一、生大惭愧心,像良医审视自己的毒瘤,(停止一切自我辩解和借口)一个贪念给对方带来多大的痛苦和生命中挥之不去的阴影,设身处地地去感受对方对方的羞辱,恐惧,悲伤和觉望,想对方的父母,伴侣,子女会因此而蒙受怎样的痛苦,当能真切感受对方万分之一的痛苦时,那种发自内心的,无地自容的惭愧之心才会真正升起,这颗惭愧之心是净化心灵的第一把钥匙,真正踏上忏悔第一步。否则一切都是自欺欺人。
二、发露罪业,不覆不藏,以光明引照黑暗,不要害怕让别人知道,害怕丢了面子,影响自己的名声,地位,越是隐藏,这些霉菌越是会在第八识阿赖耶识发酵生根,窖变发质,最终形成一个坚固无比的业种,时机一到,必然爆发。真正的忏悔是需要有巨大的勇气,向自己绝对信任的,有德行的善知识或者在佛菩萨像前,将自己所犯的罪业无论大小,无论多么难以启齿,都毫无保留的坦白出来,每一次真诚的坦白都是对内心虚伪的宣战,都是对自我保护外壳的剥离,这个过程可能会很痛苦,很难堪,但就像外科手术切除毒瘤,短痛之后,才能迎来长久的健康,当你能坦然面对自己最丑陋的一面时,罪业的力量就已经被你的坦诚削弱了一半。发露就是把地窖里的徽菌全部搬到烈日之下,阳光一照,毒菌自然无法生存。
三、是后不再造,发金刚坚固之誓,忏悔,不仅是追悔过去,更重要的是策励未来,斩断恶行循环,在深刻地认识到罪业的危害,发露罪业之后,必须在佛前,或对天日,立下重誓,我某某 从今日起直至未来生命尽头,永断一切邪淫之行,永绝一切邪淫之念,身不犯,心不想,若再起一念邪淫之心,甘愿堕入拔舌地狱,刀山火海,受无量苦,永不退转,若再犯一次邪淫之行,愿立刻遭受恶报,绝无怨言,这个誓言不是说给佛菩萨听的,佛菩萨早已了知一切,这个誓言是说给你自己的第八识听的,是说给你生生世世跟随你的那些冤亲债主听的,它是你与自己心魔决一死战的誓师令,是你斩断无始轮回恶习的般若慧剑,誓言的力量是不可思议的,当你以全部的生命能量立下此等重誓时,你的潜意识,你的八识田中就种下了一颗最强大的金刚种子,这颗种子会在你未来将要犯错的紧要关头,像金刚护法一样,立刻跳出来提醒你,警示你 保护你,同时这个誓言会得到十方诸佛菩萨及一切护法龙天的印证与加持,因为你终于选择走上了一条真正光明的道路,整个宇宙的正能量都会来帮助你。
四、也是最为关键,能够将功折罪,变被动为主动的一步,叫做转业力为愿力,以功补过,忏悔不是消极的躲避和后悔,而是积极的创造和弥补,仅仅发誓不再犯错还不够,你必须将过去造恶的精力双倍,十倍的投入到与你罪业性质相反的善行之中,并且要有明确的指向性,这个方法,地藏王菩萨称之为“对治法门”,是扭转命运最快速,最有效的手段,具体如何做呢?有以下几个方面,众生当仔细聆听,依教奉行:其一,大力印送,传播戒淫善书及相关经典,你过去因为传播和沉溺于的资讯污染了他人的心识,现在你就要反其道而行,用最清净的法宝,去净化更多人的心识,你可以出资,或者亲身出力,去印刷,流通,在网络上传播讲解戒淫的重要性和方法的书籍与经典,比如《楞严经》中关于四种清净明诲的章节,《安士全书》中的“欲海回狂”部分,以及一切劝人向善,净化心灵的圣贤教诲,每多一个人因为你的努力而远离邪淫的危害,你过去的罪业就消除一分,你拯救了一个人的惠命,其功德远大于建造七宝佛塔,也最能直接弥补你过去对另一个生命的伤害,这叫做以正法之光破无明之暗。其二,公开赞叹,随喜护行清净梵行者,你过去因为放纵破坏了伦理道德,现在就要反过来成为伦理道德的守护者,在任何场合都要用你的言语去赞叹那些夫妻和睦,忠贞不渝的伴侣,去宣扬家庭和谐,子女孝顺的重要性,如果遇到有人在修持清净的梵行,无论是在家修行的居士,还是出家的僧人,都要心生敬佩,尽自己最大的能力去护持他们,为他们创造好的修行环境,不让他们受到任何扰和诽谤,你保护他人的清净,就是在庄严自己的清净之心,你赞叹他人的德行就是在为你自己积累福德,这叫做扶正气以驱邪气。
其三,以慈悲心,积极救助被邪淫所伤害的众生,你过去因为一己私欲给别人带来身体和心灵的创伤,现在你就要要去用无私的爱去疗愈更多人的创伤,你可以捐助那些保护妇女儿童,救助被性侵受害者的慈善机构,如果有机缘更可以亲自去做义工,去用你的耐心和慈悲去安慰,帮助那些因为邪淫而身心受创,对世界失去信心的人,用你的慈悲之水,去温暖那些被你的同类罪行所冰封的心灵,每一次真诚的帮助和抚慰都是对过去罪业最直接,最有效的补偿,这叫做以慈悲之水化解怨恨之火。
其四,勤修不净观与白骨观,此是釜底抽薪之法,淫欲之根,在于错认色身为净,为乐,佛陀为应对此病开出良药,当淫心升起时,你不要压抑,也不要跟随,而是要立刻提起观照,观想,你所贪念的这个身体不过是一张薄皮包裹的一堆血肉,筋骨,内脏,脓血,屎尿,撕开这张皮,里面有那一样东西是干净的,是可爱的,再观想这个人乃至自己