他物的不同定义你

我是观察者，观察者必然存在。观察者不可能被观察到，被观察到的都是被观察对象。当“观察者”把“部分被观察对象”认做自己时，矛盾就产生了。要想消除矛盾，要么观察者认为所有被观察物都不是自己，要么认为所有被观察物都是自己。观察者与被观察物是一体两面的存在。

你拔下一根头发，现在思考的是头发还是你？
你砍下一条手臂，现在思考的是手臂还是你？
很一目了然了吧

此事在计算机数据库中亦有记载，除了单一元素或单一集合，数据库中还广泛存在关系，这些共同发挥作用时，就是这个数据库

恭喜你涉及到了自我界限问题，我可以明确告诉你这个问题无解，你只能依靠感知确定（比如感知自己思考，感知他者）

忒修斯之船悖论。

大脑就是‘我’，人的意识代表‘我’，而意识是由大脑产生的

自我不是时间之中的一个切片，也不是单纯的自我的躯体，自我和物理形态关系不大，如果要以物理形态解释，你是一个从过去到现在的一系列物理形态的序列，什么是我的部分？我的部分因为与我联系才成为部分，比如你把手切了，你就会说你失去了手，但是如果再用医学的手段把这个手连上，又可以说你的手回来了，前后的差别就是联系，联系是区分内部和外界的方式，这就衍生出一个问题，万事万物都与你有联系，比如与社会的联系，与宇宙的联系...所以在某种程度上而言整个世界都是你的一部分，在讨论你的物理形态时，必须要包含它所处的世界
以忒修斯之船举例子，并不是说你用超能力把一个和忒修斯之船构造完全一样的船搞出来，它就是那条船了，你复制不了它的历史意义，复制不了所有与他相关的讨论，所以什么是一个东西？
基因+模因+意识连续性+时间唯一性…

人体是一个时刻都在变化的复杂的巨系统，现在的你和以前的你全身细胞都都已经换了一遍了，除了脑神经细胞

你能提问就说明了你的存在吧，一个不存在的人是不会和外界有任何交流的

你这，已经很“我”没什么关系，是语言学问题。

”我和我的“问题

我觉得
要彻底深究的话大伙的底层架构都是一堆物质
然而存在“我”这个自称词就意味着在我们的交流中约定了一个主体罢
怎么不算存在呢
既然如此那么这些定义就不可能脱离社会观念了

量变导致质变，多减一点头发没事，多流血你就不是你，而是作古物化的遗体了。

典型的自己把自己绕进去了。
“我”是一个大的集合，里面有“我”的思想，身体，财产等一系列子集，就像“鱼类”里面包括淡水鱼海鱼等子集一样，“我今天不会吃这条鱼以外的任何鱼类”，不代表我不吃鱼，“我失去了我的恋人”，也不代表我以后要单身一辈子。
目前的语言学无法去讨论一个真正意义上不存在的东西，哪怕是“星期八”之类的也只是在现实中不存在但语言逻辑上可以成立的事物。