安息帝国
安息帝国（波斯语：امپراتوری اشکانی，Emperâturi Ashkâniân），又称阿尔萨息王朝或阿萨息斯王朝（Arsacid），西方史书称其为帕提亚帝国（Parthian），是古波斯地区古典时期的一个王朝，存在于公元前247年—224年[2]。阿萨息斯王朝一名出自帕尼部落领袖阿尔沙克一世[3]，趁着一名波斯总督起兵抵抗塞琉古帝国而征服了伊朗东北部帕提亚地区，并在公元前三世纪中叶建立安息帝国[4]。全盛时期的安息帝国疆域西达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河[5]。安息帝国座落在地中海的罗马帝国与汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上，使帝国成为了商贸中心。
埃及托勒密三世（前246年－前222年在位）从西面入侵塞琉古帝国，阿尔沙克二世乘机在帕提亚和希尔卡尼亚巩固统治。托勒密王国与塞琉古帝国爆发的第三次叙利亚战争也使狄奥多特一世叛离塞琉古帝国，在中亚建立希腊-巴克特里亚王国[22]。狄奥多特一世的继承人狄奥多特二世与阿尔沙克一世结盟对抗塞琉古人，但塞琉古帝国的塞琉古二世（前246年－前225年在位）暂时性地将阿尔沙克一世驱离帕提亚，阿尔沙克一世被迫流亡到阿帕西亚卡埃（Apasiacae）游牧民族，他在那里过了一段时间后发动反击，重夺帕提亚。塞琉古二世的继承人安条克三世（前222年－前187年在位）忙于应付米底亚总督莫伦的叛乱而未能立刻回击阿尔沙克一世[29]。
前210年或前209年，安条克三世夺还帕提亚和巴克特里亚的作战不果，他与阿尔达班一世订立了和约。阿尔沙克二世得到塞琉古帝国承认为皇帝，作为交换，他要归顺安条克三世，并接受他的监督。随着罗马共和国的入侵加剧及在前190年的马格尼西亚战役战败，塞琉古人无力再干预安息人[30]。弗里阿帕提乌斯（前185年－前170年在位）、阿尔沙克四世（前170年－前168年在位）和弗拉特斯一世（前168年－前165年在位）先后接管安息帝国，弗拉特斯一世已在没有塞琉古人的干预下统治安息[31]。
安息帝国是一个由不同文化组成的国家，它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。在安息帝国的前半段统治时期，宫廷采纳了大量希腊文化的元素[6]，但后期逐渐复兴了伊朗传统。安息帝国的统治者以万王之王为衔头[7]，自称是阿契美尼德王朝的后裔[8]，他们仿效阿契美尼德王朝的做法接纳一方霸主成为附庸国，阿契美尼德王朝会由中央任命这些自治的总督。安息帝国也会任命一些总督，这些总督主要统领伊朗以外的地区，但他们的辖地较少，权力也不如阿契美尼德王朝的总督。随着安息帝国的扩张，中央政府的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾经成为首都[9]。
安息在中国传统史学中最出名的应该是阻止甘超前往大秦（也就是罗！马！）了。《后汉书·西域传》中如是记载
“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
这个“海中善使人思土恋慕”的，应该就是希腊神话里的海妖塞壬，她是人头鸟身的妖女，用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没（顺带一提，英语里警笛声siren也是来源于她的名字）。至于为什么安息要用这个神话阻拦汉朝的使者前往罗马，一般认为他们是想要垄断丝绸之路中间商的暴利
安息帝国（波斯语：امپراتوری اشکانی，Emperâturi Ashkâniân），又称阿尔萨息王朝或阿萨息斯王朝（Arsacid），西方史书称其为帕提亚帝国（Parthian），是古波斯地区古典时期的一个王朝，存在于公元前247年—224年[2]。阿萨息斯王朝一名出自帕尼部落领袖阿尔沙克一世[3]，趁着一名波斯总督起兵抵抗塞琉古帝国而征服了伊朗东北部帕提亚地区，并在公元前三世纪中叶建立安息帝国[4]。全盛时期的安息帝国疆域西达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河[5]。安息帝国座落在地中海的罗马帝国与汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上，使帝国成为了商贸中心。
埃及托勒密三世（前246年－前222年在位）从西面入侵塞琉古帝国，阿尔沙克二世乘机在帕提亚和希尔卡尼亚巩固统治。托勒密王国与塞琉古帝国爆发的第三次叙利亚战争也使狄奥多特一世叛离塞琉古帝国，在中亚建立希腊-巴克特里亚王国[22]。狄奥多特一世的继承人狄奥多特二世与阿尔沙克一世结盟对抗塞琉古人，但塞琉古帝国的塞琉古二世（前246年－前225年在位）暂时性地将阿尔沙克一世驱离帕提亚，阿尔沙克一世被迫流亡到阿帕西亚卡埃（Apasiacae）游牧民族，他在那里过了一段时间后发动反击，重夺帕提亚。塞琉古二世的继承人安条克三世（前222年－前187年在位）忙于应付米底亚总督莫伦的叛乱而未能立刻回击阿尔沙克一世[29]。
前210年或前209年，安条克三世夺还帕提亚和巴克特里亚的作战不果，他与阿尔达班一世订立了和约。阿尔沙克二世得到塞琉古帝国承认为皇帝，作为交换，他要归顺安条克三世，并接受他的监督。随着罗马共和国的入侵加剧及在前190年的马格尼西亚战役战败，塞琉古人无力再干预安息人[30]。弗里阿帕提乌斯（前185年－前170年在位）、阿尔沙克四世（前170年－前168年在位）和弗拉特斯一世（前168年－前165年在位）先后接管安息帝国，弗拉特斯一世已在没有塞琉古人的干预下统治安息[31]。
安息帝国是一个由不同文化组成的国家，它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。在安息帝国的前半段统治时期，宫廷采纳了大量希腊文化的元素[6]，但后期逐渐复兴了伊朗传统。安息帝国的统治者以万王之王为衔头[7]，自称是阿契美尼德王朝的后裔[8]，他们仿效阿契美尼德王朝的做法接纳一方霸主成为附庸国，阿契美尼德王朝会由中央任命这些自治的总督。安息帝国也会任命一些总督，这些总督主要统领伊朗以外的地区，但他们的辖地较少，权力也不如阿契美尼德王朝的总督。随着安息帝国的扩张，中央政府的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾经成为首都[9]。
安息在中国传统史学中最出名的应该是阻止甘超前往大秦（也就是罗！马！）了。《后汉书·西域传》中如是记载
“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
这个“海中善使人思土恋慕”的，应该就是希腊神话里的海妖塞壬，她是人头鸟身的妖女，用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没（顺带一提，英语里警笛声siren也是来源于她的名字）。至于为什么安息要用这个神话阻拦汉朝的使者前往罗马，一般认为他们是想要垄断丝绸之路中间商的暴利
