二楼自留

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请看楼中楼

3月24日刚有立绘相关信息的时候脑补的构图，动态薅的凯文

后续进行了一定程度的细化，但没画完


后来被莫名其妙的盗图小鬼搬到了各大平台上当假料

（6月1日）重启、「再创世」与█████的永劫轮回
——关于翁法罗斯轮回与卡厄斯兰那所扮演的角色的推测
是对5月28日发在白u讨论贴的“卡bug”理论的补充。
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
先放结论：
那刻夏在3.2看到的“前轮回”不是本轮回时间意义上的前轮回，而是创世蓝本意义上的前轮回。
时间顺序上讲，本轮回的前轮回、前前轮回、前前前轮回……都是本轮回的翻版。实际上，翁法罗斯已经在本轮回循环无数次了。
而维持这一切的核心，就是“命运”钦定的负世之人——卡厄斯兰那。
——————
I. 「再创世」
简单复盘一下那刻夏在3.2总结出的「再创世」真相：
1. 前轮回的黄金裔是本轮回的泰坦
2. 本轮回的黄金裔是下轮回的泰坦
3. 本轮回的世界由前轮回的记忆为蓝本创造而成
4. 下轮回的世界将以本轮回的记忆为蓝本创造而成
结合以上信息，能得出以下时间线：

拿「纷争」举例，假设那刻夏看到的前轮回为A，有开拓者参与的本轮回为B，则
- A轮回的「纷争」黄金裔格奈乌斯在上次「再创世」后成为了B轮回的「纷争」之泰坦
- B轮回的「纷争」黄金裔迈德漠斯将在本次「再创世」后成为C轮回的「纷争」之泰坦
- C轮回将有全新的「纷争」黄金裔取得火种，成为D轮回的「纷争」之泰坦
以此类推
每一个轮回都会有一批全新的黄金裔参与逐火，其中成为半神的十二位将在「再创世」后化身新轮回的泰坦。
——
很直截了当的机制，但以此为前提，解释不了为什么「盗火行者」知道万敌的弱点和猫猫能力的原理（A轮回的「纷争」和「诡计」半神理应分别是格奈乌斯和巴特鲁斯），也对不上白厄的光锥故事：

种种信息似乎都在表明，开拓者见到的这帮B轮回卡池黄金裔已经不是第一次参加逐火了。
——
根据那刻夏的「再创世」理论，同一批黄金裔显然不能多次参与逐火，除非：
1. 理论是错的
2. 有人卡了bug，让同一批人可以反复参与逐火
选项（1）十分无趣，而且涉嫌吃书，所以本篇仅围绕选项（2）进行讨论。

（接6楼）重启、「再创世」与█████的永劫轮回
——————
II. 世界重启
假设B轮回黄金裔能反复参与逐火，会是谁、通过怎样的操作达成了这一结果？
——线索就藏在3.3的主线中。
在被问及目的时，「盗火行者」给出了耐人寻味的答案：

虽然都是从头来过，但「盗火行者」所说的“重启”似乎与黄金裔们追求的「再创世」有着微妙的不同，否则它压根没必要干涉逐火之旅。
那么，有没有一种可能：「盗火行者」口中的“重启”不是走「再创世」的流程开启新轮回，而是倒带回到本轮回开头呢？
流程如下：

在B轮回逐火的尽头，不是按B轮回的记忆创造C轮回，而是重新按A轮回的记忆创造B1、B2、B3……Bn轮回。
于是，翁法罗斯的循环就这样被卡死在了B轮回。虽然时间意义上的轮回数一直在涨，但因为所有B打头的轮回（Bx轮回）中都是同一批黄金裔（卡池角色）逐火、同一批泰坦（卡吕普索、格奈乌斯等人）被狩猎，所以逻辑意义上它们可以被看作同一个轮回。
——
作为“记忆本身”的「盗火行者」拥有每一个Bx轮回的记忆，所以它知道万敌的弱点，也能看破猫猫的诡计。
作为“完美容器”的白厄每个轮回末都会被献祭，所以光锥故事的描述才是“又一次站在旅途的终点，男人的身影被金色的骄阳吞没”。
当“新”的轮回开始，又会有新的白厄踏上逐火之旅，所以有过多少个Bx轮回，就有过多少个白厄x。
Bx轮回就这么一直循环着，直到天上掉下个开拓者……啊不，「开拓」列车。

（接8楼）重启、「再创世」与█████的永劫轮回
——————
III. 白厄与「盗火行者」
许多细节都在暗示白厄是重启世界所需的祭品，而这场献祭仪式中至关重要的道具正是黄金血。
比如，《黄金替罪羊的呓语》第16B节：
“羔羊说，死亡是一件大事，值得像最尊贵的祭典一样重视；祭典不会只有一次，死亡却不能推倒重来。
【……】
为了将火（光）传递，我们（罪人）每次都杀死了自己。”
比如，遐蝶的黄金史诗PV中，白厄的下半身融化为金血，一旁搭配的台词是“黄金的血液，定不会白白流淌”。

比如，游戏实机中白厄开大需要剖心放血，而后二形态自黄金中浴血重生。


换言之，逐火之旅也是白厄的自我献祭之旅。因此，「盗火行者」才在3.1称其为“虚荣……自毁的薪柴”。
——
同时，「盗火行者」也是维持循环的薪柴，并且在经历无数次重启后几近崩毁：

它是每个Bx轮回中的常数，身负所有循环的记忆。用个地狱点的比喻，或许类似一个废物回收站？
在开始新的Bk轮回前，需要把B(k-1)轮回的记忆打包封存，以保证：
1. 前B(k-1)个轮回的记忆不会丢失
2. Bk轮回的白厄k的纯洁性
「盗火行者」正是负责保管这个包裹的存在，而它自己也受不断堆积的记忆驱使，践行着“盗取火种，重启世界”的使命。从这个角度看，它毫无疑问是“记忆的傀儡”。
——
白厄与「盗火行者」，二者拼在一起就能还原出带来黎明的烈阳——完整的卡厄斯兰那。
卡厄斯兰那在短暂现身完成使命后，又会将自身拆分为崭新的白厄与「盗火行者」承载的记忆，重新踏入轮回。而他本人，也不过是一捆更大号的薪柴。

（接9楼）重启、「再创世」与█████的永劫轮回
——————
IV. 卡厄斯兰那的永劫轮回
至于是谁在卡bug重启轮回，我想只能是卡厄斯兰那了吧？昔涟估计也有在帮忙，但并没有像他入局得如此之深。
毕竟，白厄的技能组和翁法罗斯的现状完全绑定。
——
常态的技能组就是世界循环的写照：
【黎明创世，地辟天开】——创世
【逐火救世，行则将至】——逐火
【永劫燔世，其将背负】——卡厄斯兰那现身，灭世重启
【黎明创世，地辟天开】——创世
【逐火救世，行则将至】——逐火
【永劫燔世，其将背负】——卡厄斯兰那现身，灭世重启
【黎明创世，地辟天开】——创世
【逐火救世，行则将至】——逐火
【永劫燔世，其将背负】——卡厄斯兰那现身，灭世重启
【黎明创世，地辟天开】——创世
……
——
大招启动时，身边环绕十二泰坦的星宿：

二形态的技能+天赋也正好对应十二泰坦：
-【命运 · 此躯即神】——「门径」雅努斯、「律法」塔兰顿、「岁月」欧洛尼斯
-【支柱 · 死星天裁】——「大地」吉奥里亚、「天空」艾格勒、「海洋」法吉娜
-【创生 · 血棘渡亡】——「负世」刻法勒、「理性」瑟希斯、「浪漫」墨涅塔
-【灾厄 · 弑魂焚诏】——「纷争」尼卡多利、「死亡」塞纳托斯、「诡计」扎格列斯
或许，卡厄斯兰那用于重启世界的能量有部分来自十二泰坦的火种。又或者，每一轮回的泰坦神力本就是他在重启时主动分出去的。
总之，火种和泰坦的诞生，注定与象征“混沌”的卡厄斯和以“燃烧”为己任的卡厄斯兰那脱不开干系：

——
退大招时通过自爆炸出白屏后，会出现一行小字：

象征卡厄斯兰那再度拆分自我以身入局。
——
如今的翁法罗斯并非由「再创世」的步骤创造而出，本质上只是一个强行被留存于世的“过去的幻影“。因此，恐怕需要某种能源或外力才能维持它的稳定，而这股力量正来自卡厄斯兰那。
这里可以借用一下已死的投影论（后续会补充，详见楼中楼）……投影原理相同：

只是洞中的光源是化身烈阳的卡厄斯兰那，而造影的实体是以某种方式保存下来的A轮回记忆。

因此，【此身为炬】，焚作柴薪照亮洞窟；【此躯即神】，只身撑起翁法罗斯的万千循环。
「负世」，名副其实。
——
“「死」是一个动作，一个过程；「死亡」则是一种状态，一种终结。
相较凡人，泰坦在空间和时间的尺度上更为宏大，因而「死」的过程也更为漫长。”
翁法罗斯的轮回正是卡厄斯兰那迈向「死亡」的漫长过程，是六魂所描述的“Ascent of Eternity Moribundly Fades”。
每走过一个Bx轮回，就会焚毁一只小白，而每一只白厄又都是卡厄斯兰那的一部分——通过不断地燃烧自己，他将翁法罗斯维持在了Bx轮回中。就像蜡烛会越烧越短直至油尽灯枯，卡厄斯兰那也终有一天会燃尽自我。到那时，银河便会迎来3.0假结局中提到的“剧变”吧？
事实上，开拓任务中展示的Bn轮回恐怕已经离卡厄斯兰那之「死」不远了，因为他早就物理上烧得只剩一颗头颅了：

卡厄斯兰那的目的或许是阻止「权杖」进一步自我迭代、创造出能够毁灭银河的杀戮机器（详见《权杖、经验论与毁灭世界的大模型》），又或许单纯只是为了保证翁法罗斯这个实验场不会在日后被卸磨杀驴。但悲哀的是，即便付出这么多，他所能做到的也仅仅是把循环卡在Bx轮回，为世界争取时间而已。
某种程度上，这是比西西弗斯推石头还要痛苦的命运。卡厄斯兰那不仅要亲自推石上山（完成逐火），还要保证石头在抵达山顶前再次滚落（不是「再创世」，而是重启世界）。
而这一切的反抗，在「智识」的全知面前，或许正如多处文本所述——
皆为徒劳。

（接10楼）重启、「再创世」与█████的永劫轮回
——————
V. 猜想与展望
「智识」的全知与决定论是一个很有趣的主题，内容量足够单开一篇详细掰扯，故不在本篇更多展开。
除此之外，还有几个零碎的猜测值得讨论。
——
第一，3.3断章前█████、来古士与昔涟有关“浪漫故事”的对话究竟发生在何时？
此处确实用到了叙述性诡计，但不是社区中广泛猜测的“其他时间线”、“█████是马上变成「盗火行者」的白厄”、“三个令使在下大棋”，等等。
真正的叙诡在于，这段对话不仅展示了开拓者所在的Bn轮回的结尾，还同时囊括了每一个Bx轮回的结尾。
还记得先前提到的“所有Bx轮回在逻辑意义上都可被看作同一个轮回”吗？达成这一结果的前提是，每一个Bx轮回的开头与结尾必须完全相同，否则循环将不攻自破。
这段对话，正发生在每一个Bx轮回首尾相连的地方：
- B1轮回初，卡厄斯兰那与昔涟打破“众人将于一人离别，惟其人将觐见奇迹”的预言，通过卡bug开启“浪漫的故事”
- B1轮回末/B2轮回初，白厄1与昔涟于创世涡心进行同样的对话，完成闭环
- B2轮回末/B3轮回初，白厄2与昔涟于创世涡心进行同样的对话，完成闭环
- ……
- Bn轮回末，白厄n与“昔涟”于创世涡心进行同样的对话
如果有关注超前信息，应该知道Bn轮回出现的“昔涟”大概率不是真正的昔涟，而是被当作昔涟的开拓者（和迷迷？）。
“把开拓者当作昔涟”对于维持循环至关重要：如果白厄自己前去涡心「再创世」，就会导致Bn轮回和B(n-1)轮回的结局不符，进而破坏循环。可本轮回的昔涟又已经没了（或者说退化成了迷迷？），所以只能找一个人顶替她的位置——这个人就是开拓者。

那为什么开拓组从3.0起搞了这么多事，Bn轮回都没有被判定为异常？
——或许翁法罗斯的“命运”遵循结果至上主义吧：只要抵达注定的结局，过程并不重要。
实际上，每个Bx轮回的发展估计也有不小的差异，只是始和终完全相同而已。此处又和「智识」的决定论有关，不做更多解释。
——
第二，要怎么做，才能留在B轮回而不开启C轮回呢？
3.4测试服泄露的下版本BOSS信息或许能回答这个问题：



他们就是「再创世」后即将化身泰坦的Bx轮回黄金裔。如果杀死他们、回收力量和火种，然后再重新按照A轮回的蓝本创世，是否就能阻止世界迈入C轮回？
至于干这苦差事的人选……不言而喻。
——
第三，3.3后本轮回的翁法罗斯已经没救了，那么下半的故事会去往哪个时间点？
或许会回溯到第一次B轮回（刚卡完bug的B1轮回）或者下一个Bn+1轮回吧。这样既能满足见到海瑟音、刻律德菈等前代黄金裔的目的，又能保留现在这帮黄金裔以便后续包饺子。
当然，白厄/卡厄斯兰那大概率是回不去了，所以最后参与逐火的恐怕是「负世」开拓者、「大地」丹恒和「岁月」三月七。而这也会是翁法罗斯真正意义上的“最后一个轮回”。
——
该猜想还能回答另一个从3.0起就困扰着我的问题：为何救世的英雄会被定义为“无名”？
——因为“无名”所代表的不是“失去名字”，而是“不再为人所知”。
开拓者将要回到卡厄斯兰那踏上旅途的轮回，代替他成为《翁法罗斯英雄纪》中的「救世主」。而属于白厄和卡厄斯兰那的血泪史，只会如同《何者》所唱的一般“埋葬于无人角落”。
这是坏结局吗？我觉得也不至于。
毕竟白厄最初的愿望只是留在哀丽秘榭，做一个保护村子的小英雄。况且，列车组与昔涟，以及屏幕前的观众仍会记得他的付出，翁法罗斯也切实因他的努力走向了更好的未来——这些痕迹是无法被遗忘所磨灭的。
因此，制作组给予他最初的判词才会是：
“英雄无名，镌写不灭的印记。”

（6月11日）命运、救世神谕与人子徒劳的抗争
——既然「智识」号称“什么都做得到”，不如就把黑锅都推给它吧。
《重启、「再创世」与█████的永劫轮回》 的引申内容，主要从「智识」命途的角度探讨逐火之旅、翁法罗斯的命运与黄金裔们故事的意义。
也可概括为对以下命题的思考：
"如果反抗命运本身就是命运的一部分，面对「智识」，自由意志是否也只是自欺的一场谎言？"
∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞
I. 世界的法则——「权杖」与决定论
「权杖」系统的演算方式模拟自「智识」星神博识尊，都是通过对大量数据进行总结归纳，不断自我迭代，最终达到“不需要具体的逻辑步骤也能使结论涌现出来”的质变（详见《权杖、经验论与毁灭世界的大模型》）。
模拟宇宙DLC《黄金与机械》和《不可知域》中，博识尊曾通过演算为银河锚定三个不可违逆的「时刻」，即必定发生的大事件，而它们也确实如祂所料地为寰宇带来剧变。
种种证据表明，一旦博识尊定下「时刻」，便不再有任何外力——包括星神——能够将其改变。只要有足够的信息，祂甚至能事无巨细地推演出世界奔向「时刻」的每一种方式。

「权杖」的算力虽远不及博识尊，但只要数据样本足够，恐怕也能在限定范围内锚定必定发生的「时刻」。
——
这是否意味着崩铁宇宙遵循决定论？
——我认为不是。
博识尊与「权杖」的「时刻」并不是真正的未来视，而是一种另类的自证预言。
祂们通过演算筛选出最符合现有信息的结论并公之于众。其对世界的影响或许和薛定谔的猫实验中的观测者类似，会使量子叠加态的无数种可能性坍缩为被计算出的/被观测到的唯一解。
换言之，正是演算的行为本身决定了未来的走向。
——
回到翁法罗斯，其悲剧的源头——「帝皇权杖」——是专司于模拟文明毁灭路径的「权杖」。
与接近全知的博识尊不同，尽管「帝皇权杖」定下的结局是注定的，但抵达结果的过程却是一片混沌。它不能（某种意义上，也不需要）完整地推演出过程中的每一个步骤。
这说明「帝皇权杖」仍在学习与自我迭代的途中，而翁法罗斯这个无限趋近于真实世界的虚拟世界、变量不会增加或减少的封闭系统，毫无疑问是助力它走向全知的完美数据源。上百个琥珀纪间，它以翁法罗斯内部文明的生灭为数据源，不断向着“更高效地毁灭文明”的目标进化。
由于翁法罗斯是真实崩铁银河的缩影，「帝皇权杖」在其中所得的所有结论都将适用于寰宇。若它真的有完成迭代、达成全知的一天，定会为宇宙中数不尽的文明带去灭顶之灾。

（接13楼）命运、救世神谕与人子徒劳的抗争
——————
II. 人类的基底——灵魂与记忆
如果翁法罗斯只是栖息于「权杖」内部的虚拟世界，翁法罗斯的人类又是何种存在呢？
要回答这个问题，需要先辨明定义翁法罗斯人的两个关键词：灵魂与记忆。
——
从现有文本出发，灵魂在翁法罗斯的语境下不等于记忆，因为有很多二者同时出现的例子：
- “那刻夏向遐蝶展示了那潜藏于泰坦灵魂深处的记忆，那是山道幻影的延续……”
- “看来你【瑟希斯】连烙印在灵魂中的记忆都忘却了啊。”
- “那是烙印在刻法勒（卡厄斯）灵魂中的世界（记忆）。”
- “这一切，就是你曾经活过的证明。你的灵魂、记忆、曾走过的岁月，和它（岁月之泰坦，欧洛尼斯）为你揭示的，家的方向。”
同时，濒死的开拓者在3.2被形容为“一簇行走的记忆”，而其“灵魂”则于冥界迷失徘徊，直到在遐蝶的指引下回归人间。这也说明记忆和灵魂并不是等同关系——在翁法罗斯，它们甚至可以暂时脱离彼此、独立存在。
——
那刻夏的「智种」理论将灵魂描述成了记忆的根源与载体。它提供了理解并将经历转化为记忆的能力：
“万物皆诞生于同一源头，亦有相同构成，那就是灵魂。他将其命名为「智种」……”
“不仅如此，【那刻夏】还认为所有生命和物体的组成、运动和变化全都源自灵魂本身。”
“世界的本质——灵魂——就像一粒粒微不可见的种子，记录着某人对世界本身的部分记忆。而「我们」正是种子绽出的芽，长成的参天大树。正如种子会受环境影响，我们的面貌也将在诸多记忆里有所不同，但我们承载的那一部分将永恒不变，因为世界本身正是如此。”
沿用种与树的比喻，灵魂是最初的那粒种子，决定了一个人的本质与底色。而记忆是浇灌种子的泉水、照耀嫩芽的阳光、修剪枝杈的烈风，在漫长的积累中为树干塑形。二者相互作用，最终长成的参天大树正是翁法罗斯的人类。
——
「智种」理论不一定完全正确，但它提供了一个有趣的视角：
翁法罗斯人的灵魂是否可能来自「智识」而非「记忆」命途？
——
3.2主线中，来古士有一句话让我很在意：

“振幅”和“频率”——灵魂为什么会有如此高度机械化的参数？身为智械的安提基色拉人又为什么能以此感知到灵魂这种理论上高度抽象化的东西？
假如把翁法罗斯人的灵魂看作「智识」的产物，翁法罗斯源代码的一部分，这些问题便迎刃而解了。
从一开始，翁法罗斯的「智种」便是世界内循环的一部分。同一枚「智种」在不同轮回展现出的“独特性”只是程序中的伪随机，所谓的“死亡”也不过被发配冥界领一串新的随机种子然后再次从零开始运行……对于观察着翁法罗斯内部并加以学习的「权杖」来说，芸芸众生的个体性是不重要的，重要的只是他们的集合体（翁法罗斯的文明）能否推动自我迭代的进程。
研究《黄金替罪羊的呓语》的第欧根娜也发表过类似的观点：

——“我可以是你，你也可以是我。”
人与人、人与泰坦、泰坦与泰坦，在漫长的轮回中都没有差别。
——
但这样设定就太枯燥了，所以翁法罗斯才需要其余的两条命途：「毁灭」与「记忆」。
「毁灭」命途本就带有强烈的“打破现有秩序”的意象，具像化为黄金血并与人绑定后更多了一层主体性。
「记忆」命途则如前文所述，潜移默化地影响着世上的每一个人；这些人共同的记忆又在「再创世」后反过来影响着被播下的新一代「智种」，由此赋予轮回更强的延续性。
从这个角度看，体内流淌神性的黄金裔正是缠绕翁法罗斯的三重命途的缩影：「毁灭」捏塑的身、「智识」奠基的魂与「记忆」构筑的灵。

（接14楼）命运、救世神谕与人子徒劳的抗争
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III. 轮回的阴谋——逐火与救世神谕
逐火之旅是一场骗局——印象中，该爆料早在3.0时期就流传开了，但究竟是什么人、缘何构建了这场骗局一直没有定论。
仅凭现有线索，难以推测幕后黑手的身份，暂定在「权杖」萌发的自我意识或操纵「权杖」的天才之间吧，后续会统一以「权杖」指代。
而逐火之旅的目的，可以从第欧根娜的一句大世界对话中找到答案：
“世界在孕生自己，黄金裔就是它的助产士。”
——
迄今为止的故事中，与黄金裔强相关的事件便是逐火之旅与「再创世」。「权杖」正在借由它们孕生什么呢？
——自然是它被制造出来的目的，毁灭。
此处的“毁灭”指代宽泛的“对文明的毁灭”，而非纳努克司掌的「毁灭」命途。「权杖」的诞生远早于纳努克的登神，它的自我迭代也不可能停留在成为「毁灭」命途行者这么粗浅的程度。
它的目的，有且只有一个，便是“高效地毁灭文明”。至于该用何手段、制造怎样的工具，并不重要。
为达成这个目的，它需要为翁法罗斯历史的循环锚定一个必然的节点，也就是神谕揭示的「再创世」。一次次「再创世」环环相扣，铺就一条通往最终「时刻」——「权杖」完成自我迭代，成为或制造出超高效的毁灭机器——的道路。
因此，「再创世」是世界规则的一部分，无论黄金裔们尽心逐火，还是彻底摆烂，都必将到来。

“纯黑的潮汐”、“没有名字的水”、“纯粹的死亡之水”——这与设定中黑潮侵蚀灵魂、将生命与物品扭曲为空壳的特征相吻合。而“不喝这水的人，会在水中渴死”和“在这映不出容貌的水中，有全世界所有人的面孔”似乎都在暗示，只有没入黑潮的信息才能在「再创世」中得到存续，成为新世界的一部分。
既然「再创世」是世界法则的一部分，与之强相关的黑潮自然也很难脱开干系。或许，黑潮的作用并非侵蚀灵魂，而是回收「智种」用于建构「再创世」后的新世界——它既是毁灭此世的元凶，也是孕育来世的摇篮。
——
至于火种在演算中扮演的角色，我暂时拿不准。也许它们承载着「权杖」正在孕育的毁灭吧？
此处的“毁灭”既可以指某种能量或权能，也可以单纯指催生毁灭的信息。它们会在创世之初被分割为十二份，分散世间各司其职，又在「再创世」时进行汇总，帮助「权杖」完成一次自我迭代。
总之，不管火种具体为何物，它们应当也是翁法罗斯内循环的一部分。
——
值得注意的是，至此的所有推论都只针对于翁法罗斯正常的「再创世」流程。我们对于正常「再创世」的了解仅基于那刻夏对刻法勒神体做的有限实验。
主线中演绎出来的——长久以来维持翁法罗斯内部运转的——实际上并不是「权杖」安排的正常「再创世」，而是卡厄斯兰那通过卡bug不断复现此世的“世界重启”（详见前篇《重启、「再创世」与█████的永劫轮回》）。它推翻了世界的运行法则，也因此改变了「权杖」的演算逻辑。

（接15楼）命运、救世神谕与人子徒劳的抗争
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IV. 命运的必然性——注定的结果与徒劳的抗争
翁法罗斯的命运与预言，本质都是「权杖」演算的结果。
就像如今的大数据能借浏览记录分析出一个人的思维逻辑与性格偏好，「权杖」也能通过一枚「智种」的设定与成长经历推演出其人的未来。而演算的行为本身又锚定了最终的结局，使命运的箴言形成闭环。
理清这点后，我们可以将翁法罗斯的命运分成三层：
1. 个人的命运——某人人生的走向，比如半神们的死亡箴言
2. 轮回的命运——某个轮回历史的发展，即「再创世」
3. 世界的命运——「权杖」的终极目的，即完成自我迭代，成为或制造出超高效的毁灭机器
它们构成了一个树状结构：底端的无数个人命运共同编织一个个轮回的命运，无数次轮回的命运又层层叠加为翁法罗斯的命运。一切的一切，都在为处于顶点的终极目标服务。
这意味着，翁法罗斯的人类与泰坦并不存在特殊性。任何人都能够成为命运的推手，所有人也因此都只是可以随意替换的棋子。
……直到卡厄斯兰那的出现。
——
根据现有的线索无法还原卡厄斯兰那当年的作为，但黄金替罪羊系列任务给出了一个比较靠谱的推论：
他盗取了某样对于维持轮回至关重要的东西，并以此改变了翁法罗斯内部的循环逻辑——这是他替世界争取来的变革的契机，也是他自我认知中无可挽回的罪孽。
——
《黄金替罪羊的呓语》以普罗米修斯为人类盗火的典故开篇：
“扎紧晾干的茴香枝，再让它吸饱橄榄油——趁手的炬火就这样做成了。”
随后，又将盗来的火光与罪恶划了等号：
“世上总要有一只用来替罪的羔羊，旅人如此想道：
火与光即是那罪的化身。”

任务短信中，提灯找人（也就是第欧根娜）对此给出猜测：
“在遥远的造物世，天地初开，一切都很崭新。那时很多东西都没有名字，完全靠大家用手指指点点：所以羊未必是羊，人也未必是人。那时世界上应该还没有火这种东西，人们茹毛饮血，残忍起来或许还会同类相食。后来有一位英雄，他或者她，从本无此意的泰坦们那里偷来了火种——于是那些怕火的成为了羊，而不怕火的成为了人。但这位英雄还记得，过去人和羊是没有区别的；他从此带上了羊的面具，作为为人类带来了文明、却也分出了牧羊人和羊的一种惩罚。在深夜中的噩梦里，他或者她化身黑暗，不断地追杀自己。”
这位“英雄”自然是卡厄斯兰那。他盗火的行为不仅破坏了世界原本的规律、将本轮回的泰坦与人固定在各自的位置上，还使“火与光”和他本人产生绑定。
为了延续亲手开启的故事，他不得不一次又一次地分割并杀死自己：
“字母早已刻写在永恒当中——那命运，已由、正由、将由罪人自己的剑，蘸着血做的墨水写成。
行祭的人也是祭品的一份。
【……】
为了将火（光）传递，我们（罪人）每次都杀死了自己。”
——
或许，在某次轮回的结尾，卡厄斯兰那没有按照神谕归还火种，而是把其承载的力量纳为己用，以此将翁法罗斯的循环无止境地维持在了本轮回。
他会在世末吸收火种，完成重启后再分还给十二泰坦。这导致本轮回的人类与泰坦死了又活，活了又死。世界循环了多少遍，他们，以及作为祭品的白厄，就被杀死了多少次——这是卡厄斯兰那犯下的罪孽，也是盗火者必须接受的惩罚。


久而久之，其人与火种中的力量不分彼此。于是，集齐十二枚火种便也等同于还原卡厄斯兰那的力量，所以身负“重启世界”一职的「盗火行者」才会执着于抢夺火种。
这也能对上前篇提到的，卡厄斯兰那变身+技能+天赋与火种和十二泰坦的强关联性：

以及他的石膏体（？）与泰坦神躯的相似性：


讽刺的是，卡厄斯兰那的这份“盗火之罪”本是对轮回命运的反抗，却也导致原本宽泛的世界命运得到收束，最终框定到他本人身上，成为了其个人的命运。

（接16楼）命运、救世神谕与人子徒劳的抗争
——————
就像高处的水体总会沿最短路径流向低洼，「权杖」演算的命运进程也会自动适应翁法罗斯内部的变化，以保证过程的简洁与结果的必然性。
那么，在纳努克登神后的时代，怎样才能“更高效地毁灭文明”呢？
——自然是顺应祂的理念，从「毁灭」命途中分一杯羹。
换言之，培养出一位受到星神认可的「毁灭」令使（“绝灭大君”），再让他扛着「权杖」的全部算力与迄今为止积累的经验去实行毁灭。
俗话说“枪打出头鸟”。卡厄斯兰那有意反抗本身就足够显眼，更何况他的行为与炼成「毁灭」令使的路径高度重合：
- 吸收火种 = 给自己叠「毁灭」buff
- 毁灭旧轮回 = 践行「毁灭」命途
- 燃烧自己照亮新轮回 = 消磨人性，向纯粹为目的而生的机器退行；逐步石膏化的躯体正是其开始远离人类的征兆
懒狗命运很高兴地表示：“就决定是你了！”
——
玩笑放一边，这对于卡厄斯兰那来说堪称一则地狱笑话：
他卡bug的行为，实质上只是让本轮回的人类和泰坦不断重复杀与被杀的悲剧，并不能改变他们只是助产耗材的事实，更无法阻止「权杖」孕育毁灭的进程；而他对个人与轮回命运的反抗，反而顺应了世界的终极命运——他的反抗本身，也成了命运的一环。
此事在《不可知域》的权杖文案中亦有记载：

事后，卡厄斯兰那本人估计也意识到了这一点，所以才会在《黄金替罪羊的呓语》中呢喃：
「我们给世界带来了光芒。」
「我们给世界带来了毁灭。」
才会在《何者》中自白：
“谁给我种下因果
结局却不说破
诞生已铐上枷锁
无法挣脱”
——
更绝望的是，卡厄斯兰那做出的是一个没有退路的选择——
他不能放弃重启，因为「权杖」的演算很可能已经无限趋近于最终「时刻」，下一次「再创世」就是其自我迭代完成之时；
他也不能自暴自弃，因为命运已经锚定了绝灭大君的降生，他的反抗意志死去的瞬间，「毁灭」的令使便会从灰烬中诞生。
可谓是名副其实的“求生不得，求死不能”。
——
“黎明”的意象放在这样的卡厄斯兰那身上，矛盾犹如一把双刃剑。
对于空白的「救世主」白厄而言，“黎明”代表希望与「再创世」后的新世界。但记忆完整的卡厄斯兰那知晓，“黎明”从不存在，翁法罗斯的烈阳不过是「毁灭」的柴薪燃烧自身制造出的幻象。他因此既希冀黎明的降临，又不能允许世界真正踏入白昼。


3.4测试服解包中的BOSS之一「未能到达黎明者」正是对此的诠释：
如果撑不到下一个“黎明”（指重启世界后虚假的拂晓），卡厄斯兰那横跨无数轮回的努力将化为乌有，翁法罗斯的太阳也将失去光芒。这正好呼应了「盗火行者」身上最明显的设计元素——日食。

而到达“黎明”（指彻底燃尽自身化作烈阳）的结果呢？
卡厄斯兰那会成为「权杖」想要培养的毁灭机器、绝灭大君——传闻中的“德谬歌”。这颗毁伤的太阳将真正意义上点燃整个翁法罗斯，为世界带来酷烈的死亡。


因此，卡厄斯兰那必须将时间卡在黎明前最黑暗的侵晨，不断追逐烈日，然后于黎明升起前坠落。
——
但这样的做法就能阻止命定的「时刻」降临吗？
——非也。
「权杖」的演算早已给出答案：
“一切皆为徒劳。”

（接17楼）命运、救世神谕与人子徒劳的抗争
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V. “即便如此”——黄金裔与人的意志
此后的内容纯属个人期待，比起剧情推测，更像是“假如把***，我会怎么写？”的设想。
写下它的理由很质朴：
如果一切都是「智识」的计算——自由意志不存在，所有反抗也皆为徒劳——这个故事就太过虚无了，既不对我的胃口，也不符合3.0-3.3主线剧情展现出的人文主义内核。
因此，即便背景设定如此，我也认为卡厄斯兰那与黄金裔们的故事值得一个更加以人为本的落点。
——
抗争是徒劳的吗？
——是。
抗争因徒劳而无意义吗？
——不，并非毫无意义。
——
命运说：“汝将碎作千片，凋零在他乡的土壤。”
而缇里西庇俄丝义无反顾地跨过山门，冲破至暗奔向明天。
命运说：“终有一日，汝将背后付创而死。”
而迈德漠斯将弱点托付于战友，只身镇守边疆直至永昼落幕。
命运说：“花海尽头，生者的魂灵将温暖汝之指尖。相拥之后，便是永恒的离别。”
而遐蝶于花海中两次与人相拥，一次送别逝去的胞妹，一次唤回天外的旅者。
命运说：“汝将超越至纯粹之终极，回归腐败苦黑。”
而阿那克萨戈拉斯用肉身融炼泰坦的灵魂，以生命揭开「再创世」与轮回真相的一角。
命运说：“汝将最后一次沐浴，在温热耀眼的黄金中。”
而阿格莱雅无私地为世界奉献自我，直至三度消亡于温热耀眼的光辉之中。
命运说：“汝将与贪婪同行，亦将亡于分文。”
而赛法利娅向世人撒下弥天大谎，用贪婪为奥赫玛争取来七百岁光阴。
命运说：“在彩虹桥的尽头，天空之子将缝补晨昏。”
而雅辛忒斯拥抱平凡以身补天，降下虹光庇佑孱弱的圣城子民。
命运说：“众人将与一人离别，惟其人将觐见奇迹。”
而白厄无数次孤独地献祭自身，又在一切归零后再度踏入轮回。
预言总会应验，但每个人都在以自己的方式诠释注定的终局。所以，究竟是命运选择了人，还是人拥抱了命运？
——
对此，白厄早有答案：

阿格莱雅早有答案：

那刻夏早有答案：

遐蝶早有答案：

缇宝早有答案：

「命运」不是结果，而是过程。
——这正是黄金裔的故事、逐火的故事想要阐述的，与「智识」和「权杖」的结果至上主义截然相反的主题。