女土司常见于彝，藏，苗，白，壮等南方少数民族中，其中以彝族最多，有记录的二百多个女土司中有一百八十多个都属彝族，这点可能就挺容易让人觉得奇怪的，一方面彝族女土司出得很多，可另一方面大家印象中似乎彝族女性的整体地位并不高，但是从元代起便有李京所著的《云南志略》描述道在当时的云南彝族等少数民族中存在“酋长无继嗣则立妻女为酋长“的惯例，设立土司制度时允许女性继承也有一部分原因是土司地区的少数民族原先的习惯法就不完全排除女性继承酋长（比如南北朝时期岭南俚族就有女酋长冼英，其家族也是一直都有女性可世袭酋长的传统）

女土司的承袭方式中袭夫职的现象是最多的，有些只是以为儿子年幼而暂代土司之职，但也存在完整继承而非过渡的，具体的承袭次序感觉也比较灵活弹性，明面上说是土官无子弟则许妻或婿中一人承袭（不知道意思是不是无子弟的情况下妻子可完整继承，而子幼母袭通常不是完整继承只是过渡的意思？）

关于女儿的继承权，看了一些案例，感觉似乎每家的规矩都不一样，不知道是不是有的是只要家里没儿子就可以继承，有的则不是？比如明末清初广西壮族岑氏土司有个独女就被认为无继承权，其出名是因为终身不嫁，侍奉父母被立祠纪念，而清康熙年间四川明正女土司桑结（藏族）甚至是在已经出嫁后因为娘家无子而回去继承娘家土司的，理由还是依例而行，桑结的独生儿子坚参达结甚至长大后还能同时继承父亲和母亲家族的土司，直到她孙子那一辈有了两个孙子，就一个继承祖父那边的，另一个继承祖母那边的，其他还有明代神摩洞土巡检女土司赵观寿（白族），清黎州安抚司女土司马神姊妹（彝族），民国时期的孔萨女土司德钦旺姆（藏族）等，都是在家族中尚有叔伯堂兄弟的情况下还能继承土司的案例。

而有些女土司可能是在朝廷的介入下才能继承的，比如明代广西泗城女土司卢氏和她的独生女岑妙定（壮族），原本按她们家族人的看法，卢氏丈夫无子，去世后继承人该是其兄弟，朝廷却选择让卢氏袭夫职，即使如此，家族也认为卢氏将来应该传位于侄子岑豹，但朝廷却选择了岑妙定袭母职

如果说妻妾女儿都有继承权的话，就不是很清楚会不会理论上妻妾，嫡女庶女等在继承权方面真有点区别，不过看了些资料后发现土司家族的妾室可能和中原的妾室不太一样，不像后者是只要被主人看上，什么娼妓优伶丫鬟都能当，很多土司的妾室出身也不低，也同样是别的土司或头人贵族家庭的，比如之前提到的桑结，她的两个孙子都是她儿子的妾室王夭夭所出，但王夭夭也不是什么出身低微的人物，而是当地大头人（仅次于土司的存在）之女，其丈夫也是去世得早，两个儿子都年幼，她也曾和丈夫的正妻共同代理土司事务，一个处理公公家的，另一个处理婆婆娘家的

再补充个可能会很让人大跌眼镜的案例，明代东川军民府的女土司摄赛（彝族），袭夫职后不单是养了几个情夫，还和情夫生了几个孩子，后来甚至能让自己的私生子继承自己亡夫的土司之位

如果认为土司也能算是一类前朝官职的话(至少名义上归朝廷六部管辖，虽然实际上和一个个独立的小王国的土皇帝差不多)，理论上土司，包括女土司要升官应该也不是完全不可能，秦良玉就是一路担任过石柱宣抚使，四川总兵等官职，甚至最后封侯。

关于女土司能不能养面首，三夫四侍的问题，明末也有秦良玉有“男妾十数人”的传闻，还有一个例子我忘了那个女土司叫什么名字，据说是有个女土司偏好听话乖巧的小男孩，但也有女土司因为改嫁被撤职的，不知道是不是养面首可以睁一只眼闭一只眼，但明着改嫁就不行

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如果是这样的话那确实很让汉地的人难以理解了，在土司地区居然有可能只要是正妻所生之子不管是不是丈夫亲生的都能继承

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有些土司的女儿看似是继承了父亲的职位但实际上土司事务的承担者主要是其丈夫，而这种赘婿又通常是这个女土司母亲娘家那边的表兄弟，同时女婿也是对土司职位有继承权的，甚至也有汉人通过娶了土司女儿当上了土司的事情，土司地区也存在类似日本的婿养子的习俗，很多土司即便有儿子也会给女儿招赘婿通过拉拢外来者，制衡自己的亲生儿子们，避免自己的权力被儿子们瓜分。