下间赖亮（？-？）
下间赖廉的长子。宗清、仲玄之兄。
天正3年（1575年），成为石山本愿寺法主显如的次男兴正寺住持显尊的辅佐。在石山合战中向门徒传达显尊的命令并担任辅佐工作。战争结束后的天正9年（1581年）被任命为法桥，宽永4年（1627年）出仕西本愿寺，之后消息不明。
其子赖良（1591年- 1648年）最初在西本愿寺，后来仕于东本愿寺，此事在东本愿寺家臣团名簿中得到确认。没了
下间宗清（？-1608）
下间赖廉的次子。赖亮的弟弟，仲玄的哥哥。
庆长7年（1602年）本愿寺东西分裂时跟随东本愿寺法主教如，庆长12年（1607年）向西本愿寺法主准如提交誓词并归参。翌年庆长13年（1608年）以47歳之龄死去。
下间仲玄（1585-1646）
下间赖廉的三男。赖亮，宗清之弟。
庆长5年（1600年）跟随父亲成为奏者进入本愿寺，庆长7年（1602年）本愿寺东西分裂时跟随西本愿寺法主准如。庆长11年（1606年）4月，与兄长宗清等5位年寄一起擅自转仕，引起准如的愤怒。10月与宗清及同族的下间赖艺（赖贤）一同递交誓书谢罪。
宽永14年（1637年）被任命为法印。正保3年（1646年）去世，享年62岁。
虎父犬子的最好写照，当然也是因为本愿寺的时代已经结束了。这仨数据一块儿加起来也赶不上他爹，懒得评了

下间赖照（1516-1575）
下间氏是亲鸾时代开始侍奉本愿寺的一族，赖照属于支流，被显如作为一向一揆的总大将派遣到越前国。
根据朝仓始末记的记述和发给文书，被认为是实质上的越前守护或守护代。
名字除了赖照之外还有赖昭、述赖。下间赖清之子，仲孝之父[3]。
关于赖照的前半生并不详细，有记录是从天正元年（1573年）左右开始。
天正元年（1573年），织田信长消灭朝仓义景，越前国被纳入织田势力之下。天正2年（1574年）1月，富田长繁在越前邀请反对桂田长俊的民众作为指导者发动土一揆，消灭长俊。但是长繁和一揆众很快就敌对起来，一揆众从加贺国请来一向宗的七里赖周代替长繁成为自己的指导者，消灭了长繁。平定越前后，赖照被显如派遣为一向一揆的新总大将，以丰原寺为本阵平定越前，成为实质上的本愿寺领。
然而，作为一揆主力的地方势力七里赖周等人对被大坂派遣的赖照当作家臣对待感到不满，企图发动叛乱。
天正2年（1574年）闰11月，以赖照为首的本愿寺侧势力镇压此事。
天正3年（1575年）夏，织田的势力进攻越前。赖照据守观音丸城，准备在木芽岭迎击信长。
8月15日，信长率领1万5千大军对越前发动总攻击。由于没有得到当地一揆势力的充分协助，织田方的猛攻使据点城池陷落，赖照打算从海路逃走，但被真宗高田派的门徒发现，首级被讨下。
游戏里给了个75 63 69 52 ，算是大体符合。统御能力尚可，但行政过于急躁暴力，因此才会失去人心，智政方面的数据低于统

下间仲孝（1551-1616）
下间赖照之子。子仲世，仲此。
在与织田信长的石山合战中10年间转战各地指导门徒，天正6年（1578年）与同族的下间赖龙连署给纪伊门徒的御印书中，命令门徒封锁水路，阻止信长的部将泷川一益、九鬼嘉隆的织田军水军前往大阪湾（第二次木津川口之战）。
2年后的天正8年（1580年），本愿寺11世法主显如与信长缔结敕命讲和，成为讲和条约署名3人之一（其他2人为下间赖廉、下间赖龙）。但是反对显如的嫡男教如主张彻底抗战，与追随教如的赖龙对立，成为后来失势的根源。
另外，在讲和问题上显如、教如父子缺乏沟通而对立，被认为是仲孝所为（但大概率应该只是分别站队，仲孝估计是背锅侠），教如作为显如离开大坂的殿而留在大坂。
之后跟随鸽派的显如，为控制抵抗织田军的各地一向门徒而奔走。
不久显如接近信长，7月被显如派遣，作为使者到信长处问候。
天正9年（1581年）前往京都参观御马揃（大阅兵）时被信长归还讲和条约的起请文，天正10年（1582年）被派遣到安土城祝贺信长在甲州征伐中取得胜利并赠送礼物等，在信长与显如之间往来。
信长死后成为显如的奏者，与赖廉的奏者2人制加上同族的下间赖承、下间赖纯、下间赖艺共5名年寄众形成本愿寺中枢部。
天正12年（1584年）1月，秀吉的家臣中村一氏访问显如，作为回访使者与赖廉一同访问一氏邸，但被质问是否参与小牧长久手之战的一揆起义。天
正17年（1589年），在斯波义银、细川昭元、尾藤知宣等浪人隐居天满本愿寺的事件中，秀吉派遣的检使石田三成、增田长盛传达秀吉的命令（寺内戒律），否定了本愿寺的寺内特权。与秀吉的关系并不一定良好。
天正20年（1592年）显如去世，在葬礼上与赖廉一同担任太刀持。
同年与继承显如的教如对立，被闭门处分的上奏者驱逐而由赖龙代替，翌年文禄2年（1593年）教如退隐，赖龙也被追放，准如成为法主后复归。
庆长5年（1600年）关原之战后，因为嫡男仲世支持石田三成，准如被怀疑支持西军，仲世被废，仲孝自身也被判处谨慎（禁闭）。
庆长7年（1602年），禁闭解除，复归奏者，加入赖艺和下间赖赈，以奏者3人制侍奉准如。
本愿寺东西分裂时跟随准如的西本愿寺，元和2年（1616年），66岁去世。
仲孝擅长猿乐，在能乐史上以下间少进闻名。传承了所有金春流的秘传，是当时业余猿乐“手猿乐”的第一人。金春流中已经断绝的“关寺小町”的复曲上演等，活跃程度超过了专业人员。曾担任丰臣秀次的猿乐指导，也曾在丰臣秀吉和德川家康面前表演猿乐。元和元年（1615年）在禁里（天皇的御所）表演猿乐，在《义演准后日记》中被夸赞为“当世高手”的。
游戏里是73 53 77 72，但是其实一直都是鸽派的，统只是为了游戏平衡才会这么高。智政方面建树颇多，这个数据问题不大。
推荐数据 58 53 77 72

下间仲世（？-？）
下间仲孝的嫡男。
是下间氏一派少进家当主仲孝的嫡男，不过因为在庆长5年（1600年）的关原之战中支持西军的石田三成而被父亲废嫡。在“下间系图”中被认为在大垣战死。
其子仲纯（1596年- 1659年）成为本愿寺的家臣。子孙被称为大贰家。
纯凑数的，最高也就拿个 40 45 30 30吧。

下间赖言（？-1556），日本战国时代武将、本愿寺僧侣。
天文5年（1536年）在本愿寺出仕，同年就任奏者。
证如的侧近实从的日记“私心记”中，天文20年12月6日条记载，赖言将铁炮击落的大雁献给实从，并以雁汁款待。
11世法主显如时代，赖总、赖资和弟弟下间赖良也加入奏者行列，4人共同担任奏者。
天文24年（1555年）6月，朝仓方任命朝仓宗滴（教景）为大将，大规模侵攻江沼郡。7月23日在江沼郡一带，8月13日在菅生口、敷地口发生激战。但是9月教景去世，翌年弘治2年4月左右休战并撤兵。
同年，在室町幕府第13代将军足利义辉的调停下，加贺和越前和解，此时下间赖言被本愿寺派遣到加贺，从事朝仓义景和加贺战胜寺之间的和解工作，但死亡。被认为是对和睦不满的超胜寺显祐（教芳）所毒杀，加贺光教寺住持显誓曾提及此事。另外，可能是事件的影响，胜寺内众被执行“火起请”。
无甚事迹，就是死的比较倒霉罢了。给个 29 31 64 66 差不多了。

下间赖良（1525-1565）
下间赖言之弟。
天文5年（1536年）出仕本愿寺，仕于本愿寺10世法主证如，后与同族的下间赖总、下间赖资及兄长下间赖言一同担任奏者。
弘治2年（1556年），朝仓义景与加贺门徒进行和睦交涉的兄长突然死去（被认为是被胜寺显祐毒杀），于是被本愿寺派遣至加贺说服一揆一方，达成和睦。（真是会用人啊，绝了，想把这兄弟俩坑绝户你直说啊）
同年4月21日，朝仓军撤阵往越前撤兵，越前与加贺之间出现短暂的和平。
永禄2年（1559年），被列为门迹众，门迹寺院制度中的僧房被改为坊官（相当于大名家的家老），由下间氏负责俗务。此时，赖资、赖总、赖良3名成为坊官，赖良成为法桥，自称大藏卿。
永禄8年（1565年），41岁时被杀害（一说自杀）。
生得蹊跷，活的奇妙，过得糊涂，死的荒唐。
给个32 35 65 71 差不多了。

下间赖旦（？-1574）
一说赖且、赖继、赖达。
前半生事迹不祥。
元龟元年（1570年），本愿寺显如反抗织田信长，石山合战爆发。
当时受显如之命前往伊势国的愿证寺进行现场指导的人物之一就是赖旦。
进入长岛后，赖旦与下间赖成率领门徒于同年11月21日与尾张弥富的服部党和当地农民会合，前往织田信兴（信长之弟）守护的尾张古木江城，将古木江城攻破，收归统治之下。
元龟2年（1571年），织田信长为了歼灭长岛一向一揆，率领5万余人的大军进攻长岛。对此，赖旦利用中洲众多、难以发挥大军优势的长岛地形展开防御战。篠桥砦、符丁田砦、森岛砦等配置纪伊的杂贺众、地方武士、门徒等待织田军。在这一战中，特别是从西河岸的太田口渡过中洲，对准备进攻城寨的柴田胜家率领的美浓众，从城寨和山上用铁炮、弓箭等一齐射击，给予极大的打击，对准备撤退的柴田军进一步追击，胜家负伤。与柴田军交替担任殿后的氏家卜全败死，取得战果，成功击退织田军。
然而织田军并没有放弃，在天正元年（1573年）的第二次长岛侵攻中，在长岛周围协助的豪族诸城全部被攻略等，织田军的力量被削弱，在接下来的天正2年（1574年）的第三次长岛侵攻中，织田军总势80000大军的包围下，各个城寨被切断了联系，除了守城以外没有其他方法了。海陆流通也被织田军控制的长岛兵粮逐渐耗尽，饱受饥饿之苦。
在这种状况下，同年9月25日，赖旦向织田军诈降以保全门徒。信长表示同意，但这是信长的谋略，9月29日，赖旦出城让出城池时，被织田军的枪一齐射击，与周围的门徒一起被射杀。
有些能力，系谱不明但是能被委以重任，看来应该还是靠真本事上位的，战绩也很出色。推荐数据 75 71 53 32

下间赖俊（？-1575）
父亲是下间赖照。
下间赖照成为越前的统治者后，赖俊成为足羽郡司。
但是，一揆势力对被一揆占领的国家完全由本愿寺派遣的“上方之众”支配感到不满，十七讲（以及鑓讲）的人们要求讨伐大和尚的呼声高涨。
在下间赖俊统治的足羽郡，足羽郡东乡安原村鑓讲的人们起义，在深雪中进击讨伐足羽郡司下间和泉守（赖俊），下间赖俊亲自讨伐。
天正3（1575年）夏，织田的势力进攻越前，下间赖俊与父亲下间赖照一同被杀。
毫无存在感的角色...数据都没必要给了。

下间莲崇（生年不详-1499）
下间氏的姓是后来的姓，与下间氏一门没有血缘关系。
越前国浅水的居民。皈依本愿寺派前，姓阿毛，名心源。
文明时代，和田本觉寺的门徒劝他不要去高野山，而是去本愿寺参拜，因此在听了讲法后，被莲如的教诲感动而皈依莲如的教诲，被赋予“莲崇”之名。
文明3年（1471年）莲如将根据地设在越前的吉崎御坊，从此开始来往吉崎。莲崇虽然是文盲，但学习能力强，从假名文字的书写开始，接着学习汉文，不久连圣教的书写也在短时间内掌握，其才学受到莲如的赏识，成为下间玄英的侧近侍奉莲如，不久更成为莲如的助手。得到玄英的信任，甚至超越了奏者的地位，同时开始使用下间姓。
莲如身边的莲崇，提议由莲如亲自向全国门徒发布简明易懂的教义御文，用于扩大教团，为本愿寺在北陆地方的势力扩大做出了很大贡献。
另外，莲如身边的莲崇也以御文和六字名号代笔给门末的寺院，在吉崎的地位仅次于莲如。
文明5年（1473年），莲崇将至今为止莲如的御文抄成一帖，编成莲崇本御文，在编辑此书时，卷首加入莲如的明信片，并追加自己亲笔的御文两封等，受到宠爱。
文明7年（1475年）8月莲如离开吉崎后不久，莲崇突然被开除教门，失去了至今为止在教团内建立起来的地位。
根据“拾尘记”的记载，同年3月，被加贺守护富㭴政亲击败而退避至越中的汤涌一揆指导者洲崎庆觉，为了复归加贺，请求与守护方进行和亲仲介而前往吉崎。对此作出回应的莲崇谎称莲如的命令，教唆为了打倒富坚而再次发动一揆。结果，守护方对一揆的镇压激化，最终导致莲如从吉崎撤退的事态，莲崇承担了责任。
逐出师门后的莲崇没有发给书等，动向不明的地方很多。
根据“拾尘记”、“空善闻书”、“实悟旧记”的记述，被逐出后暂时在汤涌村隐居，后来逃到越前等地，之后很长时间下落不明。但是，有一次莲崇通过细川政元的仲介，向莲如提出罢免，但是莲如以权力者而不是门徒为仲介，请求莲如原谅的态度被莲如非难，没有被原谅。
莲崇在莲如即将死去的明应8年（1499年）2月左右出现，请求山田光教寺等加贺三寺向莲如谢罪，但没有人理会。但是3月20日卧病在床的莲如派使者把莲崇叫出来，直接解除了关系。5天后的25日莲如死亡，翌日26日的葬礼莲崇也出席了，不过，2天后的28日莲崇也突然去世，人们谣传“真是不可思议的因缘”。
关于莲崇开除教门，后世实悟等彻底地将莲如描写成和平主义者，而将莲崇描写成无视其意向，独断地带头发动起义的恶徒。
然而，近年来辻川达雄等人也提出在莲如于文明5年（1473年）发表的御文中表示“为了佛法，众议决定不惜性命参与合战。”文明6年（1474年）莲如也煽动了一揆，并且购买了武器，因此莲崇只是忠实地遵从莲如的意向。
命不好的羽柴秀吉，从底层快速爬升，但是最后成了背锅侠。推荐数据 62 48 83 78

兴正寺莲秀(1481-1552）
兴正寺第15世住持。父亲是兴正寺第14世住持莲教,儿子证秀。
明应元年（1492年）父亲去世后，明应2年（1493年）在曾祖父莲如手中得度，继承兴正寺。
天文元年（1532年），与本愿寺10世法主证如交战的细川晴元和法华一揆烧毁了山科的兴正寺，并将寺基移至摄津天满。
后来因为主张与晴元和平而与证如及侧近下间赖秀对立，与赖秀的叔父下间赖庆一同退出本愿寺，不过在天文3年（1534年）复归，与教行寺实誓、贤胜等人一同尽力达成和睦，翌年（1535年）达成和睦。
因此功绩被任命为本愿寺一家众。另外，据说他致力于西国的传教。
天文21年（1552年）去世，享年72岁。其子证秀继承家业。
没啥存在感的角色...给个 31 27 67 70差不多了

川那边秀政（？-1571）
净土真宗在近江传播的时期被认为是13世纪左右，之后在本愿寺七世存如的时代，在守山市等湖南地区活跃地进行传教活动。
支配金森的川那边氏也从天台宗改宗净土真宗，开设金森惣道场（金森御坊），川那边氏一族的川那边矩厚皈依存如并改名道西。
关于他以前的经历，除了担任过本愿寺的坊官或殿原（村落中的中上层，介于武士与百姓之间的中间身份）、青侍（在贵族、公家的家政机关工作的武士）以外，其他情况都不太清楚。
元龟2年（1571年），金森城的一向门徒在本愿寺指挥下对织田信长发动了一揆。
元龟2年（1571）9月3日金森御坊之战，川那边秀政被佐久间信盛击败。
此战役是南近江平定战之一，显如敦促全国的本愿寺门徒奋起反抗，和近江的六角氏和一向一揆联手对抗织田信长。
《信长公记》记载了这场战斗的情况。9月1日进攻志村城。攻击部队由佐久间信盛、中川重政、柴田胜家、丹羽长秀4人组成，从四面八方攻入城内，讨取首级670。
9月3日的条目中，有“移往常乐寺驻扎”的记载，向一揆势力据守的金森（金森·守山市）城发起进攻。
织田家将这一带的稻作全部铲平，筑起鹿墙，切断与外界的联系，将其包围。一揆军士气崩溃，并交出人质要求投降，被信长宽恕了。但是回到石山后，川那边秀政被本愿寺勒令自杀。
唯一一个战绩是战败，这怎么给呢
推荐数据 54 48 33 37

佛光寺经誉（1455-1512）
佛光寺12世性善的次子。
文明14年（1482年），身为佛光寺第14世法主的兄长经豪因仰慕本愿寺法主莲如而出奔，成为全46坊中的42坊。
由于末寺也离开佛光寺，叔父光教和剩下的末寺6坊的运动下急忙返回佛光寺继承法主。
此时，经豪并非继承佛光寺第14世，因此经誉成为第14世。
因为没有继承的准备就改变了宗旨，实权被光教和6坊掌握，寺务也由光教负责，直到明应3年（1494年）病倒。
作为法主，在经豪出奔后尽力重建佛光寺，重用6坊，阻止摄津国平野的檀家奥野清顺转派末寺有功，被赐予与亲鸾有关的宝器和中药。
文明15年（1483年）7月，在应仁之乱中烧毁的佛光寺募款重建，写下“佛光寺造立奉加帐”（一说为光教所作成），12月叙任法眼。
长享元年（1487年）4月任大僧都，同年奉纳室町幕府第9代将军足利义尚的祈愿公文。
永正9年（1512年）去世，享年58岁。其子经光继任。
内政方面比较多，没有啥。推荐数据 17 21 67 74

本证寺空誓
位于现在安城市的本证寺10世。
父亲是本愿寺中兴之祖莲如的孙子坚田慈敬寺4世实誓。
永禄4年（1561年）本证寺9世玄海为了参加加贺一向一揆而远征战死，显如的犹子成为玄海的女婿，17岁时继承本证寺住持。翌年被列为院家，成为大僧都。
永禄6年（1563年）三河一向一揆起义，以被称为三河三寺的本证寺、佐崎上宫寺、针崎胜鬘寺为中心，与冈崎城主松平家康爆发抗争。关于争乱的发端有诸多说法，但不管怎么说，都是以瓦解本愿寺教团的利权统一西三河为目标的松平氏与主张不入权的一向一揆之间的冲突。
永禄7年（1564年）与西尾城的松平军及援军水野氏军在小川发生冲突之际，亲自率领一揆军作战。
空誓拥有怪力，自己穿上铠甲挥舞铁棒战斗，但战败。樱井圆光寺14世顺正为了殿军，担任空誓的影武者并自杀，松平军也没有追击本证寺。
同年，松平氏与一向一揆之间缔结和议，然而不久，家康单方面食言，将已经解散武装的一揆的本愿寺诸寺全部拆毁，空誓等人也被流放。
天正8年（1580年）援助石山合战后退出石山本愿寺的教如。
天正11年（1583年），德川家康时隔20年赦免国内本愿寺教团并许可诸寺复兴。
但是，空誓篡改了担任仲介的本多重次的书状，谎称得到了家康的许可，在幡豆郡荒川建立道场。重次指责这一暴行是“俗方之上罕见的敷事”，要求本愿寺处罚本证寺。
天正13年（1585年）本证寺完成复兴，诸役免除的特权也恢复。以后，空誓接近德川氏，尽力确立本愿寺教团在三河国内的地位。
天正18年（1590年），显如为了迎接小田原征伐的凯旋，向家康送去询问日期的书状。
晩年被家康邀请到江户城，被委托协助成为邻国尾张藩主的家康九男义直，入封之际在清洲城登城致祝词。本证寺与江户幕府和尾张藩保持着亲密的关系。
庆长19年（1614年）70岁时示寂。
有点能力，不过考虑到三河一向一揆的参与者本身就是久经沙场的武士，打的并不算出彩...
推荐数据 71 77 65 63

光德寺乘贤（?-?）
光德寺乘顺之子。
从光德寺第8代乘顺时期开始，光德寺与本愿寺关系密切。
父亲乘顺、乘贤都是证如的近侍，在本愿寺内有重要地位。天文6年的时候出现了“大坂光德寺”的记载，可以看出此时已经驻扎在大坂。
特别是天文11年3月10日招待证如宴饮，被认为在大坂寺内建造了被称为“宿所”的寺坊。
光德寺乘贤在石山战争时亦相当活跃，因其功绩而受到御坊同等待遇。
天文16年（1547年）和永禄4年（1561年），光德寺乘贤担任本愿寺御堂众的地位。
一家众的显誓在永禄10年（1567年）受到显如的塾居处分，根据“显誓领解之诉状”的史料记载，御堂众的光德寺乘贤向显如进言显誓的法义解释有异。由此可见光德寺乘贤对显如也有影响力。
事迹模糊，但好歹捞到一个活跃的评价，稍微给一点吧。推荐数据64 63 48 55