接下来雷震子首次登场了，雷震子最早登场来自宋元时期话本《武王伐纣平话》，这个时候的雷震子也叫录真山烈人雷震子，在当时创作者的设想中并没有把雷震子和雷公形象绑定在一起。
按照平话里的描写
「时有一头项来兵救姬昌，内有一将披头似鬼，肩担一柄大刀，高声大叫：“与吾决战！”来者何人？是录真山烈人雷震子也。此人被本师说与：当日姬昌至陕西东古墓之事。雷震闻言是西伯侯，心中大喜，上马横刀，冲入阵中，独荡纣兵。」
-《武王伐纣平话》
雷震子形象只是披头散发甚至还骑马就是纯猛将形象，在此附上影印图，右上角就是雷震子。

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到了明中后期的《封神演义》雷震子被赋予了雷公形象。
图一图二都是钟《伯敬先生批评封神演义》的雷震子插图：“原来两边长出翅来，不打紧，连脸都变了：鼻子高了，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外，身躯长有二丈。”
雷震子不论是文字描写还是明代插图，都能够看见其形象和当今人们印象的“雷公”有区别。并没有提到凸嘴，或者有鸟嘴的情况。
再看图三和雷震子类似的辛环将军，这是以后真正的雷部正神，显然他拥有一个类似鸟一样的尖嘴，也就是说雷公嘴在元明时期，基本上就已经默认是尖嘴，古代出版社版刻画家有意将雷公和雷震子的外形区分开来。
封神演义的雷震子是可以明确不是尖嘴的。

上面提到了其实明代封神演义作者并没有把雷震子和雷神雷公等绑定，就是个单独角色，和已经早就成型的雷公尖嘴形象相去甚远，但是我们来看清代，到了清代《绣像封神演义》图一，改良版的《封神形真图》图二，在清人认知里雷震子就是和雷部正神类似的角色，也变成了鸟嘴。
但是这个并不是清人无凭无据的空想，也有一个演变流程。
雷震子原型之一的元末明初《道法会元》中的雷部正神邓元帅，外貌描写是“念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞噬精怪，斩伐妖龙”。
《道法会元》一书是笔者已知的目前首次把“凤嘴”这种鸟类嘴巴和雷部正神绑定在一起，自此雷公嘴不仅可以用来指代猴子凸嘴，同样也用来指代鸟的尖嘴。而清人在雷震子图像刻画的时候，选择了道法会元里的雷部正神形象。

雷震子形象还可能来自于《道法会元》的张元帅。
1、朱发，獬豸冠，青面，三目，出火，绯袍，绿飞天带,金甲，手仗火戟，鬼形，旁出獠牙,赤足，驾火龙。
2、后天欲火相，金珠云头冠，焦赤发，面枣色，凤眼凤觜银牙，赤体赤肉翅，手足皆凤爪，金缳。身挂金缕仙飞带，徘红裙，手执斧钻,随事换易。
3、祈雨雪，一手执斧钻，足踏雷车，驾黑云。
4、祈晴，一手执拨云杖，足踏火云。
以上一样提到了凤嘴的雷部正神形象。现在也非常明确，雷公的形象从古至今一直在变，从山海经的野兽形象到搜神记的猴子形象再到元明后的道法会元的鸟嘴形象，由于鸟嘴形象的横空出世，导致在明代很多人给孙悟空的形象也误认为雷公嘴是鸟嘴，这直接影响了世德堂本西游记孙悟空版刻画形象，世德堂本西游记孙悟空也是尖尖的鸟嘴，说回到雷震子形象变化本质上是一个刻板印象的争夺战，明代未赋予雷震子雷公形象，清人则补充把雷震子纳入了雷神形象，吸纳了道教雷部正神形象最终鸟嘴形象奠定

再说一下常被认为是雷震子原型之一的《三教源流搜神大全》中的辛兴苟元帅，“辛兴食之，遂易形貌，头如妖，嘴如鸟，肩生翼，左持凿，右持槌，脚踏五鼓”吃了雷神的十二火丹以后也变成了鸟嘴，但根据目前的信息，三教源流搜神大全是明晚期出版的，其成书时间未必就比封神演义要早，所以辛兴苟元帅在形象上借鉴的还是道法会元里雷部正神的形象居多，而这也是奠定清代以后的雷震子形象，而非明代封神作者创作本意。

简单一下雷震子演化脉络就是，从诞生之初就和雷公没半毛钱关系，在明代封神演义里形象刻画上部分参考了道教雷部正神，没有鸟嘴设定，但定位上和雷公没关系，肉身成圣也没明确官职，到清代，反正不管了，就把雷震子当雷公形象画，鸟嘴也安上。你就当他是雷公好了。