楼主是文科小男高，不过对波斯文化只有常识性了解，希望各位大佬多多指教

展馆外墙贴了五首经典的波斯诗歌
最后一张的海亚姆的鲁拜集还是非常有名的。《鲁拜集》是11世纪波斯诗人、天文学家欧玛尔·海亚姆创作的四行诗集，采用波斯传统诗体“鲁拜”，结构与中国绝句相似。
1859年英国学者爱德华·菲茨杰拉德将其意译为英文后才在西方爆火，不过据说这个英国人翻译的并不准确，甚至有的篇目是在原诗基础上再自由发挥的，但是不可否认他的这个翻译让《鲁拜集》活了。
楼主第一次认识波斯诗歌是初中了，就是因为原神的3.0版本名叫“千朵玫瑰带来的黎明”，就是出自这本集子。
Each morn a thousand Roses brings, you say;
Yes, -- but where leaves the Rose of yesterday? --
And this first Summer month that brings the Rose,
Shall take Jamshyd and Kaikobád away.
Jamshyd and Kaikobád是两位波斯帝王，前者为明君，后者为暴君
郭沫若译
君言然哉:朝朝有千朵蔷薇带来;
但是昨朝的蔷薇而今安在?
带来蔷薇的这初夏之季,
也使蒋牟西、凯科白提一去不来
另有网友译本
若说千朵玫瑰带来每一个黎明，
那昨日之花今在何地？
想是这带来玫瑰的初夏，
也终将着一切盛衰而去。

张鸿年还翻译了鲁拜集里面好几首，摘录下关于生命主题比较优美的几首（网友分享的，我找到觉得很深刻优美）
我们来去匆匆的宇宙，
上不见渊源，下不见尽头；
从来无人道出个中隐秘；
我们从何而来，向何方走。
存心与你我为敌的是头上的苍穹，
它蓄意了结你我无辜的生命。
何不及时行乐，在这草坪上畅饮一杯？
你我尸骨之上又将又是一番郁郁葱葱。
喂，你受制于四大元素和七大星辰，
你不断在这四与七之中辗转呻吟。
畅饮一杯吧，我成千次对你说过，
你走了就再也无法回身。
你眼前的一切都是虚空，
你说的听的都是虚空。
你走遍天下见到的也是虚空，
你回到家中蛰居也还是虚空。

然后进去是展览的标题
人太多了没拍全，那个光照打上去，白墙黑字，配上后面的砖纹看上去其实还是比较震撼的

进去首先是波斯的古代文明
埃兰文明和吉罗夫特文明
从喂鸡上摘下来的
埃兰文明（Elam Civilization）
又译伊兰、以拦、厄蓝或伊勒姆，是亚洲西南部的古老君主制城邦国家，位于今天伊朗的西南部，波斯湾北部，底格里斯河东部，现为伊朗的胡齐斯坦及伊拉姆省。
埃兰是伊朗的最早文明，起源于伊朗高原以外的埃兰地区。一般认为埃兰国名出自境内哈尔答第城邦（意谓“神的国家”）。此名在《圣经》广为流传，故沿用至今。公元前三千年以前，在底格里斯河东岸建国，以善战的人民著称，圣经记载是诺亚儿子闪姆的儿孙及其后裔。有些语言学家认为埃兰语言属于达罗毗荼语系。（那样好像就跟EU4里面的黄牛毗奢耶那伽罗算一家了）埃兰地区曾有许多君主制城邦国，其中最重要的有阿万（Awan）、苏萨、西马什（Simash）、安善（Anshan）等。他们在埃兰的历史可以分为三个时期：古埃兰时期（约前2700－1600年）、中埃兰时期（约前1400－1100年）、新埃兰时期（约前800－600年）。埃兰丰富的森林资源和矿藏，是两河流域各邦掠夺的对象。富饶的两河流域平原，也是埃兰各邦掠夺的对象。因此，埃兰在历史上很早就受到两河流域国家的侵略和征服，但也多次侵略和征服过这些国家。
在公元前8000年至前3700年期间，在农产过剩的情况下聚居地开始在新月沃土扩散开去，几何标记的出现是用来管理和辨识这些过剩的产品[4]。
美索不达米亚文明在公元前3700年至前2900年出现，犁、帆船及铜器在这个时期已被发展出来。当时的人们将象形文字刻在泥板上，记录寺庙进行的商业活动[4]。
除了苏萨之外，原始埃兰的另一个重要遗址是泰佩锡亚勒克（Teppe Sialk），现时所见的金字形神塔正是那个时期遗留下来的。在苏萨发现的未解读文字也是源自这个时期。据推测，原始埃兰人实际上便是埃兰人（埃兰语使用者），因为两者的文化相似（金字形神塔的建造），而且在原始埃兰和埃兰王朝时期都没有大规模的移民迁入，但是由于埃兰文字仍未被解读，这个说法未得到证实。
约翰·阿尔登等人类学者认为原始埃兰的影响力在前40世纪末迅速扩张，在多个世纪后航海贸易在波斯湾确起来后以同样快速的速度衰落[5]。
在泰佩锡亚勒克发现的原始埃兰陶器出自公元前50世纪末，第一代滚筒印章也是源自原始埃兰[6]。
吉罗夫特文明（Jiroft Civilization）
Jiroft文化，也被称为跨文化风格或Halilrud风格，是一种早期青铜时代（公元前3000年）的考古文化，位于现今伊朗的锡斯坦和俾路支斯坦省以及克尔曼省地区。
提出的典型遗址是位于Jiroft附近的Konar Sandal，位于Halil河地区。与该文化相关的其他重要遗址包括Shahr-e Sukhteh（烧毁的城市）、Tepe Bampur、Espiedej、Shahdad、Tal-i-Iblis和Tepe Yahya。
将这些遗址归类为一个“具有自身建筑和语言的独立青铜时代文明”，其处于西部的埃兰（Elam）和东部的印度河谷文明之间，这一观点最初是由Jiroft考古挖掘团队的负责人Yusef Majidzadeh提出的。该假设是基于一批正式挖掘出土以及由伊朗当局从盗墓者手中回收的文物，这些文物被许多人认为源自Jiroft地区（据伊朗在线新闻媒体自2001年起的报道）。

仍然是前述古文明的文物

阿契美尼德帝国
阿契美尼德王朝（古波斯语罗马化：Xšāça，直译：“帝国”或“王国”），又称阿契美尼德帝国[10][11]、波斯帝国或波斯第一帝国[12]，是古代波斯地区第一个把领土扩张到大部分中亚和西亚领域的王朝，也是第一个横跨欧亚非三洲的帝国。阿契美尼德帝国由居鲁士二世（居鲁士大帝）创立，极盛时期的疆域东起印度河平原，西至巴尔干半岛的色雷斯，西南至埃及和利比亚，占地约550万平方公里。
阿契美尼德帝国以其成功的集权式和官僚式的管理（通过居鲁士二世之下的总督），采取多元文化政策，构建道路和邮政等基础设施，在整个领土使用官方语言，建立公务员队伍和庞大的专业军队而著称。阿契美尼德帝国的成功激发后来帝国模仿采用类似的体系。
前7世纪时，波斯人已经定居在伊朗高原西南部的佩里斯地区，这就是他们的中心起源地带。[17]居鲁士二世于此崛起，击败米底王国、吕底亚王国和新巴比伦帝国，建立阿契美尼德帝国。居鲁士大帝的狂热崇拜者，亚历山大大帝[18]在前330年征服大部分的阿契美尼德帝国。[19]亚历山大死后，原阿契美尼德帝国的大部分领土被托勒密王国和塞琉古帝国统治。到前2世纪，由伊朗人建立的安息帝国再次崛起。[17]
阿契美尼德帝国在西方历史上，是波希战争中希腊城邦的对手，并解放巴比伦的犹太流亡者（参见巴比伦囚虏）。帝国的历史标记远远超出其领土和军事影响，还包括文化、社会、技术和宗教影响。尽管两国之间存在持久的冲突，但许多雅典人在日常生活中通过相互的文化交流而采用阿契美尼德的习俗，[20]有些希腊人被波斯国王雇用或与波斯国王结盟。犹太教-基督教教义中提到居鲁士文书的影响力，[21]帝国在祆教远远传播到中国的过程中发挥重要作用。帝国还为伊朗（也称为波斯）的政治、遗产和历史定下基调。
（摘自维基百科）
我们高中历史书上熟知的”西方史学之父“希罗多德的《历史》写得就是这场战争。斯巴达三百勇士光荣牺牲的温泉关战役也是此战争中的著名战役。
值得一提的是这次的文物不只有来源于伊朗境内5家文博机构的151件（套）藏品，还有本馆所藏的中国文物作为对比（通过丝绸之路，不少的波斯审美艺术风格被介绍到中国的）

不早了，楼主先去背背书然后碎觉了，明天继续

阿契美尼德帝国就是我们高中历史书上的波斯帝国。波斯本来是另一支波斯语民族米底人的臣属，居鲁士二世在前553年起而反叛米底王国，并在前550年击败米底王国，俘虏其国王阿斯提阿格斯，并占领米底王国首都埃克巴坦那。此后居鲁士二世就将自己塑造为阿斯提阿格斯的继承者，并控制整个帝国。
在随后的战争中，波斯征服了大量领土，成为了人类历史上第一个横跨欧亚非三大洲的大帝国。为了统治广阔的疆土，波斯帝国创立了行省制和驿道网络——这是文科同学们在高中历史选修里很熟悉的内容。
阿契美尼德帝国的强大军队与帝国本身一样，也非常多元。阿契美尼德步兵由三个兵种组成：长生军，盾牌军，和塔卡巴拉军，在阿契美尼德帝国后期，则引入外籍兵团。
最著名的长生军由希罗多德描述为由海达尔尼斯将军率领的一支重装步兵部队，其人数恰好保持为一万人不变。他称任何战死、重伤或重病的士兵都会立即被一名新的成员取代，以此维持部队的人数与士气，因此得名为“长生军”。不过现在的考证表明他可能弄错了，波斯方面的记载印证了确实存在一支数量不变的精锐部队，作为庞大而兵源复杂的波斯军队的主力和支柱，然而并未出现这支军队名为“长生军”的记载。向希罗多德提供消息来源的人可能是将古波斯语中的“Anûšiya”（“伙伴”）与“Anauša”（“长生者”）弄混了。
“披上战甲的波斯骑兵和他们的致命的马战车所向无敌。没有人敢与之对抗”波斯骑兵对于征服其他民族有重要功能，他们在波斯军队中一直占有重要地位，直至帝国覆亡。骑兵分为四组：马战车弓箭手、骑兵、骆驼骑兵、和战象。
波斯在前五世纪初期发动了对希腊的征战，温泉关战役中斯巴达三百勇士的壮烈名垂青史。希腊各国最终以惨痛代价击败了波斯帝国的扩张，但波斯在接下来仍然保持对希腊事务的兴趣和干预。然而，那个男人要来了——他要开启我们展览的下一章。

公元前334年春天，亚历山大渡过了赫勒斯滂海峡入侵波斯帝国，亚历山大的军队与波斯王大流士三世的军队在小亚细亚的格拉尼库斯河战役首次展开会战，马其顿军大获全胜，不到半年即占领小亚细亚。
公元前333年，亚历山大率军在今叙利亚的伊苏斯平原大败大流士三世亲率的10万多波斯军，俘虏大流士的母亲、妻子和两个女儿。大流士三世向东溃逃。
公元前333年亚历山大征服叙利亚、腓尼基。次年又征服埃及，在埃及尼罗河口建筑一座新城叫做亚历山大里亚。
亚历山大于公元前331年春季又离开埃及，继续东征。渡过幼发拉底河与底格里斯河，十月间在高加米拉战役又与大流士三世军队发生战争。据传说此时波斯军队约有三十万人之多，有马步队、刀轮战车，但皆被亚历山大击败，大流士三世又东逃。亚历山大继续前入巴比伦城，取得美索不达米亚。他从巴比伦又东行，进入波斯本土，占领波斯的苏萨与波斯波利斯两个都城，获得大量金银及珠宝后放火焚毁波斯波利斯城，杀戮其居民，以报复公元前480年波斯王薛西斯一世纵火焚毁雅典城的仇恨。以后三年间亚历山大又镇压波斯东北部零星反抗。波斯王大流士三世亦被其部下所杀，波斯灭亡。
从此，波斯开始被亚历山大大帝及其后继者代表的希腊文明统治，成为了两百年希腊化时代大潮中的一部分。
然而亚历山大大帝英年早逝，留下来他各怀鬼胎的部将们。帝国很快被他事业的继承者们所撕裂（可参看法师做的视频【八王之乱马其顿版：继业者战争-哔哩哔哩】 网页链接 ）。
亚历山大大帝死后他的帝国陷入分裂状态，各地发生了严重的暴乱，塞琉古则在混乱之中开始逐渐扩展他的势力。截止到公元前300年，马其顿帝国的东方地区皆已纳入塞琉古的版图，塞琉古和他的儿子安条克一世以原先波斯帝国和亚历山大大帝所使用的王中之王的身份统治著西亚地区的绝大部分领土。

安息帝国
安息帝国（波斯语：امپراتوری اشکانی，Emperâturi Ashkâniân），又称阿尔萨息王朝或阿萨息斯王朝（Arsacid），西方史书称其为帕提亚帝国（Parthian），是古波斯地区古典时期的一个王朝，存在于公元前247年—224年[2]。阿萨息斯王朝一名出自帕尼部落领袖阿尔沙克一世[3]，趁着一名波斯总督起兵抵抗塞琉古帝国而征服了伊朗东北部帕提亚地区，并在公元前三世纪中叶建立安息帝国[4]。全盛时期的安息帝国疆域西达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河[5]。安息帝国座落在地中海的罗马帝国与汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上，使帝国成为了商贸中心。
埃及托勒密三世（前246年－前222年在位）从西面入侵塞琉古帝国，阿尔沙克二世乘机在帕提亚和希尔卡尼亚巩固统治。托勒密王国与塞琉古帝国爆发的第三次叙利亚战争也使狄奥多特一世叛离塞琉古帝国，在中亚建立希腊-巴克特里亚王国[22]。狄奥多特一世的继承人狄奥多特二世与阿尔沙克一世结盟对抗塞琉古人，但塞琉古帝国的塞琉古二世（前246年－前225年在位）暂时性地将阿尔沙克一世驱离帕提亚，阿尔沙克一世被迫流亡到阿帕西亚卡埃（Apasiacae）游牧民族，他在那里过了一段时间后发动反击，重夺帕提亚。塞琉古二世的继承人安条克三世（前222年－前187年在位）忙于应付米底亚总督莫伦的叛乱而未能立刻回击阿尔沙克一世[29]。
前210年或前209年，安条克三世夺还帕提亚和巴克特里亚的作战不果，他与阿尔达班一世订立了和约。阿尔沙克二世得到塞琉古帝国承认为皇帝，作为交换，他要归顺安条克三世，并接受他的监督。随着罗马共和国的入侵加剧及在前190年的马格尼西亚战役战败，塞琉古人无力再干预安息人[30]。弗里阿帕提乌斯（前185年－前170年在位）、阿尔沙克四世（前170年－前168年在位）和弗拉特斯一世（前168年－前165年在位）先后接管安息帝国，弗拉特斯一世已在没有塞琉古人的干预下统治安息[31]。
安息帝国是一个由不同文化组成的国家，它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。在安息帝国的前半段统治时期，宫廷采纳了大量希腊文化的元素[6]，但后期逐渐复兴了伊朗传统。安息帝国的统治者以万王之王为衔头[7]，自称是阿契美尼德王朝的后裔[8]，他们仿效阿契美尼德王朝的做法接纳一方霸主成为附庸国，阿契美尼德王朝会由中央任命这些自治的总督。安息帝国也会任命一些总督，这些总督主要统领伊朗以外的地区，但他们的辖地较少，权力也不如阿契美尼德王朝的总督。随着安息帝国的扩张，中央政府的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾经成为首都[9]。
安息在中国传统史学中最出名的应该是阻止甘超前往大秦（也就是罗！马！）了。《后汉书·西域传》中如是记载
“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
这个“海中善使人思土恋慕”的，应该就是希腊神话里的海妖塞壬，她是人头鸟身的妖女，用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没（顺带一提，英语里警笛声siren也是来源于她的名字）。至于为什么安息要用这个神话阻拦汉朝的使者前往罗马，一般认为他们是想要垄断丝绸之路中间商的暴利

唉我超贴吧太坏了，发个波斯语因为阿拉伯字母被删了

安息帝国
安息帝国（波斯语：Emperâturi Ashkâniân），又称阿尔萨息王朝或阿萨息斯王朝（Arsacid），西方史书称其为帕提亚帝国（Parthian），是古波斯地区古典时期的一个王朝，存在于公元前247年—224年[2]。阿萨息斯王朝一名出自帕尼部落领袖阿尔沙克一世[3]，趁着一名波斯总督起兵抵抗塞琉古帝国而征服了伊朗东北部帕提亚地区，并在公元前三世纪中叶建立安息帝国[4]。全盛时期的安息帝国疆域西达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河[5]。安息帝国座落在地中海的罗马帝国与汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上，使帝国成为了商贸中心。
埃及托勒密三世（前246年－前222年在位）从西面入侵塞琉古帝国，阿尔沙克二世乘机在帕提亚和希尔卡尼亚巩固统治。托勒密王国与塞琉古帝国爆发的第三次叙利亚战争也使狄奥多特一世叛离塞琉古帝国，在中亚建立希腊-巴克特里亚王国[22]。狄奥多特一世的继承人狄奥多特二世与阿尔沙克一世结盟对抗塞琉古人，但塞琉古帝国的塞琉古二世（前246年－前225年在位）暂时性地将阿尔沙克一世驱离帕提亚，阿尔沙克一世被迫流亡到阿帕西亚卡埃（Apasiacae）游牧民族，他在那里过了一段时间后发动反击，重夺帕提亚。塞琉古二世的继承人安条克三世（前222年－前187年在位）忙于应付米底亚总督莫伦的叛乱而未能立刻回击阿尔沙克一世[29]。
前210年或前209年，安条克三世夺还帕提亚和巴克特里亚的作战不果，他与阿尔达班一世订立了和约。阿尔沙克二世得到塞琉古帝国承认为皇帝，作为交换，他要归顺安条克三世，并接受他的监督。随着罗马共和国的入侵加剧及在前190年的马格尼西亚战役战败，塞琉古人无力再干预安息人[30]。弗里阿帕提乌斯（前185年－前170年在位）、阿尔沙克四世（前170年－前168年在位）和弗拉特斯一世（前168年－前165年在位）先后接管安息帝国，弗拉特斯一世已在没有塞琉古人的干预下统治安息[31]。
安息帝国是一个由不同文化组成的国家，它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。在安息帝国的前半段统治时期，宫廷采纳了大量希腊文化的元素[6]，但后期逐渐复兴了伊朗传统。安息帝国的统治者以万王之王为衔头[7]，自称是阿契美尼德王朝的后裔[8]，他们仿效阿契美尼德王朝的做法接纳一方霸主成为附庸国，阿契美尼德王朝会由中央任命这些自治的总督。安息帝国也会任命一些总督，这些总督主要统领伊朗以外的地区，但他们的辖地较少，权力也不如阿契美尼德王朝的总督。随着安息帝国的扩张，中央政府的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾经成为首都[9]。
安息在中国传统史学中最出名的应该是阻止甘超前往大秦（也就是罗！马！）了。《后汉书·西域传》中如是记载
“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
这个“海中善使人思土恋慕”的，应该就是希腊神话里的海妖塞壬，她是人头鸟身的妖女，用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没（顺带一提，英语里警笛声siren也是来源于她的名字）。至于为什么安息要用这个神话阻拦汉朝的使者前往罗马，一般认为他们是想要垄断丝绸之路中间商的暴利

还是发不出来，申诉了😭不知什么时候恢复被删掉的楼😭