柬埔寨古称真腊，与中国常友好往来。
隋唐之际，道教传入真腊。

《隋书·真腊传》称：
该国“多奉佛法，尤信道士，佛及道士并立像于馆”。

宋赵汝适《诸蕃志》介绍真腊国，
“其僧道咒法甚灵”；
“道士以木叶为衣，有神曰婆多利，祀祭甚谨”。

元周达观《真腊风土记》载：
该国“为儒者呼为班诘，为僧者呼为苎姑，为道者呼为八思维”。

越南古称交趾、安南，曾受中国长期统治，
儒释道三教的影响颇深。

早在秦始皇时代的神仙方士安期生，
曾经到过今越南河内东北广宁省汪秘镇附近的“安子山”。

东汉后期道教创立后，很快就传入汉朝统治下的交州。
据葛洪《神仙传》和牟子《理惑论》等书记载，
当时有许多“北方异人”避乱来到交趾，传播“神仙辟谷长生之术”。
道教的《太平经》和符箓都传到了交趾。

传说东晋著名道士葛洪晚年曾到交趾郡勾漏县炼丹，
因此在今河内西北的山西省，有纪念葛洪的元阳观等三个道观。

唐代改交州为安南都护府，
在盛唐文化影响下，儒释道三教在安南有更大的发展。

据《交州八县记》记载，当时越南安南有21座道观。
唐高宗时兴建的白鹤通圣观，保存到后来的越南王朝时代。

公元938年，
越人吴权起兵占领越南北方，建立吴朝，
结束了越南北属时期。

继吴朝(939-967)之后，
先后出现了丁朝(968—980)、前黎(981—1009)、李朝(1010—1225)、陈朝(1226—1400)等朝代。
当时越南的社会制度和思想文化仍受中国儒释道三教影响。

据《大越史记全书》等史料记载，
丁先皇太平二年（971），
“初定文武僧道阶品。······僧统吴真流赐号匡越大师，道士邓玄光授崇真威仪”。
这是越南王朝模仿中国制度，颁授佛道二教官阶品级和赐号的最早记录。

李太祖在位时(1010-1028)，崇奉佛道二教。
颁赐僧道衣服，在京师升龙（今河内）城内左起太清宫，右起万岁寺，度京师千余人为僧道，
又下令重修诸路寺观。