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如果是这样的话那确实很让汉地的人难以理解了，在土司地区居然有可能只要是正妻所生之子不管是不是丈夫亲生的都能继承

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搬一些跟女性有关的彝族资料，摘自刘文英的书。
“在长幼、男女、主客之间，彝族有严格的礼俗。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父亲姓氏家族或母亲姓氏家族的长辈晚辈来定，不许喊错。
在走路的时候遇到长幼辈，晚辈要待立一侧，让长者先行。在特殊的公共场合里，就座排位也要以辈数大小排列。长辈在场时发言，晚辈不准抢先。吃饭时，长辈坐在上席位置，晚辈依次坐两旁和下方，并侍候长辈，为其添饭、夹菜、泡汤。
在叔嫂之间，兄弟可与嫂嫂开玩笑，但兄长不能与弟媳开玩笑。”

彝族的母系社会遗风，我不能确定我妻子的儿子一定是我的孩子，但我能确定同母姐妹的儿子一定是我的外甥。
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彝族有许多古朴的婚姻习俗，他们实行严格的一夫一妻制。隆林彝族旧时的婚姻等级森严，黑彝与白彝间禁止通婚。历史上曾与俫人争夺土地而禁止通婚。
在过去，他们的婚姻主要是父母包办。如果男女青年自由恋爱，特别让伯叔和父母知道，那是大逆不道的。
家族中有严重的舅权，姐妹的女儿必须嫁回给兄弟的儿子，除非兄弟没有男儿或不要了，还要取得他们同意才能出嫁。
当女儿外嫁时，还要给母舅钱。这种不合理的婚姻制度，不知给多少青年男女造成痛苦和不幸。

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此外台湾和海南的少数民族并没有设立过土司制度，不过也存在女性世袭酋长的传统，宋代海南黎族女酋长王二娘还被地方史料记载为其家族连续四代酋长之位均为母女相传，“二娘死，其女亦能继其业”，台湾原住民中虽大部分即使如阿美族，平埔族，卑南族等母系社会族群也已经转变成主要以男性为酋长，但还有像排湾族这种酋长之位至今仍实行男女平等的长子女继承制的群体，并且是传统上就如此（和现在的英国国王继承法一样），目前为止我举的例子还都是南方少数民族的，至于北方少数民族有没有女性担任酋长的现象（注意是名义上都是酋长的，而非类似垂帘听政，名义上的酋长仍得是某个男性，女性则在其背后掌握酋长的实权的形式），我查到的资料里只看到两例，一个是东汉时期西北羌人的女酋长比铜钳，另一个是近几年才去世的东北鄂温克族末代女酋长玛利亚索，但不清楚她们这种情况是特例还是属于制度允许

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有些土司的女儿看似是继承了父亲的职位但实际上土司事务的承担者主要是其丈夫，而这种赘婿又通常是这个女土司母亲娘家那边的表兄弟，同时女婿也是对土司职位有继承权的，甚至也有汉人通过娶了土司女儿当上了土司的事情，土司地区也存在类似日本的婿养子的习俗，很多土司即便有儿子也会给女儿招赘婿通过拉拢外来者，制衡自己的亲生儿子们，避免自己的权力被儿子们瓜分。

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