眼光如果放到后世的话，蒙元南侵这一次恐怕是整个华夏文明几千年历史上所遭遇过的杀戮最重灾难吧，远远超过了之前的靖康之耻，也超过了后世的满清入关，没有之一。

从靖康之耻以后在北方中原建立起统治政体结构的金朝至少还算是信奉儒学，但蒙元能不能算是信奉儒学就不太好说了，甚至蒙元很可能是几千年历史上唯一一个无比狂热痴迷于藏传佛教的大一统政权朝代，对于整个华夏文化来说具有极大的异质性与排斥性。

自金元以来，胡人服饰文化实际上正在越来越多地大规模覆盖取代传统的华夏衣冠服饰，这股子猛烈势头一直到明初洪武年间才得到真正逆转，朱元璋开始采取大刀阔斧的铁腕整肃手段来强制性推行全盘汉化政策。

就民族文化发展角度而言：元明易代之际的改朝换代很可能是整个中华文明在公元后第二个千年内其规模最大的轰轰烈烈变革潮流，几乎全方位深刻影响了整个古典中国社会的每一个角落，下一次足以堪比元明易代的民族文化大变革要一直等到20世纪以后的辛亥革命爆发之后才会出现于世上。

洪武年间的礼俗改革在当时引起反响无比巨大，在后世史学家的眼中也无异于几乎重塑了整个中华文明，像是南斯拉夫、缅甸等国家恐怕会无比羡慕这种强有力集权改革的历史进程。

无孔不入的朱元璋策略。

精于算计，无比狡诈，甚为阴险，全方位地推动社会政策。

大量儒学士大夫实际上深度参与了朱元璋的洪武年间大刀阔斧全方位推动汉化礼俗改革。

士大夫阶层在推动全盘汉化这个议题上面跟朱元璋有太多的共同语言与远大抱负。

有相当之多的士大夫们都普遍认为朱元璋成功光复了华夏正统并且为之前的宋朝给一雪前耻，这也就是明朝建国称帝的最大法理来源，可能比较吻合本帖中所讨论交流的最核心议题也就是岳飞这样的儒将武人士大夫式价值观理念将会如何看待两百多年后的朱元璋。

在文治教化上，朱元璋几乎是从不放过任何一次机会来坚决将他竭尽全力推动的全盘汉化政策导向来渗透传播到全国各地的每一个社会角落，如此推广力度实在是几千年有史以来历朝历代所古今罕见。

除了文治建构制度设计之外，朱元璋在经济民生内政治理上所展现出来的能力也同样无比变态逆天，洪武二十六年的全国耕地面积总量达到了850万顷之无比高速发展效率。

明初洪武年间基本上可以说是几千年有史以来历朝历代开国阶段大规模开垦荒地且修建水利设施其高速发展效率最快的历史时期了，从而促使耕地面积开发程度迅速暴涨猛增。