一 1：：西夏王朝的官方语言，党项羌人使用。西夏文字模仿汉字但自成体系，曾广泛使用。1227年元灭西夏后，其文字仍局部沿用至明朝初期，后彻底消失，目前世界上没有传承者，零人会说，属于完全失传（留有文字）

图为西夏文，复杂而方正，多用匕和反文旁作为文字组成部分

2：辽朝（916–1125）国语，属蒙古语族。契丹大字和小字参照汉字和回鹘文创制，使用时间超300年。金灭辽后仍作为行政语言近150年，元代后消亡，无母语使用者无人会说（见下图）

3，吐火罗语：印欧语系分支，流行于6–8世纪西域（今新疆）。分焉耆（甲种）与龟兹（乙种）方言，多用于佛教写本。后因突厥扩张和回鹘化而消失，20世纪初德法探险队在库车、吐鲁番发现残卷。失传的非常非常彻底，可以说是随着吐火罗一起消失了

4，女真语：金朝国语，属通古斯语系。初借用契丹字，后自创女真文字。因统治阶层汉化加速，金中期后渐被汉语取代，仅存于边境碑刻（如永宁寺碑）
这个永宁寺碑有三种语言，蒙语汉语女真语，女真语消亡在元朝

图为女真语

5：鲜卑语：今天盘点的语言里面头一个被本民族禁止的民族语言，鲜卑语是魏晋南北朝时期鲜卑政权（如北魏）的部族语言，属蒙古语族。随孝文帝汉化改革（禁用鲜卑语）迅速衰落，仅少量词汇融入汉语。

图为鲜卑嘎仙洞石刻祝词

6（不能说是完全失传，但是濒危）：赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，学术界对其分支存在争议（满语支或通古斯语支），较新研究倾向于划归通古斯语支的“那乃次语支”。 主要分布于中国黑龙江省同江市（街津口乡、八岔乡）、饶河县（西林子乡四排村），俄罗斯境内称“那乃语”（使用西里尔字母）。 目前只有约20名老人会说

二：1（我决定在点击这一块，增加一个真实性定性，探讨这个点籍是否真实存在）
华佗所著中医经典，记载外科手术（如“麻沸散”）、养生术（如“五禽戏”）等，因华佗被曹操处死，狱中传书失败而失传，仅残篇传世。
（这个典籍属于有历史记载的，而且有残片传世，真实性很大，但是寻回可能性很低）

2：据说为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，远古有三易，另外两易为《周易》和《归藏》。《连山易》艮卦开始以四季六气兴衰指引，六甲值符为凶吉判断，三元九运为时空转换，不同于金木水火土五行生克的指导概念。《连山易》已不知所踪，顺带一提，归藏也失踪了，下一条是介绍归藏
（没有残本遗留在世间，而且来源过于传说化，相关记载只有一条在秦始皇焚书坑儒诗被焚毁，是否真实存在存疑）

3：《归藏》与《连山》《周易》并称“三易”，是中国上古时期的占筮典籍。据《周礼·春官》载，周朝设“太卜”一职掌三易之法，其共同点为“经卦皆八，别卦六十四”（即8个基本卦衍生64卦）
关于这本书是否失传，市面上有不同说法：
失传说：《汉书·艺文志》未收录，《隋书》称“汉初已亡”。
未亡说：明代杨慎引东汉桓谭《新论》，称汉代藏于太卜；清代朱彝尊认为宋代仍存《初经》《齐母》《本蓍》三篇残本
无论如何找回全本的可能性都很低了…不过，真实存在的还是概率很高的，湖北江陵秦墓出土394枚约4000字竹简，内容与传本《归藏》佚文高度吻合，学界认定为《归藏·郑母经》（占卜方法篇章）

4《六韬》也叫《太公兵法》，相传这本书是先秦时期黄老道家古籍，是姜尚所著。其内容博大精深，被世人传的神乎其神，以致很多人都是这本书现存部分是伪作，1972年山东临沂银雀山西汉墓出土竹简（含《太公》内容）及文献考据，学界普遍认为其定型于战国末期，属黄老道家融合兵权的代表作，但完整版依旧遗失